五、福點及其定位星

福點或稱幸運點，英文為Lot of Fortune或Part of Fortune，〈明 譯天文書〉稱為福德箭。福點並非行星，而是透過特別的計算方式而得到的一個點。

福點是最常被套用的阿拉伯點，正確的說應該是希臘點。由於希臘占星得傳承，阿拉伯人占有重要地位，當歐洲古典占星沈寂下後，整個重心都轉移到阿拉伯世界，阿拉伯人翻譯了很多希臘占星時期的書籍，隨著中世紀後期，占星逐漸復甦，歐洲的占星家們開始翻譯阿拉伯的占星書籍傳回歐洲，當時的占星家們以為阿拉伯點是阿拉伯人發明的論法，一直到後來，隨著更多典籍的研究，才知道原來是希臘占星的遺物，阿拉伯人只是沿用，因此更正確的說法應該稱為希臘點。

然而希臘占星套用希臘點與中世紀占星套用阿拉伯點，在計算上出現了一些分歧，而且中世紀出現了很多未見於希臘占星典籍的「新阿拉伯點」，除此之外，兩者在套用的技法上，也有不少的差異。

福點在現代占星中尚有流存，只是其論法往往與古法相異，現在坊間論述福點的書籍大多論福點落在後天何宮，以及福點與哪些行星有交角，並依照其落宮與吉相星來論述命造可於哪些領域獲得幸運。

根據我經驗，福點如與行星成吉相，的確該行星或多或少可帶來幸運、財利，關於此點，不僅是現代占星家如此看待，其他如十七世紀英國William Lilly、現今中世紀占星大師Robert Zoller亦有提及。故讀者不妨試試自己或周遭親友，應可獲得基本的驗證。像是我本人，福點就與水星成六合，水星象徵寫作、語言，可於此方面或多或少獲益，如加上現代的三王星，則福點又與天王星成六合，與我從事占星研究，十分吻合。

然而阿卡雅特則是認為，福點所落的位置(舍、升、界)代表了財利的來源，例如福點落在水星的躍升宮、本垣宮、或水星界內，則依水星類的人事物而獲益。

福點的計算方法也有些歧異，拖樂密的占星四書中，提到福點的計算為從太陽數至太陰，視其有多少度數，並將此度數加於命度上，即可得到福點。後來的現代占星學者普遍採用此方法。

然而依照拖樂密同時期的占星家瓦輪斯(Vettius Valens)，則有不同，他認為福點必須分晝生夜生，而拖樂密的計算方法是不分晝夜的。而早於拖樂密西元一世紀的多羅修斯也與瓦輪斯採用相同方法。後來的古典占星家大多採用多羅修斯的方法，例如：四世紀的Firmicus Maternus亦同，本文談論的阿卡雅特亦同。

我認為晝夜的特質在古人相當強調，並且許多的希臘點都強調要區分晝夜，故福點的計算的確應該區分晝生夜生。

福點的公式如下：

晝生人：Asc+月-日

夜生人：Asc+日-月

晝生人從太陽數至太陰，夜生人從太陰數至太陽，可以發現晝從日、夜從月。此外與福點相關的為精神點(Lot of Spirit，聰明遠識出眾之箭)，其計算方法剛好與福點相反。

晝生人：Asc+日-月

夜生人：Asc+月-日

福點與精神點會對稱於命度軸線，也就是命度會在福點與精神點的中點上。福點又稱太陰點(Lot of the Moon)，精神點又稱太陽點(Lot of the Sun)。依照美國占星家Joseph Crane的說法，福點象徵環境加諸於我們的性質，精神點象徵我們主觀意志所控制的部分。十三世紀占星家波那提言：福點象徵物質、肉體，精神點象徵精神、意志。

除了計算方法的差異外，希臘占星時期考量的交角是以「宮位」為主，而非度數，但Robert Zoller傳授的方法，則提到阿拉伯點採用五度的容許度。就筆者現在的理解，尚無法判斷阿卡雅特是否採用交角容許度於福點的判斷上。

回到本題，

阿卡雅特說道：「如福點與其定位星不受凶星交角，而東出星在角宮內與命宮(命度)有交角，主其人一生富裕長久並得名譽。如這些徵象星落入果宮且受克，則主事業不利難言富裕，尤其當這些星與命宮無交角。」

又說：「當晝日夜月之三分主星，本質良好但受克，則看福點。如其入角宮而良好，凶星不與之交角，則主中等富裕。」

福點及其定位星的判斷基本上與三分主星相似，也就是喜其落入角宮，會合木星金星或與木金交角，不受凶星來傷克。

此外，阿卡雅特也提到，喜有吉星落於福點起算的第十一宮內，不喜福點落入與命宮無交角的宮位，也不喜福點的定位星與福點無交角。

在判斷上，阿卡雅特沿襲了多羅修斯的觀念，次序上，是先判斷三分主星，然後再看福點。 (十二星座 /astro/)

阿卡雅特對福點的判斷基本上與多羅修斯差異不大，但瓦輪斯則另有其他考量，像是其判斷地位高低的四大希臘點(Fortune、Spirit、Exaltation、Basis)就與福點息息相關，此部分的論法較為繁蕪，將來有機會再述。