佛教與道教對於夢境都非常重視，不管是佛教的修行，還是道教的修行，夢都能起到很重要的作用。佛教講究因果，修行修心，夢對於佛教來說就是心的體現，與因果有很大的關聯。對於佛教來說，夢是一種相，諸相不生，諸法不滅，而佛的至高境界是“凡所有相皆是虛妄”，能夠勘破一切，不墮輪迴，得以超脫。對於道家來說，天地萬物，源於自然，道法自然，萬事萬物都是自己的一部分，夢也不例外。夢是意識的幻化，道家追求的超脫就是天人合一。

《金剛經》曰：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”夢是心識的表現，就像人生的一段旅程，一場夢就是一段輪迴，就是一段因果。很多人在生活中，總覺得夢境無比真實，這其實不過是心中的一種執念罷了。執念越深，夢境越真。佛教認為，一個人在人生中的執念越深，那么他所經歷的痛苦也會越大。這種執念會體現在夢境裡，執念越深，夢境與現實就越難分清楚。一個人要想獲得大自在，一定要懂得放下，從有為法，如夢人生中跳脫出來。

佛說：“知一切佛及與我心，悉皆如夢；知一切佛猶如影像，自心如水；知一切佛所有色相，及以自心，悉皆如幻。”，一切皆從心起，心動則夢自生，對於佛教的修行來說，夢境是一場心識的遊戲，一切唯心，夢境也是由心而造，因此最重要的就是修心。修心才能實現大覺，才能從夢中覺醒，發現夢境原來只是一場空。

夢是一場因果，對於佛教來說，世間一切皆有因果，前因後果，因果循環，生生不息。不管夢境是什麼，都代表著因果，可能是你未來的因，就像很多人發現有時候夢境有著預測未來的作用。也可能是過去的果，已經過去的事情本已經忘記，夢境卻能讓你想起這段因果。

道教講究的是現世的超脫，夢是道家修行的一種。老子說過：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”，最著名的夢，應該就是莊周夢蝶了。這就是道家一種道法自然的表現，天地萬物都是自己的一部分，只有道法自然，才有可能達到天人合一的境界。對於道家來說，夢就是道法自然的一種嘗試。

佛教覺得夢是一種相，所有相，都是虛妄，這是一種大徹大悟。對於道家來說，夢是超脫和現實的結合，兩者之間有著很密切的聯繫，夢境和現實，你中有我，我中有你，並不是虛妄。佛講人生如夢，說的是一切都是虛相，如果不能勘破，到頭來就是一場空。道家講的人生如夢，夢也如真實的人生，要是能夠控制自己的夢，那么也就可以掌控自己的人生。

佛教認為人今生處在痛苦之中，修的是來世，希望今生能夠實現心的超脫，來世能夠往生極樂，所以佛認為，夢是人諸多業果的一部分，要想超脫，就要勘破。要從夢中的凡夫之心，到達夢覺的佛心。道家修的是今生，不修來世，只重今生。道家求得是道法自然，天人合一，希望今生能夠得到圓滿，所以才會有了莊周與蝴蝶的互相轉化。