羌族的由來

羌族，是中國西部的一個古老民族。傳說5000年前炎帝部落與黃帝部落大戰，戰敗後炎帝率其大部與黃帝部落融合，形成華夏族(漢族)。少部分西遷、南遷，與青海、四川、重慶等地的原住民融合，形成藏族、彝族以及今天的羌族。故羌族與漢族、藏族、彝族等民族一樣，都具有一部分炎帝部落血統，為兄弟民族。

現在中國官方認定的羌族主要聚居在四川省阿壩藏族羌族自治州、茂縣、汶川、理縣等、綿陽市的北川縣、平武縣等.其它省市。現有人口約30.6萬人(2000年)。羌族部分地區至今仍保留原始宗教，盛行萬物有靈，多種信仰的靈物崇拜。

羌族的傳統節日

一、羌歷年

羌族最重要的的傳統節日是羌歷新年。時間是農曆十月初一，一般為3-5天。

節日期間停止勞動、出門。聚集家中，用麵粉做成各種形狀的小牛、小羊、小雞等祭品，以祭祀祖先和天神。有的地方還由端公跳神至神樹林，殺羊撒血在祭壇前敬神，羊肉分給各家帶回，再合家並請親友飲自製的咂酒，唱酒歌、跳鍋莊舞，共慶豐收。羌族是一個能歌善舞的民族。男女老少大都會唱本民族的民歌，不論是在勞動生產、婚喪嫁娶，都要唱歌跳舞。而節日則是唱跳的最好時機。因此，逢年過節，羌民都要盡情歌舞。酒歌是年節時"咂酒"對唱的一種傳統的歌唱形式。唱時主客並排而坐，輪流對唱，節奏緩慢而鏇律優美，聲音高吭，拖腔婉轉，具有典雅樸素的優美風格。歌詞長，多表達吉祥，視賀與酬謝謝意或敘述家史與追憶祖先業績。節日的歌唱常常伴以舞蹈。形式有"跳鍋莊"，"跳盔甲"、"皮鼓舞"等，而以"跳鍋莊"最為流行。舞蹈時，一唱一落，男女互相變換位置，造成節日熱烈歡樂的氣氛。約半分鐘後，一闋才終二闋又起。參加的男女多至數十人，並伴以唱咂酒，往往歌舞達旦。歌舞時伴奏的樂器主要是羌笛。這是一種古老的六聲階的雙管豎笛。此外是小鑼、手鈴、嗩吶、羊皮鼓、胡琴、口弦等樂器。這些樂器能吹、奏、彈出具有獨特風格的民族樂調，使節日的人們異常歡樂。

羌族最早是以太陽曆推算年月。秦朝時期，太陽曆改為月亮歷(即現在的農曆)。因此，現在的羌歷年均以農曆推算，即每年的十月初一。

二、“祭山會”

也稱敬山節、祭天會。以寨為單位進行，從農曆三月至六月日期各不相同，亦有每年舉行1次或2—3次不等，祭山程式極為複雜，所獻犧牲因各地傳說不同，圖騰不同而有差異，大致可分“神羊祭山”、“神牛祭山”利“吊狗祭山”三種。

較普遍為(農曆)四月十二。一般在村寨附近神山的神樹林舉行，男子和未婚婦女參加，他們身著盛裝，攜各類精美節日盛宴酒食，牽牛、羊、雞等活畜上山。祭禮由釋比或年長威重者主持。祝詞頌畢，殺牛、羊、雞獻天神、山神、樹林神，燃柏香枝，然後再頌吉祥詞，並集體還願許願，再給各自許願還願，此儀式需長達幾小時乃至一天，眾人皆叩拜不起，惟有釋比或主持者可以活動。

最後盟誓村規民約、祖宗傳統後，集體呼號，鳴槍歡呼，歡宴唱歌跳舞直至盡歡而歸。所餘食物平均分配給全體人員。

三、領歌節

羌族節日習俗。主要流行於茂縣北部的羌族聚居山寨。每年農曆五月初五舉行，只有婦女參加。相傳，很久以前，天上有一位美麗的姑娘，名叫沙朗。她看到人間的男子總是愁眉苦臉，便在這一年的五月初五日來到一個海子邊唱歌跳舞。嘹亮的歌聲和優美的舞姿引來了許多婦女，她們跟著唱跟著跳。從此，每年這一天，沙朗都到海子邊來教婦女們唱歌跳舞。荒淫的寨首想霸占沙朗，沙朗在婦女們的幫助下回到了天庭，從此再也沒有到過人間。人們十分懷念她，便於每年五月初五這天到海子邊唱歌蹯，漸漸形成了領歌節。早晨，婦女們在一位資歷較深的老大姐的率領下，帶著祭品和食品，來到寨子附近的海子邊，向沙朗敬獻供品，祈求庇護。然後，圍成一圈，手牽手跳起沙朗舞。黃昏時，婦女們踏上歸程。到家後，男人們忙著向她們討教唱歌跳舞的技藝。

四、端午節

羌族傳統節日。每年農曆五月初五舉行。這天，男女老少都要飲一點雄黃酒，並擦一點在耳邊和鼻邊，撒一點在門前和窗前，以防蚊蠅蟲蛇及穢氣進入，保佑家人無恙。凡能起走動的人，儘可能到山上踏青踩露，認為沾了端午露能強身健骨。羌族地區不產糯米，因而不吃粽子，但卻有佩戴粽子香包的習慣。香包裝有艾草、菖蒲、香草，外面用彩布和竹筍殼包裹，再用五色絲線扎飾，形狀像粽子。這一天，是女孩子們穿耳戴墜的日子，有經驗的婦女用花椒給女孩子們麻耳，用花椒刺刺穿耳垂，再塗上雄黃酒，戴上耳墜。

五、牛王會

羌族傳統節日。每年農曆十一月一日舉行，節期一天。此日，要讓耕牛休息，餵以面饃和麥草。人的地方，要做日月形饃饃掛在牛角上，然後放其出圈自由活動。主人到牛王廟焚香燒紙，並宰羊一隻、雞一隻，祈求牛王爺保佑耕牛平安，不遭瘟疫。

六、婦女節

也叫傳歌節，在農曆五月初五舉行。這天起連續4天，由男人做飯帶孩子，婦女先到神山石塔沙朗女神處祭禮領歌，後野餐至黃昏而返。是夜家家戶戶備酒宴迎請婦女們挨戶傳教從神女處領回的歌舞，通宵達旦，直到第四天全部人家學會方休。如當年此寨死了50歲以下婦女，則誌哀不舉行活動。

七、春節

羌族過春節極為隆重且歷時已久。雖春節不是本民族傳統節日，但羌族把羌年節的內容移入春節，使其別具特色。正月初一以一寨或相鄰幾寨為單"坐初一"，早飯後各家自備酒肉、香等到固定的聚會地點會合，共同娛樂、歡宴，槍炮聲不斷，直至黃昏鳴槍放炮歸家。初二開始全寨挨家輪流吃年飯。50年代末後因花費太多而改為只請一部分客。羌族傳統科技和工藝美術有其獨到之處。羌碉的建築技術和工藝幾千年來獨樹一幟;溜索、索橋的發明也貢獻不小;冶煉和鍛打技術已較發達。其他制硝、制硫、制黃煙等技術也名盛一時。羌族數學、歷算、天文等知識自成一體，羌醫羌藥幾千年為羌人的健康和世代傳承貢獻巨大。改革開放以來，現代科技深入羌族地區。羌族現在有了自己的科學家和學術帶頭人，科技在社會經濟發展中的貢獻率成倍增長，羌族的經濟和社會面貌發生了翻天覆地的變化。

八、三月三

已婚婦女每年三月三日敬娘娘菩薩，求神賜孩子，保佑孩子平安。

九、三月十二

每年三月十二日，寨子裡要宰一隻羊，祈求土地菩薩保佑豐收，並忌路一天，禁止過往行人進村寨，這天稱為“青苗會”。

十、七月七

未婚婦女每年七月七日要做“巧牙會”。即邀約鄰近的姑娘們，聚會在一起，唱歌跳舞，盡情歡樂。

十一、十一月一

每年十一月一日，到牛王廟燒香、點蠟、燒紙錢，並宰羊一隻，雞一隻，祈求牛王菩薩保佑耕牛平安。這天，全寨的耕牛休息一天，所以又稱“牛王會”。

十二、山王會

“山王會”是祈求山王菩薩保佑六畜興旺，莊稼豐收。做會時，要宰一隻羊。山王會的會期各村寨不同。

十三、觀音會

“觀音會”，一年三次，第一次是三月十九日，第二次是六月十九日，第三次是九月十九日，祈求觀音菩薩保佑村寨內大小人口平安。

十四、川主會

“川主會”，每年六月二十四，以寨為單位舉行，祭奉川主。當天全寨休息，穿新戴花，唱歌跳舞，大辦酒席，是規模最大的廟會。

十五、祭天會

傳統每年統一在農曆六月二十四日舉行，後來由於受漢區的影響，六月二十四日合併祭天會、玉皇會、川主會，規模十分宏大，常常有跳神活動，人數數百至上萬不等。還有婦女敬神節與漢傳娘娘會合併進行，內容與婦女節不同，以敬神和娛樂為主，皆為婦女參加。

羌族風俗禁忌

1、祭祀禁忌。祭山大典為該族最隆重的祭典，又稱“山神會”、“塔子會”、“山王會”。祭祀旨在求山神保佑人畜興旺、五穀豐登、林木繁盛、天下太平。在祭祀期間，嚴禁入山采樵狩獵。羌地入夏常乾旱，故祈雨為該族另一經常性宗教活動。祈雨前須搜山，即禁止任何人上山砍柴、挖藥或狩獵。未婚婦女不許參加搜山祈雨活動。搜山中若發現違者，予以譴責和痛毆，直到流血乃止。族人非如此不足以取悅天神，否則祈雨無望。

2、產忌。家中豬產仔時要在門上拴竹篾條，孕婦禁扯之，否則胎兒會死。若遇母豬或大牲畜產仔，3日內有孕夫婦禁入產棚。忌產婦在堂屋臨盆，須到房屋的最低層分娩。產婦未滿月不得入灶房，否則會開罪於灶神和家神菩薩;亦忌見生人，怕生人將鬼帶來。

3、喪期禁忌。家有死人，行葬禮5天內忌與外人來往。丈夫剛死的寡婦，須圍青苗菩薩轉幾圈，以木梳梳頭，方可與他人見面。

4、生活習俗禁忌。忌觸動銅鏡、海螺殼。因小孩素日多佩帶銅鏡，帽上釘海螺殼，用以避邪。若生人觸之，會冒犯神靈，於小孩不利。忌生人入病人居室，其禁忌標誌為門前放一板凳。忌帶草帽進屋，認為草帽招鬼。忌將筷橫於碗上，忌倒扣酒盅，因敬鬼儀式上才如此。農曆大年初一忌大聲叫罵，並須將火鉗、菜刀、繩藏起，因為這些東西為不吉。此外，該族還有鍋莊忌等。