第21章 占行人

壬占關鍵是要認定乾支在占法中的定位。乾支分不明，則占驗無從談起。大凡支為乾之所寄，為日乾所履之境，因此，在行人占中，當以日乾為行人，以地支為行人所在之地。一般六壬書竟以地支為家宅，以日乾為行人，實取象不當也。萬事萬物皆要有立足活動之處(即都要在一定地盤之上)，故乾可類萬物，支在乾下，乾立支上，真萬物立足地盤之上正象，按此理推占分定支幹真實意義，可無誤矣!另外，支幹相互依偎，不可絕然分開，乾支相連，凡事物與事物有必然聯繫者，悉當以此意象取例，比如乾為男、夫，支為女、妻類。夫離不開妻，妻離不開夫，故由乾支來代表夫妻男女，實理所當然也。

占測行人，以乾為行人，支為行人所在地。以三馬、魁罡、傳送、白虎為動象，以三傳為路途：初傳彼鄉、中傳為中途、末傳為近鄉。又以末傳為足象。不同行人占測兼看類神年命。

支幹年命發用處見動神、類神，行人必動。貴人逆治，三傳傳逆，支幹相加相剋，遊子課，斬關課，年命類神入傳逆轉，皆主行人有迴轉之象。行人歸期專以類神加臨地盤字面和用神墓絕死之日來定。

課傳中類神年命三馬空亡，三位傳進，三馬臨克戀生，支幹相加三六合，關神、墓神、華蓋覆日，發用空亡，伏吟課無馬者，昴星課，河魁度亥，類神年命不入課傳空亡者，皆主行人難歸。

行人不歸必有原因，類神臨地盤生合者，必被人稽留，各依地盤象意占言何人留。類神並病符喪吊，年命上見白虎鬼爻病符，必因病而不得歸。類神作戲神遊神者，在外奔走不休而不願歸。財神臨乾支作墓者，皆主生意折本而難歸。財爻父爻臨乾支年命上空亡無氣者，必主無資金行李而不歸。魁度天門，關神發用，中傳空亡，天罡加四種入課傳，國中空亡者，剛日昴星課，皆主路途有阻。未寅、醜酉相加臨刑害支幹者，必主風雨阻程。

無論測占行人與出行，皆依課傳中的朱雀、天雞、信神為信函之象。此三神入課傳主有信來，入課傳空亡或不入課傳者，則主無信。

測行人走失，專視類神和本命，尤以本命為主。以本命、類神加臨地盤言其停留所以。本命旺相乘吉將吉神加臨地盤生旺之方，必在外得意逍遙。本命旺相乘凶將入兇殺之地，目前尚平安，但恐不久必有凶厄，最要速尋。本命為三馬、戲神、游神，必東奔西走，不會長久停留於此處。本命休囚又乘凶將卻坐旺相之方，有外漸有興旺之象。又以本命所乘天將來言其在外情狀。

至於出走之人能否找回或自回，專視課傳中的類神年命，。三者入於課傳中，皆主可尋回。三者不入課傳乾，皆主難回，或一時回不來。類神年命三傳傳到四課之上，主自回。類神年命現初傳，速回。現中末傳，遲回。現乾支上最快。即日而回。類神年命刑克日乾，不想回歸。類神年命生合日辰，必想迴轉。迴轉時日，專以類神年命生合日辰或作三六合時定之。

例1、2000年7月27日晨，因父母暑假將近一個月，尚未來常熟，遂初占一課看父母近日是否會來常熟。

庚辰六月丙戌日壬辰日午將，重審、勵德。

鬼 子 後

父 寅 玄

子 辰 虎

勾 雀 後 玄

未 酉 子 寅

丙 未 戌 子

未申酉戌

午 亥

巳 子

辰卯寅醜

斷象：父母之占，以乾為父，以支為母。又以乾為外，支為家。今幹上空亡脫氣，父親目前無意前來，支為母為家，支上發用子水天后作初傳，子水天后為母親，征示母親將動從家中出發，三傳向陽傳向東南，恰為來常熟方向之象。又中傳長生為陽爻，示父親。初傳之後傳中父親，表母親先來，父親隨後會來。

後引：過了幾天，筆者到長兄家，果然母親在兄長家裡，問她是28號來的。一個禮拜之後，母親回家，到8月7號，筆者估計父親已來，到兄長家裡去吃中飯，一到看果然人在。原來父親是在母親回家之後接連來的，是在昨日6號。

例2、2000年10月29日晚，因跟鄰居閒聊姨父到聊城辦事已一段時間，遂袖傳一課看其何日迴轉。庚辰歲九月庚申日丙戌時辰將，返吟、賊克。

財 寅 虎

兄 申 蛇

財 寅 虎

虎 蛇 虎 蛇

寅 申 寅 申

庚 寅 申 寅

亥子醜寅

戌 卯

酉 辰

申未午巳

斷象：返吟卦主行人動回之象。今支幹上逢驛馬又發用，回來必速。回來時日，不在今天就是後天癸亥日。就今日者，驛馬發用絕日也。應癸亥日者，亥為筆者本命合起驛馬與姨父行年申相會也。

後引：當天晚上，姨父未回。到第三天下午申時，果然姨父從聊城迴轉了。

例3、庚寅年四月乙酉日辛巳時，灣子街二人來占子逃，看何方找尋，何日得見。元首、潤下。

官 申 勾

父 子 貴

財 辰 常

勾 貴 後 虎

申 子 醜 巳

乙 申 酉 醜

酉戌亥子

申 醜

未 寅

午巳辰卯

斷曰：此子逃於西南四十八里親戚之家。其家近水樓房，門前有羊二隻，柳數株。爾子與金山僧往來，尋之丙丁日可見。蓋申為金，加辰為山，又水局圍繞，豈非金山乎?玄卯居亥，即近水樓房。亥支居未，上下相乘即西南四十八里，玄陰未加卯，門內有鬼柳二宿，故言門前有羊有柳。後四日其子方自金山回，於所云處見之。