《命理邊學邊聊》[八]喜神和仇神的定義與作用
[八]喜神和仇神的定義與作用
古正:我們在前面說到過喜神,但一直沒有給它下定義。現在我們來看看這個連徐樂吾大師都還沒有完全弄清楚的喜神,到底是個啥玩意。
夏問:連他老夫子都沒有弄清楚的問題,我就懶得動腦筋了,反正也是弄不懂的,請師師為主,依你說的為準吧。
古正:《子平真詮》里是這樣論述喜神的:“何為喜?命中所喜之神,我得而助之者是也。如官用印以制傷,而運助印;財生官而身輕,而運助身;印帶財以為忌,而運劫財;食帶殺以成格,身輕而逢印,殺重而運助食;傷官佩印,而運行官殺;陽刃用官,而運助財鄉;月劫用財,而運行傷食,如此之類,皆美運也。”
夏問:別再之乎者也啦,把瞌睡都招到眼皮上來了。就用白話文說吧!
郝學:打起精神!要尊重人家的勞動,真不想學也沒人逼你的。
夏問:誰說不想學啦,你嗎?郝學:哎呀,你打瞌睡算了,別跟我鬥嘴。古正你把剛才那段話解說解說。
古正:這段話,不是一般初學者所能讀懂的。因為它牽涉到一些格局知識,所以我得多解釋幾句。我看這段話有以下四層意思:
1、喜神生助相神。“如官用印以制傷,而運助印”,意思是,正官格碰上了傷官忌神來破格,但命局有印星相神制住了傷官,保住了官格,如果大運遇到官殺來生助印星相神,這官殺就是喜神。“傷官佩印,而運行官殺”,這句話的意思也一樣,就是傷官為用神,印星為相神,構成傷官佩印格,大運有官殺來生助印星相神,這官殺就是喜神。
2、喜神生助用神。如“食帶殺以成格······殺重而運助食”,其意就是月令食神與七殺構成了食神制殺格,如果相神七殺太重,而用神食神偏輕,大運逢比劫生助食神,這比劫就是喜神。又如“陽刃用官而運助財鄉;月劫用財而運行傷食”,意即陽刃格如果有官星做用神,格成陽刃用官,大運逢財星來生助官星用神,這財星就是喜神。陽刃格如果沒有官星,但有財星來做用神時,大運逢食傷來生助財星用神,這食傷即是喜神。
3、喜神克制忌神。如“印帶財以為忌,而運劫財”,這話是說,印格逢到財星忌神壞印破格時,若有比劫來制財護印,這比劫就是喜神。
4、喜神生助日主。如“財生官而身輕,而運助身”,意思就是財官有官星,但身輕無力擔財官,大運逢印比助身時,這印比就是喜神。
將上述四點歸納起來,我們就可以給喜神下定義了。所謂喜神,就是生助用神、相神及日主,並能克制忌神之字。喔,不,這個定義還有破綻。因為用神和日主有時候並不需要再生助,所以應該這樣說:喜神就是輔助相神並適時輔助用神與日主之字。
郝學:這喜神有點像是一般命書所說的用神啦。
夏問:大有區別喔!一般命書所說的用神,既不生助月令定格之字,又不生助相神,只是繞著日主打轉轉,不能和《子平真詮》所說的喜神相提並論的。
郝學:嗯,看來你還沒睡覺啊,真的聽進去啦。二者的確不是一個概念,還是別混在一起的好。
古正啊,你再說說仇神吧,命書上我還沒見過仇神一詞呢。
古正:好的。命書上是還沒有仇神一詞,這仇神是我說的。我是這樣想的,命學,無論是在其基本概念上還是在推斷技法上,都存在著較大的模糊性,如果我們把八字十神只是簡單的劃分為用神與忌神這兩大陣營,那么就會加大命學固有的模糊性,從而就會相應加大推命的難度,並降低推命的精準度。然而,事物要發展就得不斷精細化,這是事物發展的規律。無極到太極,太極到兩儀,兩儀到四象,四象到八卦,八卦到六十四卦等等,就是事物發展的模式。命學要發展,也得更加精細化,而不是更加簡約化。郝學:是啊,越模糊的東西,就越難把握,越容易使腦筋粥樣化。古代人讀書只有文學、經史、詩詞等幾樣東西,現代人則算術、代數、幾何、物理、化學、外語等等,科目越來越多,越分越細,這是事物發展的必然趨勢。命學也應該要搞得更精細一些才好啊。
夏問:我頂啊。
古正:相神與忌神是一對矛盾,相神要成格,忌神就要破格。喜神呢,是幫助相神的,但有誰幫助忌神呢,就是仇神了。因此啊,喜神與仇神又是一對矛盾。矛盾都是圍繞著用神及日主來展開的。如圖所示:
日元
助相之 喜神 成格之 相神 用神 破格之忌神 助忌之仇神
夏問:嗯,你這樣表述,使人一看就明白,沒有故弄玄虛。
古正:我喜歡坦誠,不能說的就表明不能說,能說的就要儘量說清楚。
夏問:說得好!對我的味口。
古正:仇神有三種作用:一是生助忌神;二是克制喜神;三是適時對日主不利。
例如某男命,八字為:
印 官 日 殺
乙 癸 丙 壬
醜 未 戌 辰
八字有一官一殺,逢殺看印,年柱有乙木印星,本可成殺印相生格,但因醜未一衝,醜中辛金暗損未中乙木,破格。這裡面的殺為用神,印為相神,破格的辛金財星就是忌神,而生助辛金忌神的醜戌土即為仇神。命里乙木代表神經而受傷,預示命主會在神經方面出重大問題。1歲2歲,流年為丙寅丁卯,相神乙木有根,命主未出大問題。3歲戊辰,辰戌醜未四土齊動,折木泄火,仇神囂張無制,命主病患腦膜炎,留下了嚴重的後遺症,神志不清,言語不明,十餘年來,猶如活死人,豈不哀哉!
夏問:你說的仇神,不是有的命書上所說的閒神吧?
古正:此命八個字中有四個土,若說是閒神,命局能有一半的字閒著嗎?
郝學:對啊,這八字中的那些土算什麼呢,既不是用神或喜神,也不是忌神或閒神,更不是成格的相神,看來你的仇神之說是能夠站住腳的。
夏問:那《子平真詮》中有閒神嗎?
古正:沒有。我想啊,命局總共只有八個字,包含了那么多的內容和信息,每個字都應該是有其作用的,不會存在閒神。或許這就是《子平真詮》里沒有閒神的理由吧。
夏問:我們現在還不會算命,沒有資格討論仇神是否成立這個問題。我們還是先學習怎樣取用定格吧?古正:有道理,就按你們的意思辦。