段氏是一個多民族、多源流的姓氏群體，在當今姓氏排行榜上名列第八十一位，屬於大姓系列，人口約三百三十二萬三千餘，占全國人口總數的0.21%左右。

1.概述：

段氏的發源地主要有三：一是河南北部共叔段的一支;二是段乾邑的段乾木的一支(段乾之今地待考);三是出自遼寧西部的鮮卑部落。大體上來說，在姓氏的發展史上段氏應是一個典型的北方民族，源於北方，大舉發展於北方，尤其是陝西、甘肅兩省最旺盛。據有關資料記載，西漢文帝時有段印任北地都督，其子孫始居武威(今甘肅武威)，傳至十七世孫段榮，北魏時任定州、秦州刺史。短榮的八世孫段楹任大理司直。其後代世代為官，在漢至隋唐時，陝西、河南、河北、雲南都有了段氏的子孫。從整體上看，段氏的分布主要在北方。

早期段氏以陝西、甘肅一帶繁衍最旺，以後段氏大致以此二地為主遷地，擴播四方。

西漢時期，段任北地都督，玄孫段貞任武威太守，子孫遂在此世居，日益族大人眾，形成武威郡，尊段貞為開基始祖。

魏、晉、南北朝之際，段氏或因仕宦，或因避戰亂而遷往各地。段貞後裔段榮任北魏定、秦二州刺史，段詔任北齊太宰左丞相，封平原忠武王，段嗣元任鄭州刺史，段楹任大理司直並隋、朔二州刺史，段紛任後魏晉興太守。此支段氏可謂仕官累累，簪纓不絕。另有鮮卑段氏世居之地被後趙帝石虎所滅，族人遂與漢人雜居，而日漸相融。

唐朝時期，段氏仍以北方人口居多。段氏一支此期仍多入仕，主居於陝西西安及河南一帶，人丁興旺，家族龐大，有段文昌任穆宗時宰相。

後晉時期，有白蠻(白族前身)人段世平建大理王朝，其子孫相繼統治達三百一十七年之久，致使段氏在雲南發展迅速，今日大理，段氏仍位居大姓之一。

宋、元兩朝時期，北方段氏為躲避金人南下及蒙軍入主中原所帶來的戰禍，而紛紛南下，為南方段氏的發展注入新的力量。

明朝時期，有山西大槐樹籍段氏遷於山東、河南、河北、甘肅、陝西、湖北等地。

清朝事情，段氏族人無大規模遷徙之舉，各地段氏繁衍平穩，覆蓋廣泛。

今日，段氏族人以四川、山西、河北、雲南等省分布為主，這四省段氏約占全國段氏人口的55%以上。

2.江西：

江西段氏源頭不只一處。就鄱陽(今江西波陽)平原段氏而言，人數較多的是隋末唐初段健的後裔。段健的先祖居住在河南封丘縣。段健憑進士出身被委派到江西饒州府作判官。他有三個兒子：長子至純、次子至正、三子至中。至純遷居安徽歙縣，至正遷居山西芮城，至中留居鄱陽。至中第三代以後又有子孫回河南或去山西、山東做官。至今，至中的子孫主要分布在鄱陽湖四周的波陽、都昌、湖口、彭澤、樂平、餘干、萬年等縣。也有外遷安徽、湖北、湖南、江蘇等省的。

江西另有一祖，早於段健入贛，他就是南北朝時期的段璜。段璜於南朝宋景和元年出任袁州(今江西宜春)刺史，舉家遷到袁州。終葬袁州。段氏歷來是宜春的大姓。

段文昌的後裔曾在荊南、四川東南部居住過，後段文昌之子段成式任廬陵(今江西吉安)刺史，因事免職，退居襄陽。其兄段成僅從官場隱退後，兄弟二人都遷居鄱陽。他們的後人與段勝添、段勝雲(二人是段成式同胞弟)及其後人，於後梁開平二年(公元908年)在鄱陽共修族譜，尊成式、成僅為鄱陽西湖派段氏之祖。修譜後，勝添於後唐應順元年(公元934年)帶四子安達、安經、安禮、安壽男婦遷江西泰和縣清安鄉田石莊居住。

在此之前，勝雲在後唐光化二年(公元899年)要長子安福先於伯父勝添遷往泰和縣清安鄉。段勝雲自己則是應順元年與兄勝添一起遷往泰和的。成式的後裔段翊做過江西永新縣令，是永新段氏之祖。這支段氏族人奉共叔段為始祖，比較明晰的祖源是出自武威。後來，這支段氏的子孫也有遷往湖南和湖北的。

3.湖北：

湖北段氏主要是從江西遷去的，也有從湖南遷去的。

湖北東部段氏人數很多，他們是段至中的後裔。祖籍鄱陽，原住江西饒州薦灘村。至中公下傳而至段彥宗。段彥宗就是湖北段氏第一祖。彥宗公於宋哲宗元祜五年(公元1090年)任內官內史，後在家賦閒。南宋紹興十八年(公元1148年)金人南侵，朝廷宣詔彥宗公守饒州。後被免職，舉家外遷，率族人渡鄱陽湖過長江北行，先到安慶，後至蘄春，最後選定山水環繞，土田豐饒，民朴俗醇的英山瓦寺前定居，購買了當地吳、夏兩姓田產及建屋基址，修建廬舍，艱苦創業。

八世祖段伯堅因輔佐朱元璋平定天下有功，明太祖親自賞賜錦衣玉食及祿米田，並特許慶典祭祖上演春戲。這一支段氏族人很重視對後人的文化教育，舉人、進士幾乎科科都有。有段珏、段環兄弟二人同年考中文武解元。

英山原無縣治，是從羅田縣分出，宋鹹淳年間置英山縣。明朝英山縣令段朝立，因為官清正廉明，後人在舊縣衙門側建了一座祠宇紀念他。段彥宗的後裔現在散布在除英山以外的羅田、浠水、新洲、蘄春、麻城、黃梅、黃陂、大悟等縣市。另有外遷浙江、安徽、河南的。因鄂東南接近鄱陽，也不排除其他祖源。鄂南與洞庭湖接壤，石首、監利的段氏與湖南嶽陽、南縣、華容段氏同宗，都是段千駟的後裔。

4.遼西：

遼西段氏源於東北遼河流域，隨著歷史的發展，不斷與其他民族融合，北向松江流域遷徙，西向內蒙古、山西遷徙，南向天津、北京、河北以及河南北部遷徙。進入松遼平原和華北平原後，與漢人雜居，逐漸定居以農業為主。加之北魏孝文帝大力提倡改革，學習漢族文化，到隋唐時，進人中原的鮮卑段氏已完全與中原漢民族融合。

除以上段氏分布集中的地區外，在安徽的壽縣、合肥，浙江的杭州、常山，江蘇的南京、金壇、句容、句曲以及福建的建寧等地都有段氏族人集居。

5.雲南：

雲南段氏的發源是甘肅武威，其總根子是共叔段。最先到達雲南的是魏之段延，繼之是北周之段永，再繼之是唐之段儉魏。他們的子孫繁衍遷徙由少到多，遍布雲南。接受當地白族生活習慣的影響，並進而冠之白族籍，成為白族段氏。總的說，白族段氏(史書稱白族為白蠻，稱白族段氏為蠻段氏，蠻是對南方各民族特別是少數民族的不恭)遍布雲南，而在雲南較為集中的是大理，而在大理較為集中的是喜洲鎮。

大理國在公元1254年被元朝滅亡。但滅亡之後，段氏依然被元朝任為大理總管。“總管”者，總管也，依然擁有較大權力，又傳十二代，統治達近百年墨江段氏是大理段氏的一個分支。這裡的段氏宗譜記載，是明熹宗(公元1621～1627年在位)末期，大理劍川的段龍生應恭順土知州(墨江在明朝屬恭順州)的邀請遷來墨江的。從此生息繁衍，人丁興旺，在墨江形成了段氏的一個支派。當地段氏楹聯中的“分派大理”所指的就是這種情況。

清朝嘉慶二十年(公元1815年)，墨江段氏七世祖段明浩主持族人公議，確定“明、其、思、為、以、宗、守、芳、尚、之”等十個字為他們的世派。在近一百八十年的漫長歲月里，段氏子孫字派不亂。據著名學者段以德先生介紹，現在最年長的是“以”字輩，包括他自己在內，僅存三人，下五代的“之”字輩已開始生兒育女了。

墨江段氏主要來自大理，現有七個支系，人口眾多，有段氏宗祠、宗譜，宗譜有七本，一個支系一本。還有來自玉溪的、石屏的，與大理段氏雖同姓不同宗，但曾於1911年經協商，統一字派，稱呼統一。

段龍生被墨江段氏人尊為始祖，在這個表里是將他祖父段首德作為一世的，他是三世。據段以德先生介紹，段龍生來墨江後，生段世元，段世元生段本珍，段本珍生段光裕，龍生、世元、本珍、光裕這四代都是單傳。六世祖段光裕生有七子，從此後，“明”字派即有七支。長支段明洙有四子：段其炳、段其嬩、段其岑、段其崇。其中段其崇又有子四人，即段思堯、段思舜、段思禹、段思周。其中段思舜生段為銘，段為銘生段以德……其直系血親立表如前面已講，段明洙有子四人，其長子段其炳一支，較之另外三支，人口發展最快，現已進入十八世，脈絡也非常清晰。

6.湖南：

湖南段氏起於南宋末年、元朝初年，早期的集居地在湘中新化縣和湘南耒陽縣，後洞庭湖平原也遷來一支段氏族人。這三支段氏都是來自江西，與唐朝成氏同宗族。

7.河南：

⑴南移與東遷：

主要分兩步走，第一步是春秋戰國時代，也即共叔段的時代，共叔段的子孫為了逃難，向東一般逃到開封、封丘、通許一線就定居下來，謀求生存發展。第二步就是經歷若干年以後，如遇“黃泛”時期或“靖難”發生後的南移或繼續東遷(關於南移，除戰亂原因外，還有南宋以後因經濟重心的南移而帶來的人口南移，但這種南移是逐步的和緩慢的)。繼續東遷，最遠的莫過於到江蘇金壇、溧陽、宜興、句容、豐縣一帶。據金壇段氏宗譜記載，段百三是金壇段氏的始祖，到段玉裁時，已經歷了六百多年。“靖康之難”以後，北宋滅亡。南宋皇帝趙構把都城由開封遷到臨安。“靖康之難”造成了河南段氏的又一次大逃亡。道光年間，河南遷去金壇、常州、溧陽、丹陽、武進、宜興一帶的段氏原不過二十來戶，有的行醫，有的教書，有的種地養蠶，經過一百餘年的奮鬥發展，耕讀傳家，幾近百戶了，而且出現了不少優秀人物，如段玉裁，即是其中的代表。

⑵西遷：

共叔段的子孫為避難，有一部分西去。從潼關西向，一路經過長安、扶風、隴縣、天水、蘭州，直至武威、張掖、敦煌。居武威者，竟成郡望。共叔段的子孫到武威後的第——世祖是誰，現已無從查考。

⑶河南段氏的回遷：

河南段氏遷出後又回遷，在東向、南向都有，江西波陽段至中之二子段則六之攜家返河南封丘(段則二、段則八兩家依然留在波陽或都昌)，湖北鄖陽段穆之攜家返河南新鄭。甘肅武威、張掖、天水段氏的回遷，產生了影響。段秀實本甘肅姑臧(武威)人，因曾祖段師濬，任隴州刺史，舉家搬陝西千陽而入籍千陽，並成為千陽大族的;段邛的十九世孫段紛，任後魏晉興太守，而舉家搬住山西稷山，使稷山出現了段氏大戶;段紛的五世孫段偃師，為唐太子家令，徙居山東齊州臨淄(屬河南道)，使臨淄出現了段志玄、段文昌、段成式這樣的文武名人。段志玄之孫段懷本，任禮部郎中、蘇州刺史，又徙居河南中牟，使段氏又成為中牟大姓，等等。或遷陝西，或遷山西，或遷山東，或遷河南，但根子都在甘肅武威等地。

當年河南段氏西去武威，現在武威段氏東向，是一種回遷。東漢中期，還有一支武威段氏人流入四川成都一帶。