第27章 災與解災

——兼談易之趨吉避凶的真相

這個世間，每天都會有各種災禍發生在我們的身邊：昨天那人碰了頭、今天這個摔斷腿、上午有人遇車禍、下午有人栽進河、昨天某老闆破了產、今天某局長被審判等等等等，可謂千姿百態。

前些日從報上讀一報導，一個抱在懷裡的周歲嬰兒竟然當眾被一隻狼狗活活咬死，奇怪的是這條狼狗平時很溫順，誰都沒咬過……

面對這些不幸，一些人在警覺，一些人開始求助於算命先生，希望能從他們那裡找到平安，找到健康等等。當然孔方兄是少不了的。算命先生們當然求之不得，只要價出得合適，好，包在俺身上了!然後煞有介事地調調這，弄弄那，安排某月初幾不要出門，躲掉那個災星，更有甚者騙財騙色，殺生擺供等等，做些傷天害理之事。然而，經他們解了災的人又怎么樣呢?還不是外甥打燈籠--照舊(舅)?

災，究竟能解不能解?

聖人演易，以趨吉避凶，若不能趨吉避凶，易有何用?

有的人認為災不可解，而且對解災一說深惡痛絕，義正言辭，這類人骨子裡有一股正氣，筆者佩服。但這類人認識有個人的局限性，如果此類人能夠開闊眼界，多讀一些關於命運真相的書，相信他會改變這個觀點。

個別人則認為凡災皆可解，而且在書中半遮半掩地敘述了自己為人解災的神奇效驗，讓人讀了真真地感覺簡直就是救世主在世。筆者深為此類人士感到擔憂，如此這般挖空心思地巧取不義之財，怎么就不怕報應呢?若干年之後，當他本人或者其子孫後代、再或者自己的下一世在飽受貧窮落魄等等諸苦之時，又怎會想到這正是當初所作的惡果呢?!

那么，災到底能不能解?

竊以為，解災要分陰陽。

從事上講，有的能解，有的不能解;從人上講，有的受解，有的不受解;從效果上講，有的好一些，有的無效;從方法上講，有的是正法，有的是邪法……

目前算命先生慣用的手法，大多是一些外在的形式，少有深層次內涵。比如調床頭、掛鏡子、顏色搭配等，都不是古人真正意義的解災。這是因為算命先生們對易之趨吉避凶的精髓沒有從根本上弄明白。有人片面認為，聖人演易，就是讓人知道運氣如何，逢不利之年注意一下，或者用這些淺顯的方法避一避，增加吉氣等等。用心無疑是好的，但認識的膚淺與聖人演易以趨吉避凶的真相卻相差甚遠。

筆者在此不自量力，粗略談談聖人趨吉避凶的真相。

顧名思義：趨吉，就是向好的狀態發展;避凶，就是迴避凶的狀態。

那么吉凶究竟在於什麼呢?

古人云：吉凶在乎動。千萬別小看這個動字，這是造成貧富貴賤吉凶禍福的根本所在。動的繁體字是“重”加“力”，說明力量不小。究竟什麼動導致吉凶?有人認為是天體運動，本意非此。在天體運動的背後，還有一個非常微妙的“動”，這個“動”就是指人的“心”動。

心理學上講，人的一切行為，都由大腦發出信息，迅速傳遞到全身，去支配人體。一個人能跑完馬拉松這么遙遠的路程，他的大腦一直在傳遞著信號，同時會為自己加油，假若一動念：算了，累死了!身體就會停下來。可見這個意念的能量究竟有多大!它可以讓你從北京跑到上海，也可以使你在它的支配下建造一座大樓，還可以使你救人，還可以使你殺人……還可以使你快樂，還可以使你痛苦，還可以使你與人為善，還可以使你與人結冤……

意識是從腦部發出的，而腦又聽從於誰呢?

《內經》有云：心為君主之官，神明出焉。說明一切聽從於心。一個人做了好事，心裡坦坦蕩蕩，做了惡事，心裡怦怦直跳，這就說明人的大腦是聽從於心的。所以，心動就會產生能量，就會有一些行為，也從而引起吉凶之結果。

《易o繫辭》云：萬物皆俱一太極。

凡夫之心也各為一個太極--這裡所說的“心”不是血肉之心，而是會思想的心。。何為太極，無陰陽之分的狀態即稱為太極。心不妄動時無分陰陽，此時之心即為一個太極。心一妄動就會生出陰陽，此謂之太極生兩儀。兩儀者，說穿了，就是心念之陰與陽。陰陽轉化就是說人的心念可以從陽轉化為陰，也可以從陰轉化為陽。那么心念何為陰，又何為陽?

簡言之，陰者就是殘忍、愚痴、不仁不義、狂傲、貪婪、惡毒、小心眼、妒忌、自卑、悲觀、懶散、虛偽、偏激、刻薄、荒淫、奢侈、邪信仰等;陽者就是慈悲、智慧、仁義、不貪、坦蕩、樂觀、自強、虔誠、平和、寬容、自愛、節約、正信仰等……而這個陰陽全由方寸之心而定。

再說白了，人的福與禍、壽與夭、貧與富等等一切全由這個心而定。你動心陽性多，你的福就多;你動心陰性多，你的禍就多。所以要想談論聖人之趨吉避凶，就得明白這個理，不明白這個理，終其一生也談不到點子上去，更遑論為人解災了。你挖空心思給人家選了個好風水，而他卻整天在這個好的風水環境裡盤算著殺、盜、淫等作惡之事，並付諸行動，結果某一天真的被判了死刑，或是因嫖娼而感染了愛滋病，你說是風水的力量大，還是心念行為的力量大?答案自然不言而喻。

再者，易經中還有句話叫：自天佑之。意思是說，自佑然後才能天佑。自佑是指自身，內心狀態而言;天佑是指外界因素。好比一個體虛者，自己若想站起來，別人扶一把他就站起來了，自己若不想站起來，別人駕他也沒用。所以說自天佑之。一個想沒有災禍痛苦的人，先要自己想辦法從內心下手，然後才能感應老天保佑。

比如文革期間，北京有兩個女護士同時挨批鬥，其中一個要面子，認為丟死人了，不如死了算了，結果真的跳樓自殺了。另一個護士想得開，斗就斗，管他三七二十一，照樣吃飽喝足睡大覺，所以到現在還活得好好的。

綜上所述，聖人之趨吉避凶才有一些門目，由此再深入下去，才能真正體會古人演易之趨吉避凶的真實含義。