在蒙古族長期以來的政治、文化生活的過程中，和其他民族一樣，民族信仰起著至關重要的作用。蒙古族信奉喇嘛教，即藏傳佛教，是佛教的一支。

喇嘛教主要傳播於中國藏族、蒙古族等地區，自佛教傳入中國版圖後形成的兩大分支，即漢佛教和藏佛教，這在兩種佛教除了經文和誦經的語言外基本都是相同。

據有關資料記載，蒙古族古代最早信仰薩滿教。蒙古族信仰喇嘛教始於元朝。13世紀初，由於元世祖的倡導，喇嘛教開始傳入內蒙古地區。當時信奉喇嘛教的主要是蒙古族中的貴族階級，民間仍然普遍信仰原始薩滿教。明末，格魯派喇嘛教在內蒙古地區迅速發展，到了清末，內蒙古的喇嘛教寺廟大約有千所，喇嘛教在蒙古民間逐漸廣泛傳播，從此，在蒙古各地逐漸建造許多寺廟。喇嘛教的格魯派(黃教)日益興盛。黃教逐步取代了薩滿教。現在信教的蒙古族民眾基本上信仰喇嘛教。內蒙古佛教最興盛時期，是在康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間，當時內蒙古的寺廟和喇嘛人數發展到了最高峰。清朝中期，內蒙古佛教寺廟約有1800多座;喇嘛人數約有15萬人左右。至清朝後期，清政府對佛教的政策，有了一定的改變，從原來的扶持，發展轉為限制的政策，使佛教的勢力逐步趨於削弱。到了清朝末期，佛教寺廟和喇嘛人數逐年減少，光緒年間寺廟約有1600餘座，喇嘛人數約10萬人左右。到了1945年內蒙古地區廟約1366座，喇嘛人數約6萬人。

喇嘛教主要傳播於中國藏族、蒙古族等地區，自佛教傳入中國版圖後形成的兩大分支，即漢佛教和藏佛教，這在兩種佛教除了經文和誦經的語言外基本都是相同。

據有關資料記載，蒙古族古代最早信仰薩滿教。蒙古族信仰喇嘛教始於元朝。13世紀初，由於元世祖的倡導，喇嘛教開始傳入內蒙古地區。當時信奉喇嘛教的主要是蒙古族中的貴族階級，民間仍然普遍信仰原始薩滿教。明末，格魯派喇嘛教在內蒙古地區迅速發展，到了清末，內蒙古的喇嘛教寺廟大約有千所，喇嘛教在蒙古民間逐漸廣泛傳播，從此，在蒙古各地逐漸建造許多寺廟。喇嘛教的格魯派(黃教)日益興盛。黃教逐步取代了薩滿教。現在信教的蒙古族民眾基本上信仰喇嘛教。內蒙古佛教最興盛時期，是在康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間，當時內蒙古的寺廟和喇嘛人數發展到了最高峰。清朝中期，內蒙古佛教寺廟約有1800多座;喇嘛人數約有15萬人左右。至清朝後期，清政府對佛教的政策，有了一定的改變，從原來的扶持，發展轉為限制的政策，使佛教的勢力逐步趨於削弱。到了清朝末期，佛教寺廟和喇嘛人數逐年減少，光緒年間寺廟約有1600餘座，喇嘛人數約10萬人左右。到了1945年內蒙古地區廟約1366座，喇嘛人數約6萬人。