仰幕歷史名人構思好名字

從古至今，我們中華民族五千年的文明史上，出現了許許多多傑出的人物。先秦時評價人物就有“三不朽”之說，即“太上立德，其次立功，其次立言”。德行高尚，建功立業，著書立說，這些都是人物得以不朽的因由。

即使在我們今天，那些為中華民族立過豐功偉績的英雄，為中國文化作出極大貢獻的古聖先賢，也是值得我們景幕的。

在人名中表現出這種景幕，有利於人們鞭策自己去努力追求，成就偉大的事業。

名字因仰幕而起，大致有兩種形式，一種是直書借用，完全襲用古人的名字，如嚴武幕蘇武，顧野王幕馮野王。近代作家嚴獨鶴名幀，是景仰元代文學家楊維幀而為名，其兩個弟弟名嚴枚、嚴樾，取清代著名詩人袁枚、學者俞樾之名。另一種是在名字中就表示了仰幕師法之意，如崇敬顏回，起名希顏、望回;欽佩韓愈，起名師韓、次韓、喬愈。

因仰幕而起名的情況是很多的，帝舜時百典樂之官名夔，他的職責是使“八音克諧，無相奪論，神人以和”(《尚書•堯典》)。相關名字有潘景夔、胡師夔等。

商高宗武丁之相傳說，原是傅岩從版築奴隸，後執秉朝政。名字有張宗說，李岩夫。

周成王時有周公、召公輔佐成王，制禮作樂，建立典章制度。相關名字有章如旦、鄭景如、劉希周等。

孔子，名丘，字仲尼，是儒家的創始人。相關名字有張景丘、李敬丘等。

盂子，一代名儒，時稱“亞聖”。相關名字有馬希盂、趙師盂等。

孔子有弟子三乾，賢人七十二，其道德、文章皆為後人所推崇。景仰顏淵而名的，如鄭宗顏、趙師淵、張曦;欽敬曾暫、曾參的如：蔡希點、馮子曾、沈魯曾、張志參等。

再談西漢文學家司馬相如起名的例子。據《史記》記載，他少年時好讀書，愛擊劍。當讀到有關戰國時藺相如的事跡時，深為藺相如出使秦國、不辱君命、完璧歸趙的英勇氣概所感動，傾幕藺相如力求將相和睦、容忍謙讓的寬闊胸懷，因而喜愛他的名字，遂起名“相如”。

明末清初著名學者、思想家顧炎武，初名絳，曾參加抗清鬥爭。他敬幕南宋民族英雄文天祥的門生王炎午。南宋年臨安失陷時，王炎午曾拜見文天樣，將全部家產捐為軍餉。天祥被俘，他作祭文勉勵其寧為玉碎，不為瓦全。後來閉門不出，終身不仕元朝。顧炎武以王炎午為楷模，改名為“炎武”。

無獨有偶，處於清末民初社會大變革時代的章太炎，原名章炳麟，因仰幕顧炎武、黃宗羲的品格，改名“絳”(顧炎武原名絳)，別號“太炎”(黃宗羲字太沖)，勉勵自己堅持革命。後來他參加同盟會，擔任過孫中山總統府樞密顧問、護法軍政府秘書長，成為著名的民主主義革命家、思想家與學者。

張良是漢代三傑之一。後人仰幕他而起的名字有張希良、周仰良;唐代李沁周鏇於仕途間，老成持重，後人有效法者起名字的有張幕沁、王式沁等。

杜若甫：希望像杜甫那樣做一個優國優民的偉大現實主義詩人。

文天祥：像南宋名臣文天祥一樣，做人應有浩然正氣。文天祥死後，人們在他的衣帶中發現一首詩：“孔日成仁，盂日取義，唯其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事?而今而後，庶幾無愧。”文天樣死時年僅47歲。

岳飛：景仰南宋愛國將領岳飛，學習他對個人功名富貴的輕視和抵抗外侮的必勝信念，以及發憤自強的精神，其中他的《滿江紅》道出了他的理想與追求。

還有如：辛棄疾、葉朝輝、童永春、馮驥才、馬致遠、康有為等，這些名字寓意著自己美好的理想，寄託著崇敬、嚮往之情，凝聚著思念情景，藴含著感人的故事。

仰幕歷史名人，通過對古往今來聖賢名士、英雄模範、領袖人物的景仰之情，把人們對理想的追求，對工作、事業的執著，對自己的鞭策，對他人的懷念，都熔鑄在幾十年使用、天天呼喚的名字里。借用先賢的名字不但起名方便，而且含義深刻。從某種意義上可以說，這一名字本身就是座右銘，催人奮發向上。

近現代的人以仰幕起名的也是很多的，如柳亞子原名柳慰高，因仰幕法國著名思想家盧梭，改名人權，字亞盧，意為亞洲之盧梭，後覺不夠謙遜。改為亞子。

作家高蘭，原名郭德浩，取外國文學家高爾基和羅曼?羅蘭名字中各一字，以示對兩位大作家的景仰。

女作家陳學昭，原名陳淑章，因喜歡研讀南北朝梁代文學家蕭統編的《昭明文選》，易名學昭。

著名教育家、經濟學家馬寅初給長女起名仰班，系仰幕我國東漢時的才女班昭而名。舞蹈藝術家吳曉邦原名吳祖培，為學習波蘭音樂家蕭邦而改名曉邦。

這裡應當指出的是，人們因仰幕古聖先賢而命名，總是從自己的思想觀點出發，各取所需，以自己敬幕的人物命名，有崇尚帝王將相的，有欽敬民族英雄的，有景仰名儒隱士的，有愛戴革命先烈的，等等，性質相近，著眼點各自不同。當然，一般的人們所敬幕的，都是高尚的人，還沒有見到過哪個人敢冒天下之大不韙而起名“景紂”“師跖”的。