原文：八字格局，專以月令配四柱，至於星辰好歹，既不能為生克之用，又何以操成敗之權?況於局有礙，即財官美物，尚不能濟，何論吉星?於局有用，即七煞傷官，何謂凶神乎?是以格局既成，即使滿盤孤辰入煞，何損其貴?格局既破，即使満盤天德貴人，何以為功?今人不知輕重，見是吉星，遂致拋卻用神，不管四柱，妄論貴賤，謬談禍福，甚可笑也。

徐註：今之妄談星辰者，皆未究其源流也。子平之法，從五星衍變而成，五星以年為主，以星辰判吉凶。星辰各有盤局，逐年不同，故子平法之初，亦以年為主。試觀古本，如《李虛中命書》、珞碌子《三命訊息賦》，之徐子平、釋曇瑩、李同、東方明諸家註疏，可知其時看法，仍以年為主也。至明萬育吾氏之《三命通會》，乃有年為本日為主之說，則看法之改變，實始於明代，距今數百年耳。《蘭台妙選》專談格局，而其星辰也，納音也，皆從年取，許多名詞，尚承五星之書，未嘗改變。今之看法，既易年以日，星辰納音，已無所用。藉以作考，固未嘗不可，憑以斷禍福，寧不為識者所笑耶?更有江湖術士之流，並看星辰之法，未曾明了，以日代年，牽強附合，自作聰明，數典忘祖，更為可嗤。要知星辰看法，今之堪輿家，尚不失其真。子平堪輿雖不同道，天空星辰之行度，豈有二耶?是可知其妄矣。

原文：況書中所云祿貴，往往指正官而言，不是祿堂貴人。如正財得傷貴為奇，傷貴也，傷官乃生財之具，正財得之，所以為奇，若指貴人，則傷貴為何物乎?又若因得祿而避位，得祿者，得官也，運得官鄉，宜乎進爵，然如財用傷官食神，運透官則格條，正官運又遇官則重，凡此之類，只可避位也。若作祿堂，不獨無是理，抑且得祿避位，文法上下相顧。古人作書，何至不通若是!

徐註：此即五星與子平中名詞之混淆也。祿，官也，有時亦名貴，五行至臨官之位，亦名祿堂。馬，財也;德，印也;天廚壽星，食神也。當時為便利起見，假用五星中星辰之名詞，後人不得其解，乃牽強附會，以神其說。又三奇祿馬，亦指財官而言(參閱起例)。如丙年逢癸酉，為官星臨貴;丙日逢癸酉，官坐財鄉;壬日坐午，名為祿馬同鄉，亦即財官同宮。若此之類，自可借用三奇祿馬，名異而實同也。傷貴者，傷官而值丁卯，甲用己土為財，而值己未皆是。然此亦不過解釋傷貴兩字，如為子平法而言，合於日元之需要，即為貴，不合於需要，即不為貴。傷貴云云，乃方字上之修辭，不可拘執也。得祿避位，為官之祿堂乎?抑日元之祿堂乎?若官重而遇官之祿堂，自應避位，若官重而遇日元之祿堂，又當進爵矣。總以合於需要為貴，神煞吉凶，無關禍福也。

原文：又若女命，有雲“貴眾則舞裙歌扇”。貴眾者，官眾也，女以官為夫，正夫豈可疊出乎?一女眾夫，舞裙歌扇，理固然也。若作貴人，乃是天星，並非夫主，何礙於眾，而必為娼妓乎?

徐註：貴，即官也，貴眾，即官眾。如以天乙為言，從夏至至冬至，用陰貴，從冬至至夏至，用陽貴。又須適為用神，而又宜財生旺也。若財多身弱，則須以比劫分財為美，貴多適為病耳。至於貴眾，舞裙歌扇，正以官為夫星也。官多須以損官化官為夫星，不必定用官。官煞者克我者也。四柱中有官煞，先須安頓，非必為用，是則不論男女命皆然。若用神非值天乙，或天乙適臨於忌神，陰陽並見，重疊雜出，皆不足為吉凶，無關輕重，置之不論可也。

原文：然星辰命書，亦有談及，不善看書者執之也。如“貴人頭上帶財官，門充駟馬”，蓋財官如人美貌，貴人如人衣服，貌之美者，衣服美則現。其實財官成格，即非貴人頭上，怕不門充駟馬!又局清貴，又帶二德，必受榮封。若專主二德，則何不竟雲帶二德受兩國之封，而必先曰無煞乎?若雲命逢險格，柱有二德，逢凶有救，有免於危，則亦有之，然終無關於格局之貴賤也。

徐註：星辰之於用神，各有所宜。如官星宜天乙，印綬宜二德，財宜驛馬，食傷宜文昌、詞館學堂。用官而官臨天乙，錦上添花;用印而印臨天月二德，素食慈心。美者愈增其美，凶者得減其凶，非藉以成格也。若舍用神而論星辰，則行運吉凶，如何取法乎?無煞帶二德，煞指忌神而言，亦非定指七煞也。閱者善會其意，庶不為古人所愚。總之，子平有子平之看法，勿混雜星辰，目眩而無所主也。

八字之格局用神看法，於星辰無關，但有八字同一格局，而高低不同，則星辰之錦上添花，非盡無稽。舉例於右：

己未 癸酉 丁巳 丁未

壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯

此袁項城命造也。初視之，身強食神制煞而已，細辨之，以年為主，己未年命，未酉夾申，為貴;以日為主，丁貴在酉，以煞為用，煞貴在巳，身煞互換得貴。七煞者敵對之神，為受清廷知遇，而清廷亦受覆育之兆。地支巳未酉夾祿夾貴，全盤祿貴擁護，宜為元首。至卯運，敵對之煞，臨貴得勢，而沖本身之貴，眾叛親離，至為顯然也。

乙卯 丙戌 癸酉 丙辰

乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰

此徐東海命造也。初視之，財得食生而已，然癸貴在卯，丙貴在酉，辰卯酉戌，東西對峙，兩合解沖，水火相爭，而得乙卯貴人，調和其間，宜其終身善為和事老也。又袁為武人，用煞為權;徐為文臣，用食生財，是豈偶然哉?

戊寅 己未 甲寅 乙亥

庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑

年戊日甲，同以未為貴人;甲本身旺任財，月令己土真貴透出為用神;更喜四柱無金，寅未藏火，食傷生才，清純之極。年月為祖基，其貴出於遺蔭，未貴直接為用，本身受貴人之提攜。此為合肥李國筠造，受項城總統之知遇，民國初年曾任廣東巡按使者也(袁項城造為己未命尤奇)。

戊戌 甲子 己巳 戊辰

乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未

財生官旺，丙火調候為用。月令天乙，貴由祖蔭。貴人為財以生官，其貴為間接，更以臘月財官，須火調候，用神在巳，而非子，貴為間接之用。此亦為合肥李某某君之造。運至丙寅丁卯繼承大宗，而本身之貴，則較上造稍次。更以己甲合官以護財，戊不能爭，所以獨得繼統，擁產甚巨也。

(林註：此造水無金生，群土包圍，財不以旺論。五土一火，當成從旺格，火土為喜用兼作調候，子水為病。七十年大運除辰字半合子水外，余皆為喜用或除去病神忌神。入從格而得此長盛之運程者，實屬罕見。)

辛巳 辛丑 庚申 辛巳

庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午

寒月土金，宜用火調候。而巳醜會合，巳申刑合，格局轉換。氣全金水，反宜順其旺氣，以行土金水運為美。此為合肥李國傑命造。辛金雜出而庚金獨得貴，所以昆仲甚眾，而彼獨得襲爵，貴由遺蔭，故年月合貴。幼行未運，兩貴相衝，加以甲戌流年，三刑會合，刑傷兩貴，而受牢獄之災。此造如時透一水，晚運即不致顛沛。可見星辰不盡無稽也。又李氏之貴，始於文忠公，文忠造癸未、甲寅、乙亥、己卯，曲直仁壽格，至李國傑金局而貴絕，襲爵至此而終，亦一奇也。此為貞元之運，八字研究不盡，附志於此。