錫伯族的由來

歷史上，錫伯族是個很少有人知曉、名不見經傳的弱小民族，卻有20多種不同的稱呼和寫法。如在西漢末年被稱為須卜;東漢以後又被稱為鮮卑、西卑、犀紕、胥紕、私比、師比等;北魏、隋、唐、宋時期則被稱為室韋、失韋、失圍;元代和明代前期被稱為失必、失必兒;明朝後期和清代史書中，則把這個民族的族稱寫成實伯、斜婆、洗白、史伯、西伯、西北、席百、席北、席伯、錫北、錫卜、錫伯等。錫伯二字最早出現在清太祖實錄中關於烏拉部克錫納都督被殺後，其孫“逃往錫伯部綏哈城”的記載，以後陸續見諸於《聖武記》等史籍中。此後的史書中，用錫伯二字的越來越多，辛亥革命以後基本統一使用錫伯二字。但錫伯族家譜中仍有使用西北等字樣的。中華人民共和國成立後，在認定民族成分時，使用了“錫伯”二字，這才有了統一規範的用字。

錫伯族的傳統節日

1.西遷節

每年農曆四月十八日是錫伯族的西遷節，錫伯語叫杜因拜扎昆節。在1 6 世紀之前，錫伯族先民世世代代生活在 松嫩平原和呼倫貝爾大草原上。1 8 世紀中葉，清朝政府從盛京(瀋陽)等地徵調錫伯族官兵1018人，連同他們的家屬共3275人，由滿族官員率領，西遷新疆的伊犁地區進行屯墾戍邊。這一年的農曆四月十八日，西遷新疆的錫伯人和留居東北的錫伯族男女老少，聚集在盛京的錫伯族家廟——太平寺，祭奠祖先，聚餐話別。次日清晨，錫伯族官兵及其家屬，告別了家鄉的父老鄉親，踏上了西遷的漫漫征程。經過一年零五個月的艱苦跋涉，到達新疆的伊犁地區。的察布查爾錫伯族自治縣就是他們當年的駐地，那裡的錫伯人是他們的子孫，所以當前也有部分民族學者認為應該叫“西征節”更為準確。

兩百多年過去了，每逢農曆四月十八日這一天，人們都將隆重開展各種紀念活動，並把這一天定為自己的傳統節日。

西遷節這一天，錫伯族的男女老少都要穿上盛裝，歡聚在一起，彈響“東布爾”，吹起“墨克調”，盡情地跳起舞姿剛健、節拍明快的“貝勒恩”。姑娘們的“抖肩”，小伙子們的“鴨步”惟妙惟肖，以表達對故鄉的思念和對未來美好生活的憧憬。

西遷節是錫伯族人民不可忘記的民族傳統節日。

這種節慶活動集中展示了錫伯族燦爛悠久的文化傳統、民族心理、民族情感、民間信仰、民風民俗及各種工藝和歌舞藝術，有豐富的文化內涵和寶貴价值。

2.抹黑節

抹黑節是錫伯族人民另一個饒有風趣、獨具特色的傳統節日。 傳說，每年農曆正月十六日這天“五穀之神”要下凡巡視，人們互相往臉上抹黑，是為了祈求五穀不之不要把黑穗病傳到人間，使小麥豐收，百姓平安。所以這一天，人們起得特別早，把晚間準備好的抹黑布(抹鍋底的黑灰)或氈片帶上，走向大街伺機抹黑的對象。閒不住的年輕人成群結夥挨家串戶去抹黑取鬧。遇到老年人也不放過，不過要跪地施禮請安，再向老人額頭抹一小黑點，以示尊敬。尤其是姑娘，很少有人能逃脫臉上不被抹黑的，此時姑娘們也毫不畏懼，用同樣的手段往小伙子臉上抹黑。

錫伯族的“抹黑節” 據傳說，錫伯人民因苦於小麥黑穗病之害而演變出這一獨特的節日。每年正月十六日太陽未升起之時，錫伯族民眾就要用預先準備好的鍋底黑灰往臉上塗抹。親朋鄰居不相互串門，子侄輩首先給老人跪下，用鍋灰往其前額點一點，然後，平輩之間相互亂塗，直到一個個都成為黑臉蛋為止。只有青年婦女不提倡臉上抹黑。這一習俗的用意在祈求老天爺開恩，不要讓小麥染上黑穗病。

有關抹黑節的來歷，錫伯族中流傳著許多傳說。相傳很久很久以前，一個女人正在烙餅，因小兒拉了屎，她手忙腳亂間用麵餅給孩子擦屁股。這一失誤觸犯了天條，玉皇大帝決定正月十六太陽出山時燒毀人類和糧食。這一決定傳到土地神那裡，土地爺動了惻隱之心，偷偷告訴人們，趕在天兵天將到來之前，人們都要往臉上抹黑，讓玉皇大帝誤認為人間已受蹂躪，從而取消天懲。

3.懷親節

新疆錫伯族同胞稱為“杜音拜專扎坤”，是錫伯民族的西遷戍邊紀念日，因時間是農曆四月十八日，所以叫“四、一八節”。 這是二百餘年來錫伯人民的傳統節日，紀念一部分錫伯族西遷祖國西北邊疆的伊犁地區，駐防戍邊的英雄業績。又有懷念親人之意。西遷官兵出征的前一天，西遷官兵及家屬與送行父老兄弟姐妹親戚故友齊集在太平寺“錫伯家廟”，共進了離別飯，共飲了離別酒，為戎裝西遷的同胞餞行。從此，每年農曆四月十八日，在錫伯村屯，都要在寺廟內拱灶，殺豬，吃高粱米飯，每戶都去當家人，進行聚餐，來紀念錫伯族西遷的歷史壯舉，暢敘保衛祖國西北邊疆的業績，緬懷離別的骨肉同胞。

4.填倉節

正月二十五日，俗稱“填倉節”。農戶家家向糧倉焚香禮拜，插香於糧囤上，還用柴草灰在囤的周圍灑上灰圈，灑灰圈時還口念著：“大囤滿，小囤流，今年豐收好年頭”。並在大門前灑上灰圈，藉以避邪。

5.祭地節

祭地節是錫伯族的傳統節日每年春耕開始前選日進行。節日這一天，每家選擇一頭肥豬，在自家後院設定的祭壇上，先用清水澆豬身，家長燒香在豬身上晃三下，口念著祝詞，面向西天行跪拜禮，祈求地神和天神保佑人畜兩旺，喜獲豐收。然後宰豬，將豬血灑在底墒鬃毛埋進土裡。在把豬頭煮成半熟品供在祭桌上。如果節日的這天或隔日下於，那么這年就是豐收年吉兆。如果節日這天或隔日颳大風，那么這年可能是災年的凶兆，就要到祈年樹下祭拜地神和天神，祈求消災滅難。 搶千燭，錫伯族的傳統節日。每年農曆十月二十三日舉行。接前各家各戶開始準備做燭。燭是一種特殊的用面和清油做成，做好後送到指定的廟裡。燭的數量不限，然後有喇嘛將燭排好，廟裡做一隻特大的燭放在中間向著月亮，周圍是各家送的小燭象徵群星。有時小燭多達千餘多支。節日的早晨，喇嘛事先點燭祭祀，這時，人們已趕到廟裡。等到一聲令下宣布搶燭開始，大家也不怕燭火燙手，經過激烈的爭搶，人們把搶得的面燭帶回家去，再做成烤麵餅，當天早晨食用，他們認為節日搶得面燭，家中無子會有子，有子的今後人丁回更加興旺。 錫伯族祭星，是錫伯族傳統的節日，每年農曆十二月二十七日舉行。節日這天，各家選一隻肥公羊，用水洗乾淨，宰後，在院中放一張桌子，把宰殺的羊放在桌前，在再在院靠西屋的牆角放一小炕桌，在上面擺七根蠟燭，擺成北斗七星的樣子，然後點燃。又在院的西北牆上按北斗七星的位置錠好事先削好的七根木樁，在每根木樁上點燃一根蠟燭。將當晚煮好的羊腿供一夜，祈禱七星保佑。

錫伯族風俗禁忌

一、開禁的禁忌

不準坐、踩或跨過衣、帽、枕、被;

不準把穿過的褲子、鞋、襪放在高處;

不準順著炕煙道睡覺;

不準坐在門坎或站立、行走吃飯，飯食掉地要立即揀起;

不準在正月初一至初五做針線活，謂之“忌針”;

不準出嫁的姑娘頭3年回娘家過春節、看燈;

不準貓、狗在室內人的屍體跳過，不準申日出殯。

錫伯族的這些禁忌，隨著社會的發展、生活方式的改變以及文化素質的提高，已在消失中。

二、保留的禁忌

不吃狗肉。從不殺狗或吃狗肉，甚至與狗相聯的物品也不用，如狗皮製品—帽、手套、褲、襖、褥、被等。其他民族親朋好友來錫伯族家中串門戴了狗皮帽、手套時，不能將其帶進裡屋，要放在外屋。

還有些禁忌，如不準女子纏足是為保持正常生理髮育;不準在正房西山牆外大小便，是為保持衛生;再如家有病人、小孩出水痘、婦女生孩子等，要在大門框或樹上掛紅布條或一小束草，以示禁止外人入內，防止傳染;忌用筷子擊空碗，是體現文明行為;重視“八”的習俗，以為“要得發不離八”，如酒席一桌為8人，花轎一抬8人……不足此數時，也要極力溱成，以圖吉利。喜慶日就餐時，不足8人時，也設8人之餐。