第01章 四柱預測原理與思維方式

四柱預測學，俗稱“批八字”，它是根據人的出生年、月、日、時，配上天干地支共四個柱八個字為基礎。依月柱起大運，結合流年推斷人的富貴貧濺，吉凶禍福的一種推命方法。四柱推命法是當今普及率最廣的一種預測術，其準確度很高，自宋代徐子平創立四柱推命學後，歷代命理先賢在此基礎上進行不斷地探索與研究，使四柱推命學理論體系及準確度，更加完善和提高。然而四柱入門難，達到鐵口直斷更難，至使古今許多習命者，學到老也難言精通，所以學命理者甚多，但真正成功者寥若辰星。主要原因古今命理之書對一些關鍵性的 東西保留下來，偶而在書上寫出也是繞圈寫。另外一個很重要原因很多習命者對四柱五行推命原理沒有搞明白，就急於求成去斷命，其不知理不通而道不明，比如說，你想修汽車，你必須對汽車各機構工作原理及功能有所了解，才能找準汽車毛病所在，不知原理就不會修理。

八字也是一樣，你知道推命原理以後，有了一個正確思維和思想意識，才能在這個正確思維和意識指導下有所突破，有所造就。

第一節 四柱推命原理

一、五行學說

我國古代先賢，經過長久觀察和實踐，把組成宇宙天體有形之質及無形之氣，根據其特性和相互之間的運化規律，進行科學而縝密分析後，歸納出組成宇宙空間有五大基本元素：金、木、水、火、土。而這五大基本元素，並非是指狹義上的金屬、樹木、泥土等，而是根據宇宙間這些有形之質及無形之氣在特性和運化規律上具有大致相同的屬性和特點，歸結為一類。如把具有曲直、生髮、條達這一特性的所有的氣與質，歸為一類，這一類氣與質與自然界中“木”的特性相符合。因此都用“木‘’來代表;把具有炎上、溫暖、向上、光明這一類與自然界中的“火”具有大致扣同屬性的氣與質都歸納為“火”;把具有承載、包容、生化、收藏、厚重這一類與自然界中的“土”具有大致相同屬性的氣與質都歸納為“土“;把具有剛勁、延伸、堅硬、肅殺這一類與自然界中的“金屬”具有大致相同屬性的氣與質都歸納為“金”;把具有潤下、淹藏、流動、變化這一類與自然界中的“水”具有大致相同屬性的氣與質都歸納為“水”。

各五行之間根據自己的運化規律和本身特性相互依存、相互制約、相互轉化，生生不息地運行著，構成了宇宙萬物。五行之間相互制約縣是五行間的相剋之關係：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金;五行之間相互生成轉化關係即：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，循環不息。

明白以上五行學說的由來，你就不難理解：金能生水是廣義上的五行”金“氣與”水“氣相生，而並非自然界中的金屬與水相生，更不是牽強附會說金加熱融化後成水。

至於十天干和十二地支，又是怎樣來的?唐容川曰：“天有五道，各分五色。一日黃道;居中央，以戊己配之;二日赤道，層南方，以丙丁配之;三日白道，居西方，以庚辛配之;四日黑道，居北方，以壬癸配之;五日青道，居東方，以甲乙配之……。蓋十二辰者，天之經度，就以天大圓之形盡分為十二也，十天干者，天之緯度，分五色，各有內外兩界，故就五道剖分為十，而以十乾紀之，是以太歲在甲、在乙、在丙、丁……壬、癸之十位。其位不同，其色亦翼，其氣亦各別，而陰陽衰旺就可察矣。”

今追本溯源目的是弄清五行生剋原理，使讀者對五行知識有個廣義的理解。

二、四柱推命原理

人秉賦天地五行之氣而生，人出生當時時空點的各五行能態分布形式及能量大小，即是四柱八字乾支組合形式及旺衰情況。我將原八字各五行靜態旺衰及組合形式稱： “原始能態”或“先天能態”。在先天能態中，各五行能量的來源即旺衰來源是月令，根據各五行在月令所處狀態及各五行通根、透乾、生源等情況來判斷各五行的先天素質優劣。進入大運後，大運支是此十年階段內務五行旺衰來源。流年支又稱太歲，是每一流年各五行旺衰的來源。我們推斷四柱就是以日乾為核心，分析命局中所有五行的能態及能態組合形式，判斷出各五行先天素質，以此為基礎，隨著歲運的改變，看各五行能態如何變化，是增強還是減弱，來判斷吉凶禍福。

所以說，四柱八個字組合形式，其實質就是標示日主本人降生時秉賦當時時空點各五行能態及組合形式，這個原始能態組合形式隨著外因大運、流年的巨大場能影響，出現了新的五行力量變化新的能態組合形式也就產生了人的吉凶順逆變化，明白這一點就不怕外行人說我們是摘迷信，我們是有原理可依。

第二節 四柱預測思維方式

思維決定著人的意識和行動。任何一門學科都有它特定的思維方式。很多易友學易十多年，什麼刑沖合害等五行關係，背得滾瓜爛熟，可一到具體看大運，斷流年時，生克關係就理不清，一團亂，只好憑感覺去猜去碰，碰上了喜不自禁，碰不上也理解不了，便說八字是玄學，不能純按正理推。其實只要八字準確，五行之間生克制化規律都是按正理走的，只是你沒搞清楚，不會用罷了。

我們研究四柱命理到底是研究什麼呢?四柱中的八個字又代表什麼呢?這是關鍵。

當我們依據一個人的出生時間，配上天干地支，起出四柱八個字後，便有了一個預測模式和框架。這四柱的八個字就代表了這個具體人的方方面面，代表它出生時那一時空點人、事、物的關係和基礎。同時這八個宇也對應著自己身體各部位。而大運就是這個具體八字所代表的人在某個年時限內，各五行氣場能量變化勢態。它影響著整個四柱八個字。流年乾支就是在某個流年段內宇宙空間五行能量場的主宰者，它左右著大運及四柱八個字。說到底，我們推斷四柱就是以四柱為主體，以大運流年為客體看客體對主體的影響，來判斷吉凶禍福。很多易學愛好者對此問題沒有透徹理解，所以才出現了，當大運流年進入命局之後，一看命局中某五行十分旺，與流年支有相衝克的關係，便認為流年支被沖敗。其實這是一種錯誤思維，是拿主體去影響客體，是用主體去改變客體。我們研究的是客體如何去改變主體，是看人的吉凶，不是研究天體是如何受人體影響，況一個人的小個體又如何影響了大天體?

意識不轉變，思維方式不對，想進入預測大門，那不太可能，更難談達到命理高層次。