第26章 風水學的至高境界

——內風水的調整

人生一世，忙忙碌碌，種種作為，所追求的無非是一種境界：快樂、康寧、灑脫、悠然、平衡、滿足……考學也罷、經商也罷、做學問也罷、當官也罷……最終的目標莫不如此。外風水的調整如此，調整內風水更是如此。

筆者不否認外在的風水對人的命運的影響，適宜的風水可以助益人們財源增加，名利增長。但有一個客觀的事實卻是無法否認的：外風水雖好，卻難以讓人們恆常處於快樂、康寧、灑脫、悠然、平衡……的境界裡!打開報紙，每天都可以看到一些活生生的人間悲劇……

若說貧民的悲劇與風水的不足有關，還勉強可以理解，但一些名流志士、風雲人物的結局與內心世界卻並不比貧民好過多少：苦悶、彷徨、焦慮、憤恨……常常使他們(她們)痛苦不堪，乃至自殺、殺人、惶惶不可終日、跳樓、割腕、吞安眠藥……是他們(她們)的外風水不好嗎?完全可以調整嘛，也花不了多少鈔票。再說風水不好又如何功成名就?

所以說，適宜的外風水即使能夠助益你獲得功名利祿，卻不能夠使你實現快樂、灑脫、自在的人生!所以，外風水的調整無論多么絕佳，也僅僅是低層境界而已，與內風水相比，猶如小巫見大巫。筆者在此不揣淺漏，闡述一下風水的至高境界--內風水的調整，願與讀者共勉。

什麼是內風水呢?簡單的說就是“心的風水”，容筆者從陰陽太極八卦圖說起吧!

《易o繫辭》云：萬物皆俱一太極。

凡夫之心也當然各為一太極--這裡所說的“心”不是血肉之心，而是會思想的心。何為太極，無陰陽之分的狀態即稱為太極。心不妄動時無分陰陽，圓融而明朗，此時之心即為一太極。心一動就即生出兩儀，所謂兩儀，代表心念的陰陽對立，如愛與恨、厭煩與喜歡等;再動即生四象，如愛中有恨、恨中有愛等等;復又生出八卦，再動下去就更複雜了。八卦符號的排列組合代表著人心的各種複雜的情緒、慾念。凡夫之心被各種五行的情緒、慾念所遮蓋，見不到自己的真心，迷失自我，迷失本性，是為內風水失調。

比如說，當你聽到有人說你的壞話時，你就火冒三丈，是為邪木、邪火過旺;當你鍾情的異性棄你而去時，你因此鬱鬱寡歡，憂心忡忡，是為邪金過旺;當你看見不喜歡的人升官發財出名時，你就嫉妒難耐，是為邪火旺;當你炒股投資而血本無歸時，你因此痛苦絕望時，是為寒水過旺……此種內風水的嚴重失調，感覺起來跟地獄沒什麼兩樣，再接下來難免要悲劇叢生了。

所以，即使人們擁有絕佳的外風水，若內風水嚴重失調，也還是脫不了各種各樣的災禍。

讀到這裡，或許會有人取笑筆者的迂迴了：繞了一大圈兒，說的不就是調整心理平衡嘛!我當是什麼玄妙的“大道”呢!話可別說的過於輕巧啊。

有的人特別喜歡大手筆，動輒上天入地，筆入銀河太陽系，或是茫茫宇宙洪荒之中，以為“道”在身外，殊不知“道”就在你的心中。

那么，究竟如何調整內風水呢?筆者在此分點談談膚淺之見，以資自勉並拋磚引玉。

第一節 內風水的理想狀態

心地清靜;

澄澄明明;

坦坦蕩蕩;

自在灑脫;

無憂無嗔;

無掛無礙;

無得失榮辱之亂;

無名利侵蹂之苦;

智光照徹，明明朗朗;

自自然然，活活潑潑;

如行雲流水，自在悠然。

無木之相，卻有木之生機;

無火之相，卻有火之明暖;

無土之相，卻有土之廣柔;

無金之相，卻有金之剛圓;

無水之相，卻有水之中平。

生機者則活潑有情;

明暖者則光明暖融;

廣柔者則厚德載物;

剛圓者則正氣浩然;

中平者則中實謙遜。

生機、溫暖、廣柔、剛圓、中平，

圓圓頓頓，明明朗朗;

可方可圓，可長可短。

五行圓圓滿滿，又超然五行之外。

不因位低而自悲自棄，不因位高而驕狂暴戾;

雖在紅塵，不為酒、色、氣、財、名、利所染;

美酒與白水無異，珍味與菜根無別;

豪宅與茅廬旗鼓，金床與草蓆相當;

雲在清天，自在隨緣;

雖無求平衡，卻如坐春風;

雖無乾金，但已自強;

雖無坤土，自然厚德;

自強者，天自佑之;厚德者，地自福之。

一切福田，不離方寸;從心而覓，感無不通。

方寸之間，顯真風水。

正所謂：試問人間好風水，山頭不在在心頭。

第二節 內風水調整——調整你的內心

外風水的調整與向位相關，如東方為木、南方為火等，是為外五行。內風水的調整與人的欲望、情緒相關，是為內五行。

怒為木;喜為火;思為土;憂為金;恐為水。

又：貪慾為水;嗔恨為火;痴心為木……

所以中醫理論明確提出：發怒生氣導致肝病;高興不當則殃及心臟;耿耿於懷則脾功能受影響;憂慮過多則可以導致肺病;恐懼害怕導致腎病;各種情緒交加、憂鬱則又容易引發腫瘤等多種疑難雜症。

又：貪迷色境多易引發肝、腎病;貪想聲音多易引發腎病;貪圖口味容易引發多種疾病;貪愛香氣多易引發肺病……

而內五行的危害絕不僅限於五臟六腑，還侵害人的精神領域，諸如精神分裂症、抑鬱症、狂妄症、神經錯亂、神經衰弱失眠等等，這些病症的痛苦相比於肉身的疾病也許更為可怕……

貪慾旺、嗔心盛、痴心重……邪水、邪火、邪風熾盛，邪風猶如龍捲風、邪火猶如火山噴發、邪水猶如大海水。諸邪並發，足以使人迷亂，六神無主，顛倒妄想，利慾損心，追逐浸淫於財、色、名、利、氣……之中，投機鑽營、好鬥狠勇、奢侈淫糜……搞得身心不安、甚者聲名狼藉、乃至走上各種不歸之路……內傷一己，外傷眾生，妄造殺、盜、淫等惡業，感召身心內外雙重疾苦，乃至生者如同地獄，且因果輪迴、生生不息、自作自受……

所以，調整內風水的要訣乃在於減少、放下內心的貪慾、嗔恨、傲慢等不良的欲望和情緒，並時常觀照自己的“心”，積極修心養性，做自己的“心”的主人：

轉貪婪為施捨、轉嗔恨為包容、

轉傲慢為謙遜、轉殘忍為慈悲、

轉愚痴為智慧、轉自卑為自信、

轉懶散為勤奮、轉虛偽為真誠、

轉偏激為平和、轉荒淫為節制、

轉奢侈為惜福、轉抱怨為感恩、

轉邪思為正思、轉執迷為懺悔、

轉爭鬥為和平、……

使邪風邪水轉化為正風正水，必然感應良好的能量，獲得快樂、灑脫、悠閒、祥和……

西方國家的高科技證明，在我們的四周空間裡，存在著正能量和負能量，其實就是太極的陰和陽。那么這兩種能量必然以奇異的方式作用到人體身上，這是一個值得思考的問題。

人心的正風水(良善念)必然感召天地間的正能量;人心的邪風水(惡邪念)必然感召天地間的負能量;

一個人越有肚量、越有智慧、越有包容力、越是自信、越是節制、越是惜福、越是感恩、越是謙遜、越是仁慈……就越能感應天地間的正能量，就越會快樂、越會灑脫、越會增福……

反之，一個人越沒有度量、越沒有智慧、越缺乏包容力、越是自卑、越是奢侈、越是抱怨、越是狂傲、越是殘忍……就越會感應天地間的負能量，就越會煩惱、越會痛苦、越會折福……

中國古代先賢以自身的智慧洞察人心天地，闡明了人天合一的法則，因而演易，以啟迪人心，趨吉避凶。如：

《大象》曰：山上有水，蹇，君子以返身修德。

大意是：人在運氣蹇滯的時候，應當返觀自身，修福培德，不可以貪婪躁進，也不宜怨天尤人，更不可以巧取豪奪。只有遵循這個法則才能夠趨吉避凶，反之則凶。

《大象》曰：洊雷，震，君子以恐懼修醒。

雷者，天地之怒象，也可以指人發怒。大意是說：天地有怒象，心中有怒恨，這都是不吉祥的，君子要有敬畏心，誠惶誠恐，返觀自身，修身養性，懺悔自醒，這是自然的法則，遵循這個法則就能夠趨吉避凶，反之則凶。

《象傳》曰：亢龍有悔，盈不可久也。

大意是：龍飛過高，因高而危，盛運不能久，切莫貪婪，宜激流勇退，順應這個法則就能夠趨吉避凶，生活地安然、快樂、順暢，反之則凶。

《彖傳》曰：謙亨。……天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙……。

盈，是自滿之意。大意是說：人若傲慢、自滿，就不會得到天地鬼神的恩賜，自然消減福德;若謙虛謹慎則感召天地鬼神的恩賜，自然增長福德，這是自然的法則。只有遵循這個法則才能生活地安然、快樂、順暢，趨吉避凶，反之則自招不安、焦慮、痛苦。

《大象》曰：澤上有雷，歸妹，君子以永終知弊。又曰：歸妹，征凶，無攸利。

澤為少女，雷為長男，不為正配，泛指夫妻之外的不正常男女關係，也可以泛指有失道義之事。征凶，意指從事而凶。大意是說：人若是做了邪淫苟且、有失道義的事情，或謀劃、或沉浸於不義、邪淫的慾念中，必然會導致各種各樣的災禍，君子要永遠銘記這個自然的法則，痛戒而不可以違背，方能趨吉避凶。

《周易》、《易經》闡述的不唯是身外的大道，更多的是“身心”的大道……然人心浮躁，為財、色、名、利及各種色、聲、香、味、觸諸欲所累，不能內觀自心，以至迷失智慧，不能有所了悟。這也說明悟“道”之難，一個人果能通易，則因果輪迴自然明了。老子曰：禍福無門，惟人自召;善惡之報，如影隨形。孔子曰：善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。……皆是因果之語。

人心的正風水(善念)必然感召天地間的正能量;人心的邪風水(邪念)必然感召天地間的負能量;同時，人心的風水之正與邪(慾念之善惡)也必將影響四周、天地之間的風水及能量的變化，大氣層的破壞、水質的嚴重污染……這些只是肉眼所能見的底層次變化而已，而看不見的高層次能量比之這些也許更為可怕，正如因濫交而感召的愛滋病毒，雖然肉眼看不見卻極具有殺傷力;和氣致祥，戾氣致殃……這些都是天人合一的內涵。

記得在1999年10月18至22日的一期《揚子晚報》上，刊登了一篇專家們的擔憂，大意是這樣的：工業的發展污染了大氣層，隨著污染的愈演愈烈，臭氧層也將越來越稀薄，當到達一定程度的時候，來自太陽的高能量物質必將引發地球核心的巨大熱能的噴發，到那時，地球及地球上的一切生物將毀於一旦。這是一個多么讓人深思的結論!

聯想到這個社會的諸多天災人禍，很多的人總是把它歸結為天體運動的原因，誰又能想到，天體的運動、五行的作用恰恰與人的欲望、行為息息相關。

偉大的科學家愛因斯坦面對眾多風雲人物不無擔憂的說：科學是一把雙刃劍!

美國耶魯大學一位著名教授很有見地說：未來的希望不在於財富的增加……而在於欲望的降低。

文學家用形象的語言說：拔除心中的雜草(也有的說成毒草)……

佛家說：一切唯心造。眾生之苦皆因貪、嗔、痴所造。

醫學家說：心病還需心藥治。

相學家說：相由心生。

可見“心”之重要。

所以，風水的至高境界不是東、西、南、北何方開闊;不是四路黃泉的迴避與化解;而是降低內心的邪風(愚痴)、邪水(貪慾)、邪火(嗔恨)……;消除貪婪、惡毒、妒忌、悲觀、懶散……;拔除心中的刻薄、荒淫、奢侈、虛偽、任性、邪思、傲慢等毒草……

最後祝願諸位常具慈心、虛心、誠心、信心、上進心、虔誠心、感恩心、寬容心、平和心……進一步坦坦蕩蕩、圓圓滿滿、明明朗朗、灑灑脫脫、自自然然、……果能如此，大的方面不說，僅僅是個人，必能減免各種災疾，實現趨吉避凶，至少可以讓你多一些平靜和快樂。正所謂：試問人間好風水，山頭不在在心頭。