十二、江湖金口訣

目錄

江相派江湖術秘辛

足本《英耀篇》

教你如何看江湖秘本《英耀篇》

江湖秘本《扎飛篇》(節選)

江湖秘本《阿寶篇》(節選)

足本《軍馬篇》

《五行性格細分金》

十二神歌訣

九星照命歌

斷生男育女秘法

祖傳計算生命密法

用八字推測六親一秘法

性格的看法

疤痕及部位的看法(江湖派別)

官訟、牢獄的看法

車禍的看法

江相派江湖術秘辛

江湖相士乃民間流傳已內。任何學門術士皆有良莠之象，相術亦同，早年之相理乃學者擔剛，非論命之莠，但民間亦因良莠之現象產生利用相術行走江湖之騙財騙色情事發生，甚而演化出門派，更有派規之現象產生。

「江相派」，顧名思義乃是江湖中自恃有宰相之才的門派，此派在民間已達二、三百年之內，奉劉弟溫為祖師爺，更代代自設領導階層與領導者，更有領導之尊稱頭銜及師門傳承，傳授術與法。其生活依靠乃靠相術得財，雖有些為正財，但不義之詐所得之財更屬多數，所謂不義乃一般看相皆有其正常行情之價碼，但如以江湖術之詐財法乃為大筆之財。本文將揭發此一江湖秘辛，包括其詐術及行規以饗讀者。

江相派其傳承，第一代是以洪門五祖之一為開山祖師，但俱已脫離洪門門規，其第二代傳承四個徒弟，分乾、坤、坎、離四大房，即取天地父泰，水火相濟之意，但此皆屬社會較下層知識分子，並非如洪門之有文化乃組織健全之階層可比，亦非現今之以學理為根據的人相學可論。直至民初時之江相派領袖則被稱四大寇之一，其還以懸壺招牌掩護之。

江相派之階層制度是以首領稱宰相或大學士，次以狀元，榜眼，探花，翰林，進士，舉人等順序順排地位之。

江相派之領導人自稱大師爸，對外則稱大相士，因其大都自稱神之使者，故亦被稱大神棍，因此類神棍常會不斷製造這些神跡遇弄世人，故又被些內行人直稱江湖之狐。

當然江相派里也定有一些不一定合法之行規，如犯行規得被驅逐出派門之外，本文以下則將江相派之江湖術士不得為外人所知的秘辛一一記述。

門規

一、不得泄露門派之秘密。

二、失手時不得吐露所做的事物。

三、失手時不可出賣同夥。

四、只許騙錢、不得騙色。

五、所騙對象的錢是要不義之財。

六、不許整死顧客，以維護團體安全。

江相派雖屬中下層之江湖術士，但國有國法，行有行規，自然其內部之升遷制度亦不馬虎。

升等

一、要當相十年才可升級為翰林。

二、或要有過幾次出名任務表現，並經師兄弟承認才可升翰林。

三、要心術正當者，沒犯過行規、夠義氣、能同濟派門中人。

四、其它各級升遷制度大約同論。

收徒規矩

出師當相即可收徒，但收授真傳弟子要探花以上才可，亦要本門師兄弟認可才可收授，並得帶領該徒會見大學士及各師叔伯請訓。

江相派門人行走江湖，為免內幕訊息被外人知悉，皆會以一些江湖術語相互交流，這些術語亦有稱黑語的，茲以分述如下：

以數字言：

一稱流、二稱月、三稱汪、四稱則、五稱中、六稱神、七稱星、八稱張、九稱厓、十稱足、百稱尺、千稱丈、萬稱方、元稱皮錦、毫稱星、金子稱黃。

以人物言：

父稱天、母稱地、兄弟姊妹稱比、夫稱七、妻稱八、兒子稱追、男人稱七路、女人稱星枝、和尚或道士稱老念、房東稱琴頭、商賈稱子孫、官使吏稱拖尾、密探稱蜂仔、顧客稱一哥、暴發戶稱發家、娼妓稱花底。

以形容言：

眼睛稱招子、蠢材或笨蛋稱帝壽、死稱瓜、相貌或儀表稱個頭、敬服或尊敬稱壓一、生命稱丙、助手稱煤、海報稱招單、專敲富貴人家稱火檔、秘辛稱海底。

以外事言：

看相稱班目或當相、占卦稱叩經、算命稱問丙、拜神稱扎飛、有錢稱火、窮困稱水、倒霉稱古、生意稱生路、患病稱古爍、遇蠢稱帝、撈倒霉稱壽、沒生意或不發市稱拜萬壽、搗毀生意攤稱忿檔、叛徒或仇敵罪稱蜂仔罪、有收入時稱撈到世界、詐欺稱做阿寶、退出江湖稱收山、騙財又騙色稱拆白、如以色騙財稱女拆白或放白鴿、誘拐稱拐子、調查清楚稱博觀、開碼頭稱響檔地、騙富翁稱做生菩薩、好的現現稱響檔、出師看相稱出來當相、口訣稱盤道，即查問身份之意，誘人入殼而受騙稱興生路、自殺或發瘋稱瓜了、放棄碼頭稱撤檔、搬家稱搬檔案地、語言稱軍馬、不過份貪婪稱約取、騙取到手稱做了世界、引誘稱梗媒、逃遁稱散水、不露面的助手稱生煤、生意稱生路、去私貨稱水蟹。

江相派門人在市井如遇到有可能是同門中人時，當然亦有口訣以確定身分，其門規並嚴格規定不得冒用身份或輩份，否則將受門規嚴處，至於口訣記述如下：

問：誰點您出來當相的。(相字以上聲發音)

答：您的師爸貴姓。(此句如答錯即知非同門中人)

問：您的師爸貴姓：

答：姓方。(此時方可反問，但亦須答以姓方才屬門派中人)

問：您是什麼出身。

答：在下是舉人。(或進士等，此指表示同派不同門，或同派同門，或答探花則輩份又分上下而論)

問：請問有何憑證：

答：有詩為證。(此時可反問行規，又如被反問時得立即斟茶並用三個指頭拈茶杯遞茶，並自我介紹，對方得馬上同法回敬一杯茶，並將茶杯以放於桌面之左角或右角代表輩份的高低)

問：既有詩為證可否賜教一二。(如對方答不出即如其為冒犯之人，便答以「在下是空子請多包涵」，便知對方為不同派門中人)

答：祖師遺下三件寶，眾房弟子得真傳，乾坤交泰離濟坎，江湖四海顯名聲，第XX傳傳到我，稟承師父命闖江湖，出身原是XX院，如今分房XX郎。

問：領教了，在下也有詩為證。(接著亦得把自己的系歌念出來)

此時同門相認才算完成，既可談生意及以門同相待。

江相派亦自稱在替天行道，但其是以不正當的手段來對付不正當的人，尤其是一些不仁不義之富有人家，名為替社會主持公道，實為斂財。如果從這一歪理之角度看江相派，似乎他們仍有在社會上存在的必要，但事實上他們的行為又是毀過於譽，但他們究意幹些啥事，又如何乾法呢?

江相派的真傳分「法與術」兩大類，其中之法就是一本大相士或大神棍們必須的課程，其秘本名為「英耀篇」。其術的方面就是歷代累積所集之怎樣舞弄神鬼來欺騙大眾，行之有年的經驗秘本，該秘本又可分為兩篇，一為「扎飛篇」該篇為舞弄神鬼之法，另篇名為「阿寶篇」，此篇為專以詐術來行騙財物之法，類似現今之金光黨。其中英耀篇屬師門大法，是不得輕易傳受給徒弟的，派門中人是以得到這本秘本才算得到師門真傳的，其又規定不得傳授非徒弟之兒女或女婿，受傳授之人更俱備幾項標準：一、個頭要能夠壓一。二、資質要聰明伶俐，聲音要洪亮，詞鋒要銳利。三、心術要正(指不過份貪婪，能守門規秘密)。

英輝篇是師門大法，所以傳授時得一字不夠的由師父把秘本日授給授傳之徒，被傳授人得經過拜祖師、焚丹書、立誓等一系列的隆重儀式，師父並同時把怎樣識別同門之法及一首自述宗派世系之歌訣傳授。「英耀」之意，英是指家底，自身之意思。耀是指用非常高明之手法去取得之意。英耀就是怎樣使用高明的手法去使對方吐露自己的家底和身世，英耀之全文系全以江湖黑話代替，其全文內容記述如下：

一入門先觀來意，既閒言切莫躊躇，天來問追欲追責，追來問天為天憂。八問七，喜者欲憑子貴，怨者實為七愁。七問八，非八有事定然子息艱難，士子問前程生孫為近古，迭迭問此件定然此件缺，頻頻問原因其中定有因。一片真誠自說慕名教，此人乃是一哥。笑問請看我賤相如何，此人若非火底就是畜生。砂礫叢中辨金石，衣冠隊內別魚龍。僧道縱清不忘利慾，廟廊達士志在山林，初貴者志極高超，久困者志無遠大，聰明之手家業常寒，百拙之夫財終不匱，眉精眼銳白手興家之人，碌碌無能終生工水之輩，破落戶窮不離鞋襪，新發家初起好炫金飾，神闇額光不是孤孀亦棄婦，妖姿媚笑倘非花底定寵姬，滿口好對好久居高位，連聲是是是出身卑微，面帶愁容而心神不定家有禍事，招子閃爍而故作安祥禍發自身，好勇鬥狠多遭橫死，怯懦無能常受人欺，志大才疏終生咄咄空把恨、才篇性執不遭大禍亦奇窮，治世重父學之士，亂世發草莽英雄，通商大吧競工商，窮鄉僻壤爭林田，急打慢千輕敲而響賣，隆賣齊施敲打審千平用。十千九響十隆十成，敲其天而推其比，審其一而知其三。一敲即應不妨打蛇隨棍上，再敲不吐仍妨撥草以尋蛇。先千後隆無往不利，有千無隆帝壽之材，無千不響無隆不成。學者可執其端而理其緒，舉一隅而知三隅，隨機應變鬼神莫測，分寸已定任意縱橫，慎重傳人師門不出帝壽。斯篇玩熟定教四海揚名。

其內容之「敲、打、審、千、隆、賣」亦稱為六字真經。意解如下：

敲-旁敲側擊。

打-突然發問，使對方不防而倉促間吐露真相。

審-審貌辨色，判分真假可從已知推斷未來。

千-刺激恐嚇，攻擊要害。

隆-讚美恭維和安慰鼓勵。

賣-掌握對方，並以從容而攤出，使其驚異並折服。

江湖派仗著門規傳家，指其英耀篇、扎飛篇、阿寶篇為師門三寶，其中之扎飛篇是準許傳授給一般徒子徒孫的，其內容亦大致可分三大部份，其一主要論述拜神的一般法則和對象，其二主要敘述怎樣祈神禳鬼之儀式和辦法，其三主要敘述師門心法，是上一輩舞神弄鬼的具體做法和經驗之傳承，以下將扎飛篇之原文揭發如述：

凡一皆可以扎飛，君子敬鬼神而遠之，小人畏鬼神而諂之。或求妻財子祿，或求畏疾病災禍，非有所懼即有所求。察其所懼觀其所求，而善用軍馬則一無不唯命是聽，故我求他不如他求我，扎飛之術貴在多方，幻耶真耶神化莫測，小驗然後大響，眾信然後大成，神鬼無憑唯人是依，一犬吠百犬吠聲，眾口爍金曾參殺人，雖明智之士亦所疑何況一哉，善為相者莫不善用媒，故無媒不響無媒不成。

阿寶篇亦是江相派三大法寶之一，一般徒弟只傳授兜生路之法，唯得到師門真傳徒弟尚能夠格受授阿寶篇秘本。阿寶篇之傳授法亦只可口傳不準筆錄，以防泄漏秘規，大部亦分成三段，其一是引言，其二是為兜生路之法，其三為前輩所做過之經驗事例來做具體說明，其原文分述如下：

貪者必貧，君子引為大戒，佛門亦以為主戒之首，故做阿寶咎不在相，而在一，貪官者民械也，奸商者民蠹也，豪強者民之虎狼也，其或以知欺遇，恃強凌弱欺人孤寡，謀人財產，此皆不義之財也，不義之財理無久享，不報在自身亦報在兒身，不義之財人人皆得而取之，故做阿寶者非千也，順天之罰而已，凡做阿寶，博觀而約取慎始更慎終，未算其利先防其弊，未置梗媒先放主媒，故善為相者取之不竭，其力不傷其根，上順天理下快人心，並使之有所畏怯而不敢言。不善為相者，竭一之力傷一之丙，取非不義之財，上逆天理下招人尤，非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。

看相算命本是學理深奧，豈是一般走江湖混日子的能耐所及，亦能有幾人有此修養，憑其皮毛豈應付得來，事實上，評斷個人終生亦非只憑八字和相貌及單次為相便可準確靈驗，至少應多次研討方可定案，兌且尚須配合家相風水、祖宗陰德、本人私德以及六親關係等等因素方可斷驗。

客官或問，如今可尚有江相派存在，答案是有的，只是隨著科學的發達，人們的智慧已提升，但他們的法術也已再更上一層樓了，會上當之人照樣滿街都是，只是其固有的派規跟道德觀就更加的淡薄了。但讀者諸君，您只要心裡無貪字，魁斗保證你決不會上當。

足本《英耀篇》

入門先觀來意，出言先要拿心。先千後隆乃兵家之妙法。輕拷音賣，是江湖之秘宗。有問不可遲答，無言切勿先聲。談男命先千後隆，談女命先隆後千。人人後運好，各個子孫賢。三五成群須防有假，嘻哈成片必定無心。來意殷勤，前運必非好景，言詞高傲，近來必定佳途。言不可多，言多必敗。千不可極，千極必隆。

父年高而母年細，定必偏生庶出。己年細妻年高，當然苟合私逃。子年與妻年仿佛，非填房定偏室坐正。父年與己年相等，不是過繼定螟蛉。

老人問子，雖多亦寡，憂愁可斷。少年問子，雖有亦女當即可分清。早娶妻之人，父業可卜。遲立室者，祖業凋零。當家早，父非懶則喪。當家遲，父富命延長。少女問親娘，有病在牙床。老父問嬌兒，定必子孫稀。

來意神清，定必無心談事。出言心亂，定當有意問災。少年過於奢華，其人必然浪子。老人過於樸實，此輩定是愚人。年嫩志誠，千金可托之孝子。老來自霍，萬事無成之鄙夫。男兒問娼女，此輩終日談煙花俗子。婦人問翁姑，其人固念病體憂愁之賢女。男人身配獨鎖匙，未斷有室。婦人襟頭常帶乳，不是無兒。氣滯神苦，斯人現居困境，謀事十謀九凶。色潤聲高，此子近處吉祥，十成九就。入門兩目流連，必多心而無專一。身搖浪定，定小相而帶輕浮。衣服朴而潔，銅匙墜帶，生意場中之能人，可卜權衡早創。履華而整，銀圓滿袋，遊樂上之浪子，當決家業將傾。田園近有，定卜先貧而後富。家業變盡，必然先富而後貧。

少年隆他壽長，老人許加福澤。惡人勿言惡，只許旁借而比。隆千齊下。善人當言善，反正而說，福壽同施。中年發業興家，此人善營善作。老來一籌莫展，是老失運失時。遠客異方，祖宗每多富貴。近營內地，可斷兄弟貧窮。小人宜以正直義氣隆他，萬無一失。君子當以誠謹儉讓臨之，百次皆同。得英切勿盡吐，該防真里有假。失英切忌即兜，留心實內藏虛。(英者用神也)見水(貧者)切宜用意，不可露輕視鄙賤之心。過火(富者)理當謹慎，最好看定方正開言，剛柔並用，拷夾齊施。有千有隆，攜琴(錢)祖宗。有隆有千，大響連天。坐立須正大，言語要莊嚴。軍馬不可盡出，聲氣定要相連。淡定吞吐，得意不宜再往。言詞鋒利，失之不可復言。聲音視正君子相，目橫語亂小人形。男女同來，分清老少親戚方可斷。單身再問，審定方向形勢始能言。寡婦尋去留，定思重配。老婦多嘆息，受屈難言。病詢自身，雖知亦宜慢拽。老詢壽元，未可即斷死亡。有子而寡宜勸守節將來，終有好景。無兒問去，當要看其別棲為高。此乃看其人年歲為立。切勿執己之私。少妾專橫，當失緣於夫子。老姑無力，定受制於媳兒。童兒身上，反覆追尋。前兒難養，老大自身。查問壽數，現有病符。瞻前顧後，必當高聲喝問，以定其身。拉衣牽裙，定要暗裡藏譏,以求其實。十六七之少女問男，春情已動，異性亦然。五六十之老翁問女，冬雪即降，同偶何嫌。

因人情而談事故，討心理以順開言。倘遇硬鼻高頭，千中帶夾。(夾者逼也)夾不受則隆。隆而吐則可，不吐，連消在打，高聲呼喝。千他古運將來(古者厄運也)。使其驚心動魄，言語要真誠。若逢低語淺笑，隆中帶打(打者單打即譏諷之意也)。

不聲則千，千而吐則可，不吐，要逐路微拷。低言講話，隆其苦盡甘來，使其揚眉喜氣。言語要溫柔。男子入門，志氣軒昂，袒胸露背、高談闊辯，非軍政之徒，定是操家之輩。每要留心講解。恐因言失而招災。女子進來，言柔步淡，低頭羞答，非閨秀之人，定為名門之女。為勢必聽，我軍須從容。旁敲側擊。視同來而斬眼，恐有非意尋求。對自己作疏言，未必無心試探。非得真英，不可馬出於堅定。切忌浮言亂語。又忌俗語虛言。先用人品滌盪一番。英耀為到，軍馬虛中帶實。實中帶虛。切不可深入重地。恐防難以挽回。英耀一到，如千軍萬馬，單刀直入。自然馬到成功。但論叩經(即占卦)叩策(解簽)之法，如官府升堂審案，必要尋根尋蔓，一層一層，至緊深究沉底禍福。此法如入大座高樓，由淺入深，由輕至重。大概論之至緊，問自身日後，次問謀望新花，次家宅占病。亦宜挨入自身可決。斷自身之法，人生、品行，一世好運醜運可為議論。亦要在自身入脈，可能得知內里因由。大約之法，如行兵調將，務要隨機應變。仔細留心。不能一概而論。真乃變化無窮也。古人云：出人頭地，須用苦心工夫。後學必要常常念熟，自有進步。書云：學而不思則妄，思而不學則怠。凡問更新守舊，必要夾定男女。若男問：男必生意打工求財。 若女問，恐入八(八乃八卦，掛即死丈夫之意)復飛(即再嫁)。用七(即女傭)問;恐用七本身求財。問中亦有三點不定，必要一一夾清。見生意啟軍馬，必須鎮定。

按;此篇《英耀篇》乃為扎非捉用神之種種之法。執筆者於開篇之時，文法頗有次序。但至尾，則多有不通。然而句雖不通，其意則不失。作者未便替其添減。照其手抄本筆錄以存其真。然箇中人讀之，已得其三昧矣。

教你如何看江湖秘本《英耀篇》

按：此《英耀篇》是江湖術士不傳之秘，達到了中國“揣摩”術心理學的巔峰，一針見血，入木三分!只要稍微懂點算命術的基本術語及原理，再將此《英耀篇》背得滾瓜爛熟，行走江湖為人算命消災等，不愁搞不到銀子，騙不到女色。若算命的真功夫差些，最好打一槍換一個地方。若算命術的功夫深些，再結合江湖另一秘訣《扎飛篇》，運用爐火純青，加上巧舌如簧，使政界要員、商場巨賈趨之若騖，就可一夜暴富，並能名滿天下，長期屹立不倒，躋身“預測大師”之行列。當然，這些都還要加上李宗吾《厚黑學》中的精髓——“臉皮厚、心子黑”才行。

認清《英耀篇》的實質，它並不是真正的周易“預測”，而是打著預測相命的招牌來行騙，套取人家錢財。當然，不少正統的命相師也有意無意在運用其中的一些“技巧”，一些人則根本不從提高預測技能作手，根基浮淺，也能“算”得很準，其實不是他算出來的，而是你自己無意中泄露了自己的底細，所以他們也能套住一些人乖乖將鈔票奉上，對“大師”敬若神明。不少大字識不了幾個的巫婆、神漢和那些粗知周易皮毛的傢伙，居然能遠近聞名，千百里外也有人開著小車去求算，於是被人越吹越神，除略有邪通者外，大多都在運用下面這套把戲。

每個人都生活在自己的小天地，被封閉起來，因而不能了解別人與自己相通的共同人生體驗。一旦算命先生拿別人的人生體驗反映你的人生時，你會因“算得準”而感到奇怪，其實這沒有什麼奇怪，也用不著感謝算命先生。他指出的是大家(指同一階層同一性別同一年齡段的人)共同特徵。他的準確推斷是建立在共性基礎上的。

《英耀篇》告訴江湖術士，人是可以被欺騙的，欺騙是可以成功的，只是深諳世道，機智靈活，隨機應變。因為一：大部分人是相信天命的，是相信鬼神的，相信冥冥中有一種力量在左右著人的命運;二：世態炎涼，人心不忘利慾，人生不會一帆風順，人的命運發展有一定之勢。江湖相士在長期的算命活動中積累了豐富的觀人經驗，形成了一整套的算命技巧，這些技巧都是行之有效的騙術。玩熟斯篇，能做到“鬼神莫測”、“任意縱橫”、“四海揚名”。

入門先觀來意，既開言切莫躊躇。

(求卦問卜的人一進來，一定要憑著他的衣著相貌、言行舉止，洞察他來算命的主旨，明了他心裡在想些什麼，懷著什麼樣的動機來求教於你。在這一點弄清之前，你先不能輕易發表言論。一旦認準了對方意圖，覺得判斷無誤，就不應猶豫，遲疑不決。相命先生開口，最忌彷徨不定，吞吞吐吐。這種欲言又止的神態，會讓人認為你連自己都缺乏自信，更不能取信於他人了。所以“切莫躊躇”，躊躇意味著信譽的消失，失去了吸引求測者並控制對方的基礎力量。根據經驗，對方進門之後，先不要輕易下結論，可裝模作樣排出八字，念念有詞如子醜寅卯之類，一副老謀深算的樣子，然後——啪!開口三句話就讓他怵立當場，驚為神人。替人相命，命師的頭三句話是至關重要的，如果三句話至少對了兩句，你就牢牢抓住了對方，對方哪有不舉白旗的)

天(父)來問追(子)欲追貴，追來問天為天憂。

(父親問兒女，個人希望兒女有個好的前途，望子成龍，盼子富貴;或者兒女學習不佳，或者兒女早戀影響學業，或者兒女談了戀愛做父親的不太喜歡這個未來的兒媳或女婿等;或者兒女生意蝕了本，看今後如何;或者兒女出門在外，是否平安等。子來問父母，無外乎父母當官，能否再升;父母貪污受賄，會不會翻船;父母生病，病情結果如何;父母官非，能否化解，總之多數是有病有災等不祥之光。以上諸等，若不能明確揣摩出來，不得已再運用“哄、嚇、詐”三招，對方哪有不據實以言的，剩下的事情就好辦多了。)

八(妻)問七(夫)，喜者欲憑七貴，怨者實為七愁。七問八，非八有事，定然子息艱難。

(老婆問老公，無外乎老公前程如何，官運如何，財運如何，在外嫖妓或養小情婦等如何，或下崗後職業如何等。其實女人最好哄了，往好的方面去說，壞事也能變成好事。比如他官運亨通，財運大發等，或在外有女人是好事，不然您會被剋死等;或老公蝕了財或遇小人等等東拉西扯，隨機應變，越說越象真的。妻問其夫，如果滿面帶喜興沖沖而來，那她的丈夫可能有官運、有福祿或橫財，至少她希望如此，滿面愁容而帶怨氣者，肯定是為“七愁”之事而來：無子、淫佚、不事父母公姑、口舌多言、盜竊、妒忌、惡疾。夫問妻，多數情況是問生子、淫行、惡疾、是不是要離婚等事。)

士子問前程，生孫(商賈)為近古(近況好不好)。

(讀書人來問命算卦，多半是為了功名前程，希望有飛黃騰達之日，光宗耀祖之時;商人來問卜，則因為近來生意不好的緣故。怎樣進一步判斷這些人的來意呢，就是抓其特徵，見下)

疊疊問此事，定然此事缺;頻頻問原因，其中定有因。

(以上四句，“百姓日用而不知”，真是令人拍案叫絕!一個疊疊，一個頻頻，已把求卜者的急切心情和盤手托出，他們所問的，正是他們心事所在。他們所希望的，正是他們所缺少的!他們想探詢尋找出原因來，那么這裡面定然有名堂。你相命的，就要在上面做文章，牢牢地吸引誘惑住來問者。)

一片真誠，自說慕名求教，此人乃是“一哥”。笑問請看我賤相何如?此人非火底(有權有勢的人物)，即是“畜生”!砂礫叢中辨金石，衣冠隊里排魚龍(下缺四句)。

(還要善於區分下面兩種人：如果臉上一片真誠之色，自己介紹說，是慕我前來求卜問卦者，這種人多數是信神信命信卦的“一哥”——即虔誠的問卜求卦者。如果滿口淺笑，裝模作樣，故意說請問我的賤相如何，那么，這種人不是有錢有勢的人，就是專門來向你挑釁、搗蛋、敗壞你聲譽的輕薄之徒。在前來算命的人群里，有富貴官宦之人裝窮賣傻前來相命，以此考你;也有窮愁潦倒之人，冒充富貴之人前來試你;或者是不懷好意的同行，或者是看了兩本命書自認為了不起的傢伙別有用心的前來考核你，存心踢館給你難堪。你一定要在砂礫叢中辨認出是金還是石，在一大群前來相命的人流中識別出是龍還是魚。不然，就是鬧出笑話，丟“周易預測學”的臉。)

僧道從清高，不忘利慾。

(繼續闡述上面的思想觀點，教授相命者從更高的層次，即從來人的外表、談吐、性格特徵、心理傾向、命運趨勢、人生動態作盡一步識別，洞察他們來問卜求卜的意向。因為沒有這種識別和洞察，就無所謂看相算命，所以秘本言猶未盡，不厭其煩，恣意發揮，務求淋漓盡致。因為社會是複雜的，人生是複雜的，僅僅分析父子、夫妻、窮人、富人讀書人和“一哥”是遠遠不夠的。文章分析說：和尚、道士尊從為僧道，表在上清高寡慾，脫離凡塵世俗，實際上他們念念不忘的仍是私利慾望。那些“修煉”氣功的凡人，那些自鳴清高的教授、學者，那些什麼家什麼家之類，亦不過都是些利慾之徒。天下人熙熙攘攘，攘攘熙熙，皆在為“名”、“利”二字而已矣)

廟廊達士，志在山林。

(那些身居高位的達官貴人，統治階級，為“人民”服務的“父母官”等等，別看嘴面上冠冕堂皇，一心為公，其實個個都很貪婪，希望爵祿更豐，希望以權謀私搞更多的錢而不被察覺。只有真正的開明之士，才有志於功成名就後歸隱山林，清白退休。)

初貴者志極高超，久困者志無遠大。

(剛風發跡的顯貴，考上或正在就讀高校者，上黨校學習者，或新官上任者，或投機倒把官商勾結而暴發者，他們得志便猖狂，欲望膨脹，飄飄然，器宇軒昂，趾高氣揚。而那些屢試不第，窮困潦倒，生意蝕本之人，有才而不被重用者，因為長期壓抑不得志，人窮志短，才不會志向遠大，慾壑難填。)

聰明之子，家業常寒。

(聰明的人想出人頭地，卻常常因為聰明反被聰明，受到社會與同仁排擠，才能得不到重用，反而家境貧寒。)

百拙之夫，財終不匱。

(笨拙之人，由於他們欲望不高，勤勤懇懇，反而不缺乏生活來源，日子過得自足有餘。)

眉精眼細，白手興家之人。

(那些眉目前流露出自豪神情，看上去目光遠大，精明能幹，樸素而帶有金銀首飾的人，很可能是白手起家的老闆。)

碌碌無能，終身工水(職工、貧窮)之輩。

(只的那些無能之輩，或不會阿諛奉承、鑽營苟苟的傢伙，只能當個貧窮的做工人。)

破落戶窮極不離鞋襪，新發家初起好炫金飾。

(那些破落戶的特徵是：白嫩肉，精神憔悴，衣飾寒酸，仍然穿鞋套襪不打赤腳，現代社會或可能是衣著畢挺，行為做作，腰上皮帶是破舊的，脖上領帶是皺褶的，腳上皮鞋是破舊或沒擦的，領口襯衫是花的，鼻上眼鏡片是髒的，腕上的手錶是廉價的。那些新發跡的富人特徵是：儘管穿著平常如舊，但是喜歡炫耀自己新買來的金玉飾物，人一闊，臉就變，現代社會還有可能是手裡捏個大哥大，動輒“喂喂餵”叫個不停，生怕人家不知道他有手機……不管何種表現，總之有意無意地“炫耀”是其特徵。)

神暗額光，不是孤孀亦棄婦。妖姿媚笑，倘非花底(妓女)定寵姬。

(神色黯然，面容愁悶但額頭光滑細膩，衣飾華麗的，不是富人的遺孀，就是被拋棄的貴婦，或者不被官員和富商寵幸的情婦。妖冶、放蕩、打扮得花枝招展，言笑風騷的，不是紅粉妓女，就是官員富商的寵妾、情婦)

(中缺兩句)滿口好對好，久居高位;連聲是是是，出身卑微。

(滿口“好”或“對”的，他可能身居高位;連聲稱“是、是、是”的，他可能出生卑微，是個小人物。)

面帶愁容而心神不定，家有禍事。

(面帶愁容而又心神不定，恍恍惚惚，帶神經質的，家裡一定發生了不幸的事。)

招子(眼睛)閃爍故作安祥，禍發自身。

(若眼神恍惚不定，言語吞吞吐吐，精神不集中，內心驚慌而又故作鎮定，則肯定是他自身乾下的惡行而東窗事發了。)

好勇鬥狠，多招橫死。

(喜歡惹事生非，逞強好勝，毆鬥成性，心狠手毒的人，多半身遭橫禍，死於非命。)

怯懦無能，當受人欺。

(生性怯懦，自視低能的人，一定受人欺侮，終日只能衰聲嘆氣。)

志大才疏，終生咄咄空抱恨。

(好高騖遠，眼高手低，志大才疏的人，一輩子過得很窘迫，活得很累，卻只能終身抱恨，鬱鬱寡歡。)

才偏性執，不遭大禍亦奇窮。

(才氣性情非常偏頗固執，鑽牛角尖，撞了南牆亦不回頭的人，即使不遭大臨頭大禍，也會異常貧窮，日子過得十分艱難。)

治世重文學之士，亂世發草澤英雄。

(如果處於太平盛世，社會穩定繁榮，那么飽學之士或有專業技術之人會得到重用，算卦時須認定這種人是前途遠大的。如果處於亂世，則出草莽英雄的居多，暴發戶或斂不義之財的居多，比如現在改革開放，大字不識兩個的社會流氓，勞改犯等等一個個成了企業家，董事長，黑社會老大等，吾見過有“街娃”起家者，有扒手起家者，有擺涼粉攤起家才者，有走私起家者，有辦廠生產偽劣產品起家者，有販賣假煙起家者……算卦時這一點必須予以考慮。)

通商大邑競工商，窮鄉僻壤爭林田。(下缺四句)。

(如果是商業發達的大城市，其爭執糾紛多半是為工商之事而發，如果是在窮鄉僻壤發生紛爭，多半是為了爭奪林田)

急打慢千，輕敲而響賣。隆賣齊施，敲打審千並用。十千九響，十隆九成。敲其大而推其比(兄弟)，審其一而知其三。一敲即應，不妨打蛇隨棍上，再敲不吐，何妨撥草以尋蛇(下缺兩句)。先千後隆，無住不利;有千無隆，帝壽(愚蠢)之材。故曰：無千不響，不隆不成。學者可執其端而理其緒，學一隅而知三隅。隨機應變，鬼神莫測，分寸已定，任意縱橫。慎重傳人，師門不出帝壽，斯篇玩熟，定教四海揚名。

以上一段，講的是看相算命的詭詐欺術，是全篇的核心部分，也是相士們認為最重要的“秘訣”。它是看相算命過程中的騙術的理論概括。按照“審、敲、打、千、隆、賣”六個字辦，相士不僅可以設法掌握被相命者的底細隱私、心理狀態，而且可以騙得對方目瞪口呆，佩服得五體投地，心悅誠服地投入你設下的羅網和陷阱。其招數實在是高深莫測，妙不可言。

“急打慢千”是相命時的基本要領，就是說給人算命時，必須瞅準時機，突然發問，擊中要害，陷對方於猝不及防的境地，使對方在倉促時間忘記來時的戒備心理而透露出真情實況。所謂“急打”，要有突發性，打對方一個措手不及，使其無暇自顧，從而瓦解他的心理防線，如此，不愁他不從實招來。所謂“慢千”，就是在獲悉對方的“情報”後，要運用恐嚇的手段，再給對方以強烈的刺激，使他驚詫、懼怕，擔心有大禍臨頭之感。這樣，他自然會求教於你，向你討教消災避禍的法術。算命中，對方的擔心和憂慮是最好的誘餌，有了這種意思，你就可以牽著他的鼻子悠哉悠哉了。為什麼“千”要慢呢?因為你要組織有條理有遞進感的一套“軍馬”(即語言)，來打擊對方，語調必須做到平穩而有力，切忌急躁和語無倫次，一字一句一板一眼慢慢吐出，威嚴，陰森可怖，擲地有聲，震懾對方的意志，粉碎他的抵抗。

“輕敲而響賣”，就是說，在套取對方的情況時，要採取旁敲側擊的手法，不能直敲直槌，敲錯地方。一敲就要敲到與對方心事有關聯之處，起到敲山震虎的功效，使“虎”叫嘯起來，自我暴露隱藏在深處的目標。“響賣”就是經“敲”又揣摩到對方的底細線索後，順藤摸瓜，以肯定的語氣把底牌亮出來，端出已見，使對方大為驚異並且深深地佩服你的高明。所謂“響”，就是一經探明路數，就要毫不猶豫，果斷地出擊直點對方的“穴位”，牢牢地抓住對方，在對方心中樹立你的信念和權威感，由此，你可以左右逢源，條條道路通羅馬了。“賣”，也是一種打擊，是更深一層的刺激。然而，僅僅有打擊和刺激，是不行的，還必須配之以“隆”，就是奉承恭維，誇讚和鼓勵，給對方以希望，使他相信時來運轉可以消為避禍之說，一切不幸均可化解;使他相信厄運之下，他仍是富貴命，幸運將降福於他。這一點很要緊，一個直到算命終場仍然一臉沮喪的人是不肯把更多的錢交給相命先生的。所以“賣”和“隆”要結合起來加以實施，單有賣，會把對方嚇跑。你越是給他看到吉祥如意之光環，他越會乖乖地聽你的“調遣”。算命結束，兩者皆大歡喜，如若結局不是如此，那就失敗了。同樣道理，“敲打”、“審千”也必須並用不悖，缺一不可。這樣自會“十千九響，十隆九成”。

“審、敲、打、千、隆、賣”六個字怎樣並用實施呢?就是秘本所述的：“敲其大而推其比(兄弟)，審(察顏觀色，審時度勢)其一而知其三。敲即應，不妨打蛇隨棍上，再敲不吐，何妨撥草以尋蛇。”接著，它總結道：“先千後隆，無往不利;有千無隆，帝壽(愚蠢)之材。故曰：無千不響，無隆不成”。最後它強調指出“學者可執其端而理其緒，學一隅而知三隅(即融匯貫通，舉一反三)，隨機應變，鬼神莫測，分寸已定，任意縱橫。”

把求問者的各種情況都敲清了，又經過“響賣”，這時候就可以“落千”了。“千”，其意不光指“恐嚇”，還有一層意思，就是擊中對方的要害，抨擊其最銘心刻骨之事。如指出他的不幸遭遇，是“千”，抨擊世態炎涼，社會的不公，親戚朋友的背離拋棄，也是“千”。“千”之後要“隆”，要撫慰他，要給他描繪未來。這種預言式、希望式的隆，是給對方一種心理暗示，給予其精神力量。無千就不會有好效果，因為“千”多半是說明和非難過去，“千”得準會使對方依賴你，那么你對未來的“隆”他也就不懷疑了。這就是“無千不響，無隆不成”的道理所在。

“審、敲、打、千、隆、賣”要兼施並用，這實質上是一套高級的算卦騙術。具體怎么運用?江湖術士心中有數，他們或者“千、隆、賣”齊施，或者“敲、打”與“審、千”結合，或者“審、千”與“隆、賣”結合，或者只使用其中的某一字，或者六個字一齊運用。總之是靈活的，視求卦者的具體情況而決定方略法術。

江湖秘本《扎飛篇》(節選)

江湖派的另一個秘本是《扎飛篇》。所謂"扎飛"，就是相命先生通過裝神弄鬼，藉助鬼神的"魅力"來哄騙他人、騙取錢財的伎倆。因此，把這一相士據以行騙的"秘本"披露出來，不僅可以對勸誡那些迷信鬼神，篤信命運的信男善女有幫助，而且對警醒世人有良好的作用。

相士們弄神祈鬼的手法是多種多樣的，其中重要的一術是用"媒"合謀。所謂"媒"，就是中介人，內線，暗中的爪牙、幫手，算命先生通過與他們相互勾結，沆瀣一氣，將鬼神之假象弄得真幻難辨，神秘莫測。

請看其中三段文字：

凡"一"皆可以扎飛也。君子敬鬼神而遠之，小人畏鬼神而詔之，或求妻財子祿，或畏疾病災禍，非有所懼，即有所求，而善用"軍馬"，則"一"焉不唯命是聽。故曰："我求他不如他求我。"

(凡來算卦的人都可以用裝神弄鬼的法術去欺騙他們，騙取他們的錢財。謙謙君子也同樣崇敬鬼神，你就滿足他們的願望，以鬼神還報他們的虔誠;小人害怕受鬼神的懲罰，你可以藉助鬼神之力使他畏懼你。來占卦的人，不是祈求"妻財子祿"之事就是由於害怕疾病災禍的降臨，你必須洞察他所擔心、害怕的是什麼，推算他所祈求的又是什麼。弄清之後，就是善於運用有條理、有遞進感的語言"軍馬"刺激對方，恐嚇對方。這樣，那些前來算卦的人對你便會唯命是從，因為他們希望通過你幫助請求神靈保佑其消災去難。所以說："與其你求他們出錢來求神問鬼，不如想方設法讓他求你這樣做。" )

扎飛之術，貴在多方，幻耶真耶?神化莫測。小驗然後大"響"，眾信然後大成。

(算卦中祈禳鬼神的法術，貴在多方盤算計謀，是幻是真，出神入化，神秘莫測，變幻無窮。只要在小小幻術上靈驗了，然後藉機大肆渲染，待眾人相信後，就可以獲得巨大成功。)

鬼神無憑，唯人是依。一犬吠形，百犬吠聲。眾口爍金，曾參殺人。雖明智之士，亦有所惑，可況"一"哉!善為"相"者，莫不用"媒"。故曰："無'媒'不響，不'媒'不成"。

(鬼神的存在是沒有憑據可以證明的。一切神鬼之事，都是依照人的意願炮製出來的。一條狗叫是他看見了黑影晃動，百條狗叫，只是聽見狗的叫聲而叫起來的。正象"眾口爍金"、"曾參殺人"這類成語那樣。由於神事鬼跡弄得非常逼真而秘密，儘管是很有智慧，明白很多整理的讀書人，也不免困惑，茫然不解，何況是奸些迷信鬼神和相卦的愚夫俗子呢!善於算命的"相士"，沒有不善於運用暗中爪牙來幫忙辦事的。裝神弄鬼絕非一人所能為，所以大相士傳授的秘訣說："沒有暗中的助手搭檔，便不會有刺激和渲染、推波逐瀾的效果，沒有這種爪牙的配合，事情便不會成功。)

江湖秘本《阿寶篇》(節選)

在江相派的相士中還流傳一種名為《阿寶篇》的所謂秘本，裡面紹的儘是些荒誕不經的騙人術，例如"種金術"，女"拆白黨"等術等等。由於它的"保密性"極強，一般不作文字性闡述，而只是用他人行事的例證來說明騙術的奧妙所在，加之其所謂的"師門真傳"都是口授，因此外人很難窺其真秘。相士們將這些挖空心思的騙術統稱為"做阿寶"。為敘述方便起見，這裡摘錄《阿寶篇》的一些"真傳"，加以解釋。

貪者必貧，君子引為大戒，佛門亦為五戒之首，故"做阿寶"咎不在"相"(騙者)，而在"一"(受騙者)。

(那些貪得無厭斂財致富者最終必陷於貧窮，所以"做阿寶"並不是在幹壞事，有錯不也在我。)

貪官者，民賊也;商者，民蠹也;豪強者，民之虎狼也。其或以其智欺愚，恃強凌弱，欺人孤寡，謀人財產，此皆不義之財也。不義之財，理無久停，不報在自身，亦報在兒孫。不義之財，人人皆得而取之。故曰："做阿寶"，非"千"(騙)也，順天之罰而已。

(貪官、商人、豪強們的財富都是不義之財，人人都可以去取這些不義之財。他們壞事乾盡，終必遭報應。所以說"做阿寶"並不是在詐欺他們，而在順應天理的好事，當由我們來替天行道。)

凡"做阿寶"，博觀而約取，慎始而更慎終。未算其利，先防其弊;未置"梗媒"，先放"生媒"。故善為"相"者，取之不竭其力，不傷其根，上順天理，下快人心，並使之有所畏怯而不敢言。不善為"相者"，竭"一"之力，傷"一"之丙(生命)。取不義之財，上逆天理，下招人尤，非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。

("做阿寶"取財多少要適度，並要讓對方害怕而不敢說不來。不能過分貪心，以致對方傾家蕩產或置對方於死地，如果這樣做那就不配作我的門徒，對不起，孩兒們，給我揙他。)

看來，寫上述東西的人是很有頭腦、很高明的。它給行騙的江湖相士披上了一件正義和合法的外衣，大有劫富濟貧，替天行道的意味。它把行騙本身的罪地完全歸咎於"一"(受騙者)的貪婪，其實其本意就是一種貪婪，是以貪婪對付貪婪，以卑鄙對付卑鄙，毫無正義可言。但它的策略思想，行騙的要則卻有可供借鑑之處。可以說是江相派行騙經驗的高度總結。"博觀而約取"概括得多么精闢!詐欺術可以被反用來防詐欺，巧設內線，明媒暗媒，裡應外合的伎倆可以被用作反奸計謀來參考。

《軍馬篇》

論命運

只道浮雲風送去，人間霹靂自空來。莫道小溪流水淺，須知滑石有驚人。

莫謂途不堪走馬，應防路滑失前蹄。馬快當防平地石，舟忙宜慎水中磯。

如火燒赤壁，曹孟德之驚魂。若兵用烏江，楚霸王之喪膽。

只可靜坐觀風月，切勿臨淵去釣魚。周郎大破連環策，孔明台上借東風。

花柳場中切勿往，好比狐狸聽旨施邪術，斷送成湯六百秋。

漫江撒下釣和線，尤恐釣出是非來。

花花世界春三月，草草人情又一秋。惟要且勤且守，切勿妄作妄為。

四季謀來來多阻滯，乘船騎馬實艱難。莫謂花開常鮮艷，猶恐風狂有敗枝。

時時謹慎，步步為營。好比夜靜水寒魚不餌，滿船空載月明歸。

不貪無所欲，守耐自然榮。一陣狂風一陣雨，半生雲霧半生煙。

一夜風來急，草木盡低頭。六畜近來生百相，一牛兩尾少人聞。

有所憂患，則不得免焉。高山流水少，狂風雨半天。月色虛心待，有一船軍器上營藏。

書中生困難攀食，水上游魚易釣烹。緊陷堅牢地，須防足下浮。

山下兩輪明月現，目前運限具文星。有貴難為貴，求敗不聚財。

車心馬角棋休下，虎口羊腸路莫行。江水澄清翻作赤，湖波蕩漾變成紅。

漢高著灘水，光武逢滂沱之險。華容道上逢關羽，赤壁江中遇周郎。

青天白日雷公響，驚動愁人夜不眠。一片白雲天外望，數聲啼鳥夢中驚。

門前枯樹倒，白鶴滿天飛。江山水渺渺，暗石在其中。

紅血杜鵑啼不盡，綠楊鶯燕語思親。高堂冷落，萱草淒涼。

靛房未有工師染，茅屋常多木色衣。椿枝已落，萱草猶榮。

門前多喜慶，人事倍精神。日暖春光侵衣艷，風送花來朴鼻香。

新月桂松梢，清風送好音。緩舒雁羽翼，輕舉蝶精神。

萬里春光先報暖，一天秋月更增輝。天喜照臨，宜傘室家。

喜事從天降，桂子結成雙。紹振祖宗之箕裘，開啟後人之事業。

方寸有天堪府迎，逢人無地不生春。一派水木皆佳景，重重錦上又添花。

春夏精神爽，秋冬大吉昌。忽然果遂真奇遇，便是男兒得志時。

花逢春暖枝枝秀，月到秋晴夜夜光。殘花發蕊，月缺重圓。

花開葉茂枝枝秀，嫩竹出林節節高。一番新氣象，隨遇盡亨通。

雲收月朗家家現，雨後花前朵朵香。風和竹塢添新筍，日暖蘭階長嫩芽。

何只丁財並進，而且人物康寧。

脫其荊棘，乃有真景而來。財源不竭，不但利祿盈庭。

倘言麒麟再慶，換過一翻新世界。果然不興舊時同。不但態羆入夢，而且大獲繩頭。

昔日雲移遮朗月，今朝霧散見青天。有喜色，所謀如願。

若遵孔孟之門，苦志芸窗。但習陶朱之術，富有大業。

預卜鴻圖大展之榮，財如春水朝朝至，喜似秋月夜夜光。

一石打破青銅鏡，月里嫦娥缺半邊。不盡祥光來眼底，無窮佳景到身前。

美中不足生狼狽，目到浮雲空自嗟。莫言一事小，弄出大乾坤。

滿眼兒孫增福壽，一庭少長盡安寧。玉人語燕陪君枕，肖子三槐即汝家。

笑語家聲振，共聚一堂親。蜀地未逢司馬到，荊州已著臥龍謀。

好風吃散浮雲去，明月照通大地光。交情渭北三春樹，生意江南二月花。

壁玉珠還時轉泰，雲開霧散月重明。前途運去金成鐵，今日時來鐵化金。

昨夜不知何處雨，今朝忽見滿江湖。

禍去福生，增爾一番新氣象。時來運泰，相逢到處盡繁華。

自古英雄，每多挫折。由來豪傑，偏受興磨。

一翻寒澈骨，怎得梅花噴鼻香。雖有名利暢地，還防苦海生波。

宿雲似幕難遮月，細雨如煙不損花。如昏衢得炬燭，若苦海忽遇慈航。

得意須防失意，開眉又恐皺眉。馬逢伯樂，劍遇張華。

立志非常早，懷才惜未伸。花開遭兩損，月色被雲迷。

秋月雲開後，薰風雨過時。坎地番夷夏，崎嶇恐撲顛。

發意外之財源，添歲前之秀子。財如春柳發，喜若夏蓮開。

平地生荊棘，淺水起風波。無邊美景頻頻至，不盡財源滾滾來。

莫道三冬無雨落，須防六月有寒時。雲散一天星斗現，風平四海波浪清。

老梅生白玉，秋菊綻黃金。雖有名利暢地，還防霜雪相侵。

縱有風霜犯，依然樂到好春。佳偶忽成怨偶，良緣反作孽緣。

莫道喜中無拂意，還妨樂里有生愁。

論雙關

好比枯槁之木，縱逢春而不榮。茂盛之標，雖凌霜而不敗。

雖無意外心常泰，猶有胸中內帶愁。滿徑好花人讚羨，一簾微雨客生愁。

一枝花放門牆外，幾處人思瓶里簪。范丹雖乃穿蕉異，一時運轉展鴻基。

相如昔日為司馬，洪武當年去牧牛。子女雙生曾報兆，錦雞齊唱竟呈祥。

竹影掃街塵不動，螢光燭地草難燃。一輪夜月圓還缺，幾點晨星有若無。

好去好來還好意，多財多寶亦多男。門前八卦蚊休入，戶外三星我接來。

浪靜風和船不動，天晴月朗客優遊。為人靜處尋安樂，便是清閒一日仙。

諸葛一生惟謹慎，呂端大事不胡塗。

漸入佳境，如小溪流水，未得大展鴻圖。財丁兩遂，仍妨家運轉衰。

家運支持，將功補過，只可靜而獲福，勿縱閒以生嗔。貴人得力，仍妨服色而丁憂。

太乙臨運，應主熊羆入夢，宜慎破財為佳。一則以喜，一則以懼。

紙花做出驚人目，好在無香在裡頭。財雖有而積聚無多。

縱遇丁財而逢喜，難免神色以生悲。富貴草頭露，繁華瓦上霜。

雖有志於四方，依然未伸大志。挫折在前，安逸在後。挫折大，險阻於常。

頗得貴人關照，仍然未得暢志從心。宛如枯木逢春，雖有滋生也不榮。

只可順風搖順槳，莫來危馬過危橋。守株待免為安穩，緣木求魚枉用功。

雖行貴人提拔，未許十分稱懷。財之有進有退，事亦半喜半憂。

得財誠恐失獻身，生子還妨損子。應得桑麻女，當逢吉服穿。

平途走馬無關礙，順水行舟有逆風。衣祿有餘，起跌殊多。

得不足以補失，喜慶能使亡憂。交脫之際，動作勿妄。

莫道全無事，須防不測憂。

論頌揚

如秦樓之月，未得常光。似走盤之珠，去留未定。

雖得鴻圖猶未展，難令如意遂君心。忽然平地一聲雷，丁財兩旺。

只手創成銀世界，雙拳弄出錦乾坤。貴子連添，財利重重。

喜氣欣欣，財源迭迭。財丁兩旺，百事堪宜。

丁財如旱曲得雨，枯木逢春。生涯占大有，美利盡成事。

萬物看生新氣象，百般從此得精神。好風吹送岩前桂，十里人間九里花。

雨露細滋春草長，風雲際會小陽春。有意裁花花不發，無心插柳柳成陰。

吹開雲里月，剔起暗中燈。用心機再謀世界，盡本事而得大財。

運逢財氣心先爽，月到中秋分外明。春至滿園皆秀色，秋來無處不花香。

東成西就般般合，內作外為事事亨。花紅花綠花成錦，月清月白月光明。

平安竹報全家慶，寶貴花開遍室春。振家聲而宏駿業，逢巧遇而得其財。

可秉大權恭大任，重重財氣，祿位高升。秋到中天明月好，運到人間寶貴春。

脫迷離而登大道，拔雲霧而見青天。果能發奮振雄心，定卜如意獲資財。

海外經營多獲利，前程發達在他邦。英雄得志揚名遠，寶貴催人氣象新。

盡力推開沙與石，用心淘得玉兼金。時運就從今日發，百花俱是此間開。

且看巨船出大海，錦帆無恙掛西風。財如秋水朝朝滿，運比桃花日日紅。

揚揚喜慶如春至，滾滾財源似水流。名花得雨生艷色，滿面紅顏照畫堂。

人逢喜事精神爽，樺遇春風瑞氣香。花逢春景千般艷，月到中秋分外光。

小小經營成厚業，微微創置可興隆。上苑奇花呈寶貴，庭前瑞草報平安。

狂風吹散殘雲去，如雨稍晴紅日升。千里江山千里錦，一翻雨至一翻新。

財如江上之清風，喜似山間之明月。清風明月無人管，綠水青山任意游。

利如曉日騰雲去，財似清風送喜來。斯時幸有賢朗志，何怕南窗寄傲情。

喜金銀之滿庫，納榖粟以盈倉。紅日初升，陰霾已散。順時而動，循序上進。

心花怒放，未許稱心。財喜並臨，有喜有財。謹守成業，敏事慎言。

免生煩惱，鑿石生玉。淘沙見金，惠風和暢。大有年豐，小人道長。

甜言勿聽，見景生情。見機而作，慎勿強求。

金鱗在手，得還妨走。有勝有敗，得足償失，無吝無譽。皓月當人，任意而為。

忠而見疑，直而受謗。微風貶骨，冷雨侵肌。否極泰來，先否後亨，如日之升。

大道生財，壽筳祥開。舉家暢飲，三杯不少。風光月齋。雨散雲收。

三呼不返，一夢無回。月朗天清，花香月艷。乍暗乍明，一帆風順。

吐氣揚眉，浮盡書散。多修厥德，福自天中。

論老人

大器晚成休道晚，長江有水任魚游。不特財源廣聚，自然到老生光。

言晚福，安穩如山。論財祿，長江似水。福壽綿長安樂處，丁財並進又康寧。

晚福更高兒女肖，晚景又盛妻妾賢。花迎麗日高低放，氣逐香風遠近聞。

退去災殃無別意，展開心事有餘寬。財來恰似南山火，一陣高時一陣紅。

過盡前途十八灘，任君隨意掛高帆。高處綠楊堪策馬，條條好路透長安。

只宜再納蘭姬，子嗣定然有見。視南山之壽比，樂有嘉賓。

賀北海之籌陳，欣多命子。無處無譽，層樓直上，到處皆亨。

態羆許其入夢，璋兆宜男。又賦小星之慶。大謀九就皆如意。

萬紫千紅氣象新，老驥倘懷千里志，枯桐空抱五材清。

論小孩

根深不怕，樹大何愁。理幼而學，壯而行。如月初升，光朗可愛。少須藉椿萱之福，然而啾唧多端。

亦可跨龍附鳳。無榮無辱。以度時光。

論命宮

命逢驛馬，非為性靜。

嗟日落兮，靈椿早謝，歌月朗兮，萱草長榮，嗟椿樹之悲，喜萱堂之水(指喪父)。

父母應得延年，可喜萱並茂(指父母全)。

堂露冷，嘆椿樹之早凋，萱草悲秋，得王孫而抱憾(指喪父母)。

萱花先謝，椿樹長年(指喪母)。

縱使椿萓遐齡，定然要奉鄰家香火，以免幼年啾唧。

縱使椿萓遐齡，於雁行中，不免折翼(指兄弟不全)。

雖高年之福蔭，尤有小厄相驚，幼藉二親之福，依然兩暗三光。

椿堂先敘，椿草長榮(指父死)。

幼須前人之福。然而啾唧多端。正是南嶺種梅北嶺秀，縱然遇險保呈祥。

先難後易，大耗守財。財輕義重，來固多，用亦不少。

若問天倫，椿喪萱茂，論少年，不過鏡花水月。

到晚景福份齊大。必主刑傷早見。椿萱難耐老。

論田宅宮

卜遺業之有限，自創置之豐隆。壯歲平常衣祿，晚年樂享田園。

田宅帶何星，能守能興。他日田園廣置，廈屋渠渠。堪為預上。

祖蔭有些余積，可以無飢。

更不知他日良田萬頃，飼宇維新。

祖業雖然甚豐厚，少年自創必興隆。

論財帛宮

財帛值何星，自系揮金如土，義重如山。

少得何星宿照度，異日必然財生大道，實藏興焉。可創過萬之世界。

財帛值何凶星，早財難聚，如有何吉星同垣，異日定堪創業。自創更豐於上代。

又須早歲勤勞，晚年必一番作用。少年未能如意，他年獲利從心。

財帛值天空，財多反覆，喜得金匱同垣，他日定然創置。異日可卜季倫之富潤屋也。

慣取市纏之利，必然旺處生財。

不作文章高手，定為市井班頭。

雖乃攀桂無緣，而許生財有道。黃卷無緣，勿以詩書求顯達，經營有道，須從商賈覓生財。

論遷移宮

出外何方，大利何方。不宜遷居。

連日架薪，以金木生活為合。何吉星守垣，郵門遇貴。來往鹹亨。

但何同度，上落舟車，仍宜謹慎。

一筆掃開雲漢路，三秋直上廣寒宮。

論官祿宮

吉凶混雜，生平起跌殊多。衣祿有餘，異日錦衣輕裘。而居富厚，乘肥馬，而掌軍權。

犯何，詩書正路無緣。

衣祿人間多有，勿向詩書爭榮辱，宜從市井逞英雄。

若敵手持七寸管，也應才冠六鉤弓。

名登龍虎榜，身列鳳凰池。

詩書難謀，武力定膺爵祿。

何星纏擾，求利勝於求名。

若市井營業，定卜生財有道，必獲大利，麵團團作富家翁。

官階遠大，祿自豐饒，端木才能，億屢中，陶朱事業，富堪求。

欣際會，而榮登政界。逢巧遇，以立奇功。

論福德宮

心有慈祥，安人濟眾。福份齊大，雖乃早歲勤勞，晚景安逸。

論少年，不過鏡花水月，到晚景，福祿五全。

福自身修，德建自然名立。

論疾厄宮

帶何星星宿，宜戒牛太血毒物，以免不測之災來。

喜得何星，吉星照度，自是避凶化吉，履險如夷。

帶何星宿，勿入風月之場，勿貪意外之緣，生平宜謹慎，恐有意外之虞。

防口舌之侵，疾恙不沾，無憂沉痀之苦，永無害及其身。

可以逢凶化吉，轉禍為祥，保無隱疾侵身。

雖有小恙，亦無大礙。宜請金水字邊先生醫理。

須防病從口入。

論夫妻宮

孟光系賢婦，不讀詩書識禮義。常存聞范識規模。喜官星透出，受得好夫。

印臨子位，食神顯露，亦慶亨佳兒肖子之榮。

持家有法，婦道精乖，上能和，不能睦。

女命身弱，主性純粹溫柔，夫賢子旺。魁罡性格多聰慧，迭迭相逢掌大權。

蓋以女命以夫子為用，其殺為官混，到底有精神。

在家尤利父母，出閣琴瑟調和。

晚年安樂，自在優遊，不用勞心，而衣糧自足，無須勞，而家道自成。

金水司令而相生，火土乘時而相助，金水若相逢，必招美麗客。門庭吉，人物倍安寧。

淚酒香腮，閨幃寂寞，獨殺成權，人有權術，非凡本領。

子女雙生曾報兆，鬼雞齊唱竟呈祥。

齊婦含冤，孟姜長城之哭破，二人齊到東山坑，同看紅日照東明。

父母之喪，喪事不免，梟印奪食，難免花開花落之恨。

未得枝枝挺秀，兒女之債，花果不一。

女犯傷官格外嫌，帶印煞重，須防奪子。合多定損貞名，女犯傷官福不真。

無財無印守孤貧。如在有財兼有印，好為有衣有祿人。

花開花落無常定，月缺月圓又一輪。

乙木者，花果之木也，藤蘿之緣，牡丹之形，依玉樹而臨風,附古木而生香。

論子女宮

好花不結因連雨，玉鏡無明為久塵。

春至花無影，雲深月不明。

丹桂經霜成晚子，碧桃遭雨結花遲。

久寒草不秀，雨久花未榮。

桃花貪結子，只恐五更霜。

難免卜商之苦，東敗於齊。楊業大會沙灘，威風八面。

石榴有子花應結，寶鴨與香菸怎生。

一夕偷花人鏟草，虹霓初現雨梢晴。

論奴僕宮

遭何星，任用宜擇人，方能得力，切勿盡心相托，以免因人而累已。

有受主敬賓強之義，無強奴欺主之虞。

必須濟以因，臨以威。懷恩畏威，自無反側之虞。

堂上一呼，堂下百諾，頤指氣使之效，呼聚喝散之權。

生平雖享，自代其勞，待婢如意，僕役從心，指揮如意。

論兄弟宮

許昆仲而帶何星宿，也無孫龐之意，亦無姜家大被同眠。

連枝同氣，鴻雁成群。

何星拱照，應卜王氏三槐。

所嫌何星，只論何家兩鳳。

上得兄力，下得弟緣。

伯牛之嘆，亦有相求相應，關張之盟，算來如女如足。

論父母宮

金木相朝，明珠出海，中嶽有氣，額廣顴高，晚年好景，

此為相之得宜，品行端方者也。

五官端正，三停相配，眼有神，眉有彩，三才相對，六府均合。

雙眼睛有彩，雙眉之色有氣，是有貴子添生，乃有福之相。

可惜金木相衝，故而先受折挫煩緒也。

手相八卦不陷，三紋分明，終是有權，亨財帛豐厚也。

為人純厚，交遊中，有春皓月之奇，談笑間，有桃紅柳緣之趣。

性格英明，品行超群，心靈性敏，義氣慣人，此君定是魁梧客。

貌原非醜，其人當是小丈夫。

人品忠直，無屈曲之心。貌如桃李之姿，心存慈悲之念。

食神生財，定立一生之衣祿，米糧豐厚，可一生之衣褖無虧。

官星得命，平生衣祿有餘。

元辰，本為人，寬洪布德，剛斷英明，胸藏大志，作事超群。

《五行性格細分金》

男命陽金：

為人五行金占多，能說會道有智謀;低頭到有千條計，抬起頭來辦法多;

為從說話是一句，不能反覆來推車;心是天平一桿稱，決不缺理叫人說;

有人說你三五句，你的心裡象油鍋;品行好來有道德，走遍天下朋友多;

好比桃園三結儀，又象秦瓊老二哥;兩肋插刀為朋友，不怕吃來不怕喝;

不是先生奉承你，天月二德命里擱;

男命陰金：

五行陰金主開明，文武雙全樣樣行;軟不欺來硬不怕;生來好打抱不平;

別人事情你好管，你要不管也不行;我說此話你不信，惹事生非在命中;

男命陽木：

陽木多來清又閒，為人公平心最端;不取巧來不耍尖，不會彎轉把心偏;

任在直中取二百，不在彎中取八千;花說柳說你不會，吹五道六你更煩;

交人不論貧與富，投心對意就喜歡;任吃順情一噸飯，不抽逆理半隻煙;

惜老臨貧心慈善，有占耿直在命間;我說此話你不信，為從說話照直端;

男命陰木:

陰木多來不為強, 直打直逞一桿槍;有時你要心不順, 說句話能撞倒牆;

你要一犟犟到底, 明是老兒硬犟娘;容易吃虧好上當, 白瞎你的好心腸;

朋友對你心投意, 又挑心肝又把腸;要不對你心頭意, 想動寸草不妥當;

倔強脾氣不太好, 改改性格最相當;

男命陽水:

水多生人最聰明, 待人接物不拉情;胸有成足韜略廣, 好象三國老孔明;

不但能文又能武, 文武雙全樣樣行;走變天下好交友, 朋友交了多少名;

朋友要是求到你, 吃喝借戴樣樣行;穿衣戴冒好齊正, 窩裡窩囊算不行;

走馬門樓卦砂燈, 外邊光華裡邊空;沒錢打著有錢晃, 有錢擔個沒錢名;

自已還覺沒錢用, 傍人說你淨裝窮;高山點燈明又亮;大海栽花盛有名;

不是先生俸承你, 卦占六合在命中;

男命陰水:

陰水多來在命中, 有時明白有時朦;明白事事算個到, 胡塗三兩分不清;

人家事情你都亮得到,自已頭上就發朦;生來你就沒主意; 拿著西來當著東。

明是便宜沒看到; 就是吃虧你也中。做事弄巧反成拙，生氣窩火在命中。

不是先生我嘴冷，好象藥鋪一茯苓。

男命陽火：

火多之人性烈剛，本人喜順不喜嗆。上來脾氣是猛虎，過去脾氣象姑娘。

要有投心對意者，借你鞍馬帶衣裳。若不對你心頭意，想動寸草不得當。

男命陰火：

陰火生人在命間，焦躁不忍心不寬。就怕有人得罪你，立刻就把臉來番。

不能前思與後想，不管李四和張三。脾氣鞭炮一個樣，噼里啪啦往外端。

火要多了生禍害，水要多了淹莊田。和氣春風倒也好，改改脾氣最相當。

男命陽土：

陽土多來不一般，忠誠老實量又寬。寬宏大量命中站，別人便宜你不占。

花說柳說你不會，吹五做六你最煩。要是有人求到你，三句好話為了難。

把人家事做完了，你的心裡才安然。

男命陰土：

男命陰土占的多，老實巴交不會說。大攤人事上不去，人多說話就磕巴。

人家壞事能辦好，你把好事辦羅嗦。大頭小尾吃虧上當時候多。

人家想法唬弄你，用話一激心就活。我說此話你不信，你也駕不住三句老大哥。

女命陽金：

陽金生人貴幾分，刀子嘴來豆腐心。嘴似鋼刀鋒又利，心比豆腐軟幾分。

別人有難你心軟，別人落佩你心寒。惱人不過三更鼓，恨人不能到亮天。

能勤能儉把家過，能替丈夫掌家園。慷慨伶俐又爽快，說話辦事勝過男。

不是先生奉承你，天生一位女魁元。

女命陰金;

卦有陰金命里排，女命生來有文才。好言好語心中有，就是有也倒不出。

要講過家最會過，里里外外會安排。人家平碗借給你，保證尖碗還回來。

生來就是人緣好，不是糊塗女庸才。先生說你此般事，你說明白不明白。

女命陽木：

陽木多來命里排，女命生來有文才。嘴一份來手一份，里里外外料得開。

別人作出一件事，一晃光景就明白。大事小情瞞不過，通情達理又會猜。

姐妹堆里人緣好，借取送往很會來。人家平秤借給你，保證抬頭還回來。

不是先生奉承你，生來就是女秀才。

女命陰木：

陰木生人在命間，心直性耿不拐彎。要是吃虧你不乾，給你便宜也不貪。

要講過家最會過，一天總也不消閒。就怕有人得罪你，立即就把氣來添。

牢記心理不忘掉，好象疙瘩記心間。天長日久要生病，有人提起就心酸。

病來好似山牆倒，去病還比抽絲難。改改脾氣倒是好，何必吃藥浪費錢。

女命陽水：

金多響亮水多靈，聰明伶俐在五行。東西鄰居人緣好，姐妹堆里你最紅。

要講過家最會過，男子比你也不行。生來好穿又好戴。窩裡窩囊可不行。

屋裡屋外常打掃，箱櫃擦得亮又明。品行好來人緣紅，會說會道會順情。

順風能送四十里，總也不能欠人情。不是先生奉承你，百八十里也有名。

女命陰水;

陰水多了冷如冰，有時明白有時蒙。明白星月能算到，糊塗啥也論不清。

生來你就沒主義，拿著西來當著東。別人事情都料到，自己頭上就發蒙。

你待人家一團火，人家待你冷如冰。聰明反被聰明誤，一事無成百事空。

不是先生我嘴冷，生來就是一茯苓。

女命陽火：

女命陽火性發焦，里里外外把心操。閒言碎語裝不住，響炮不放不能消。

心靈手巧又爽快，炕上剪子地下刀。窗外飛來一隻鳥，你要一看就會描。

姐妹遂心全都好，不對心情懶得瞧。仔細能幹到不錯，老來嘴碎好叨叨。

女命陰火：

陰火靈來不為高，古怪脾氣不咋著。手上你把活計做，嘴裡你也不閒著。

這邊瞅來那邊瞧，人家做啥信不著。兩天活計一天干，一頓菜分兩頓燒。

仔細能幹到不錯，打天罵地亂吵吵。操心費力不討好，就是累死沒功勞。

女命陽土：

女命陽土占地多，老實巴交不愛說。惜老憐貧心慈善，姐妹堆里更溫和。

能勤能儉把家過，你比丈夫強的多。人家敬你有一尺，你還一丈到也多。

為人說話面帶笑，說出話來暖心窩。遠近朋友一樣待，不怕吃來不怕喝。

不是先生說你好，女中魁元可不多。

女命陰土：

女命陰土心最實，不會轉彎巧算計。搶尖買快你不會，花言巧語不用提。

來了三親和六故，心裡近邊沒說的。要講過家也會過，借取來往不爽落。

東西人家借走了，借給人家不滿意。不是先生我嘴冷，生來脾氣在命里。

十二神歌訣

1、太歲壓運心發焦，心驚眼跳不安牢，今年該把嬰兒見，見著 00喜眉梢大喜小喜全不見，夜間有覺睡不著。

2、青龍星辰喜九天，花開正紅月正圓，男女占此多吉順，重重喜事近身前。

3、喪門壓運事不安，事非口舌在眼前，平時撒下天羅網，別人有事把你連。小人多來貴人少，家門不幸被禍纏。喪門見喪門，當年淚淋淋。命犯大堂哭聲有，不哭旁人哭自身。

4、六合星辰笑顏開，和順生風聚生財，男女犯此多平順，又有喜來又有財。

5、官符星辰坐當頭，口角是非不周流，最近要把小人犯，莫去求財莫遠遊。

6、小耗壓運性氣歪，莫生閒氣怕傷財，少管閒事少說話，一管事情口舌來。女犯小耗外孝沖，主有家喜到門庭，家喜外孝全不見，不過打春不順通。

7、大耗(欠奉)

8、朱雀壓運事難安，無財無勢也遭官，無形就把小人犯，暗犯小人把你纏。

9、白虎壓運必有凶，最喜朱雀來竄宮，0 方躲星0不去，命犯白虎事難成。

10、貴神壓運笑呵呵，出門在外貴人多，家裡外面人緣好，見喜重重免羅嗦。

11、弔客壓運是神奇，朝天每日心發虛，夜間常把惡夢做，心驚眼跳不吉利。

12、命犯病符不可親，三危兩弱在本身，夜晚做夢陰陽半，忽忽悠悠夢裡存。夢到活人不言語，夢到死人把話談，夜間常把噩夢做，不是姑來就是姨。

九星照命歌

男命九星照命歌：

1、男命遇羅侯，言非口舌有，財寶有人爭，顛倒百事憂。

2、土星照命小人多，六畜不利有病魔，夜夢妖鬼常失眠，遠行謀事定受挫

3、男命最喜見水星，財喜雙全笑盈盈，添人進口貴人來，富神祿神到門庭

4、金星照命不一般，男子能把好運添，添人進口多吉慶，里外喜事樂天然

5、男遇太陽真有理，遠行有財人有喜，君子行年遇此星，哭聲難以找到你

6、男遇火星真倒霉，總有煩惱把你隨，心焦體弱坐不住，六畜不安須防賊

7、男命不喜計都來，定有災禍入你懷，六畜不旺多病患，遠行無法去登台

8、男命逢太陰，名利得隨心，辦事大吉利，處處聽佳音。

女命九星照命歌：

1、計都臨頭不自由，口舌相纏鬥不休，坐立不穩要破財，體弱多病有煩憂

2、火星照命心發焦，坐力不安好嘮叨，且防小人放暗箭，惡言惡語夢中吵

3、木星照命犯紅鸞，有財有喜在當年，不落春天三月里，必定落在秋冬天

4、女命太陰不隨心，無精打采心發悶，體格軟弱常失眠，悠悠蕩蕩象沒魂。

5、行年執土星，官司來相逢，出入多不順，提防小人驚。

6、女逢羅侯真不高，步步腳踩獨木橋，招惹是非惱不盡，夜裡多夢睡不著

7、女命太陰有災殃，必有煩惱心發慌，要想免災須躲星，先生自然有主張

8、女命金星最相當，喜中笑中得安康，是非口舌無大患，身體軟弱也無妨

9、水星照命樂自然，夫唱婦隨福綿綿。求財望喜不費力，一年可坐順風船

斷生男育女秘法

—公式為男(生年+生月+生日)+女(生年+生月+生日)+懷孕月份-19，看得數尾數，雙數為女，單數為男，逢閏月的前半月隨上月，下半月隨下月。此為古老民族羌族所傳秘法，準確率頗高。因此法涉及子女的父母，子女又是父母雙方的“產物”，命理的合情合理就顯得尤為明顯。

如測1967年12月15日所生男命與1967年10月8日所生女命5月懷孕小孩的男女性別，根據公式計算，則得：[(67+12+15)+(67+10+8)+5]-19 = [94+85+5]-19 = 184-19 = 165 尾數是5，單數為男，是為男孩。

而卦象斷法也與此異曲同工，同樣考慮了父母雙方的因素，值得一提。古歌云：“父母年齡兩頭居，受胎之月心中取。乾坎艮辰為男兒，巽離坤兌總屬女。“歌中父母生孕歲數分置於上下爻的位置，組成卦象，以其陰陽定其男女，乾震坎艮是男孩，坤巽離兌是女孩。父母歲數是單數畫陽爻，即一;是偶數畫陰爻，即一一;受胎月份是單月畫陽爻，即一;是雙月畫陰爻，即一一。三者結合看其八卦，陽卦為男，陰卦為女。

如測男1965年的男命和1968年的女命3月懷孕的小孩性別：

男：1965單數畫陽爻，為一;3月為單數畫陽爻，為一;

女：1968雙數畫陰爻。為一一; ，

一卦象為巽卦.巽為女.所牛應為女孩。

祖傳計算生命密法

如果有人得病，是情是重或無救，此法可迅速決斷，其法如下：

(虛歲)出生年月日加上得病之月日乘以3，在除以9，查餘數。餘數 3者病情，餘6者病重，餘9者性命難保。

例如：某人99歲，12月30日出生，12月30日患病;

(99+12+30+12+30)×3÷9

=183×3÷9

=549÷9

=60.......9(此人終難逃此劫)

此法特靈，敬望勿疑，有緣者得之，望珍惜，有德者用之必靈。

注語：三輕六重九該死，此民間祿馬倒也。民間法可研究，用時要小心。

用八字推測六親一秘法

此法系本人總結多人的八字後的一法訣，雖是自創，然亦合易理，願意獻出，以求更完善。其法如下：

首先將八字用河洛理數的方法變化成先天卦，考六親就用此卦象。此卦象乃得天地之氣所化成，亦即父母精氣所化故父母信息可從卦上得知。如天數化成的卦為離則父親屬相多是午馬也，如地數化成的卦象是巽卦則母屬相多是龍或蛇。

第二步，先天卦配上天干地支，及六親，看父母爻，把父母爻陽變陰,陰變陽即得父母卦，如陽爻變出的卦是坎則父屬鼠也。

第三步，把變出的重卦配上乾支六親，父爻的地支也很可能是其屬相。

以上乃考六親一捷法也。

舉例：

一女孩八字，其父為七五年生其母為七六年生，此女孩生在今年的六月初二早上九點二十分，八字為：壬午年，丁未月，庚辰日，辛巳時。天數為34，地數亦為34，變成先天卦為風火家人，父爻在九三爻，此爻一變則離變震，震即卯，剛好是其父生肖也。再看地數變出的卦為上卦巽卦，則其母生肖多為龍蛇，結果為龍。可見天地數化出的卦確實含有父母的信息。此法妙不可言也。

34如何變成風火家人卦?這是用河洛理數的起卦法。天數34減25，餘9，配後天卦為離卦。地數34減30，餘4，配後天卦為巽卦。陽女陰男，天數成卦在下，地數成卦在上，相盪為風火家人。

性格的看法

看人性情，由用神忌神兩個內容共同確定的。人既有用神方面體現的性情，也有忌神方面體現的性情。行運變化，對命局中用神忌神有一定影響，性情也會稍有變化，但骨子裡的本性是不會改變的，是仁慈博愛者自會仁慈，是兇惡歹毒者自會兇惡，此謂：江山易改，秉性難移。

用神為官殺，官殺旺而逢生，或忌神為官殺，官殺弱而受制，主人剛直不阿，秉公守法，責任心強，銳意進取，具有君子之風。

用神為官殺，官殺弱而受制，或忌神為官殺，官殺旺而逢生，主人行為不軌，違法之徒，不思進取，頂撞領導，當為小人。

用神為印旺而逢生，或忌神為印，印弱而受制，主仁慈寬厚，寬以待人，體恤親朋，智力超群，文才卓然。

用神為印，印弱而受制，或忌神為印，印旺而逢生，主心胸狹窄，做事狠毒，目光短淺，性格多疑，感情用事，傻大黑粗。

用神為財，財旺而逢生，或忌神為財，財弱而受制，主人勤快能幹，性格溫和，古道熱腸，仗義疏財，思想純正。

用神為財，財弱而受制，或忌神為財，財旺而逢生，主人懶惰，小氣吝嗇，頭腦僵化，性格暴躁，喜信讒言。

用神為食傷，食傷旺而逢生，或忌神為食傷，食傷弱而受制，主人氣質高雅，思想脫俗，反應敏捷，風流瀟灑，才華橫溢。

用神為食傷 ，食傷弱而受制，或忌神為食傷，食傷旺而逢生，主人自命不凡，鬱鬱寡歡，喜歡空想，行為詭秘，易遭挫折 。

用神為比劫，比劫旺而逢生，或忌神為比劫，比劫弱而受制，主人意志堅定，為人豪爽，率直自重，鄰里友好，內外團結。

用神為比劫，比劫弱而受制，或忌神為比劫，比劫旺而逢生，主人刻板固執，自以為大，兄弟失和，常惹是非，一生操勞。

綜上所述：

看人勤勉否，看財星;看人義氣否，看比劫 ;看人愚拙否，看食傷 ;

看人守法否，看官星;看人仁慈否，看印星。

疤痕及部位的看法(江湖派別)

命理上的疤痕，則是指因各種傷災、手術開刀、膿腫瘡毒等等在身體上的留下的疤痕。

通常四柱中：

1、天干有官殺之人或有木克土之人，上半身容易留下疤痕;

2、地支有官殺或有木克土之人，下半身容易留下疤痕;

具體說來：

一、年乾：

1、時乾克年乾，疤痕在身體的右側;

2、日乾克年乾，疤痕在身體中間的偏右側部位;

3、月乾克年乾，疤痕在身體的左側部位;

二、月乾：

1、年乾克月乾，疤痕在身體的左側明顯部位;

2、日乾克月乾，疤痕在身體的右側明顯部位;

3、時乾克月乾，疤痕在身體的左側明顯部位;

三、日乾：

1、時乾克日乾，疤痕在身體的中間偏右側部位;

2、年乾克日乾，疤痕在身體的左側部位;

3、月乾克日乾，疤痕在身體中間的偏左側部位;

四、時乾：

1、月乾克時乾，疤痕在身體中間的偏左側部位;

2、年乾克時乾，疤痕在身體的左側明顯部位;

3、日乾克時乾，疤痕在身體的右側明顯部位。

官訟、牢獄的看法

古今命書皆以三刑、天羅、地網、七殺、羊刃來看一個人的官訟、牢獄之災，這些方法使用了幾百年一代一代的傳承，不斷的完善，到目前為止，雖然在不斷完善，但還沒有形成一套預測框架，更不用說完整的理論體系了。我們今天研究牢獄之災，主要也是圍繞這幾個信息來講，再加上幾項，如官殺混雜，忌神輾轉攻，梟神奪食等。我們在研究大量的牢獄命例後發現，有牢獄之災的人都是在運氣最低或最壞的時候，牢獄之災多是圍繞官星來看，官殺得用可榮身顯貴，但官殺是權、法的象徵，得用可以行使權法，同時也受權法的約束，天下不可沒有約束，所以官殺代表權貴也代表牢獄、官非。

1、身弱殺旺攻身，突然合會成官殺局。

2、羊刃逢合，羊刃三逢，而身旺無依，忌刃復行刃地。

3、梟神奪食。

4、官殺為用神，弱而被制。

5、官殺為忌神，歲運生官殺，忌殺復行殺地。

6、身旺劫財旺，群比奪財。

7、喜神變忌神，用神被克，五行突然失衡。

8、用神制用神傷官見官。

以上這些條目有明顯的官訟牢獄傾向，我們如提前預測到一定要告知人家趨吉避凶之法，不準依此訛詐人錢財，因為我們的宗旨是弘揚易學，使人人得信，以證是科學而非迷信。

下面我們一一舉例說明官訟、牢獄的信息及看法。

1 、用神制用神傷官見官。

乾造：印 官 日 食

辛 戊 癸 乙

醜 戌 未 卯 運：丁 丙 乙 甲

酉 申 未 午

我們首先分析命局，癸水生戌月，支中印比皆無八字從弱。從弱財官傷都是用神，惜其傷官見官而無財星通關，乙木製戊土的遙象是明顯的牢獄標誌，遇歲運引動必有牢獄之災，觀其大運乙未運引發，乙未運引發醜戌未三刑，與年柱天克地衝，與日柱伏吟，與戌刑，用神制用神大凶。乙木製戊土的原局遙象被大運引發，什麼時候受制呢?只有戊土出現的時候，那么只有88年戊辰年，乾受制，辰土引發四庫齊沖，必應此年。果然命主與人打群架，把人打成重傷，自己也受傷，後被判十年。

2 用神受制，五行突然失衡有官訟;

乾造：食印日食

丙癸甲丙

戌巳辰寅 運：甲 乙 丙 丁 戊 己

午 未 申 酉 戌 亥

48 58 68 78 88 98

首先我們分析命主的旺衰，甲木生巳月不得令，丙火當令透出，全局火最旺，因火有戌為庫，巳為祿，寅為長生，天干兩透，相對來看，日元通時支寅木得印生，也沒有火旺，因為木還是生火的，取月乾癸水印星為用神。

書云：用之用神不可破，破時名譽受損。運入戊戌時，戊土財星克合印星，不吉，戌與年柱伏吟，與日柱沖，兩戌沖一辰，土泛旺，財旺，又得旺食來生，為太過，而導致五行嚴重失衡，此運必因財或女人惹上官司，因辰戌沖為斗訟，所以斷其此運不吉，有訟事，88年上運，流年戊辰，日柱伏吟，引動大運辰戌沖，必應此年。果然命主於此年被人誣告強姦而惹上官司，這個官司非常纏手，說不清，道不明，只好吃啞巴虧，什麼時候結束這場官司，88年戊辰89年己巳都是忌神年，不會有好的結果，90庚辰年，殺雖可生印，但被旺火所制，旺土所埋，無力轉乾坤，此年亦不吉，91年辛未年辛被克合，同上年一樣，92年壬申93年癸酉用神到位，減少了原局的失衡，此年官司勝訴，挽回名譽，後下海經商與96年發財97年平順、98戊寅年，99年己卯幾年大發橫財。

3 身旺喜官官被印化，身旺用官官星被制;

乾造： 庚壬己庚

戌午卯午 運：癸甲乙

未申酉

(持槍殺人於96年逃走，97年被捕)

這個八字一看就是印旺身旺的八字，身旺喜官官被印化，身旺用官官星被制，此人是黑社會的人，從小就混，96年與人結怨，火拚時將人打死，後逃亡新疆，97年 潛回被捕，此年被捕與年乾丁火與財合有關係。

4 乾造：乙 甲 乙 丙

卯 申 卯 子 運：癸壬辛

未午巳

859505

2000年其兄嫂來求測此人的運氣。乙木生申月，雖不得令，但乙木得年支卯根，日坐根印，日時子卯刑旺卯木，天干劫財得雙羊刃，幫身，滿盤劫比，身旺無疑，全局只有丙火透出，因官星當令而未透出，只好取丙火傷官泄秀為用，書云：用之食傷不可奪，局中有申子半合梟印局之伏筆，運入壬午，引發水而使合局成功，此運不吉，流年庚辰引動使合局成功，三合局沖大運午火用神之根，此年不吉，筆者當時斷入2000年有兩院之災(法院、醫院)果然此人在2000年受人牽連而惹上官司，八月節前後進去的，現被收押，後天開庭。

車禍的看法與梟神奪食

今天我們討論關於車禍的看法，經多年的實踐總結，車禍的原因有很多種，如六衝，梟神奪食等，講到這裡，同學們會發現，老師在頻繁的使用梟神奪食的斷語，凡是凶災，疾病，牢獄，克父，克母等都有梟神奪食，沒錯，梟神奪食確實是災星的標誌，但是一旦發生梟神奪食，到底斷什麼災呢?這些災都可能發生，今天就教大家一套具體實用的方法，此法是我們最近開發出來的，在你具體套用到梟神奪食時，也會總結出很多訣竅來，就會有感知，一種特殊的感知，我們也正在研究階段，在這裡提前教給大家，希望大家能在實踐中不斷的完善它。

梟神奪食要看梟神與食神的五行所屬，看梟神到底在克什麽五行，我們再從梟神所奪的五行進行類化，如梟金奪木食傷，因木在人身類象為肢體端部，手腳腿頭等，可能會在這些部位受傷。

梟木食土：要看是什麼土，如果是戊土，會有流血，開刀血光之災，一般在胸腹部位。

梟土食水：是飛來橫禍，車禍，高空落物，外傷等。

梟水食火：溺水，性病。

梟火食金：燙傷、骨折。

以上是病的看法，如何看梟神奪食中官非牢獄呢?這就要看奪掉食神、官星所起的作用，如年乾奪月乾，時乾之官殺攻身，或歲運引發原局的伏筆來克身就代表官非牢獄。

關於梟神奪食看車禍要複雜一些，梟神奪食都是一樣的，都是車禍的信號，命局有梟神奪食的一般都斷病傷，牢獄，車禍，一般都是歲運形成的，或因三合，三會，三刑，六衝等引發的梟神奪食。因歲運形成的有突然性，與車禍的發生性質一樣，是突發事件，所以我們要結合地支之間的變化與歲運之間發生沖合作用關係的變化。特別是三沖一、二沖一，這個思路提供給大家，希望多多實踐，從多例梟神奪食中去體會，領悟，是不難看出來的。

如果你領會了梟神奪食的要領，套用的純熟，就可以鐵口直斷，如果不得要領，也可以將梟神奪食所代表的凶災都說出來，有時梟神奪食這些災都有發生，用梟神奪食就好比捕魚一樣，會捕魚的用魚叉捕魚，不會的可以用網捕魚，一網將其打盡，但是我希望你們都能學會用叉捕。

以上是梟神奪食看車禍的一些方法與訣竅，看車禍還有以下幾種，發生車禍的機率比較高：

1、六衝(特別是寅申巳亥辰戌沖也就是驛馬沖)

2、殺刃逢沖(特別是子午卯酉陽乾之羊刃和七殺)

3、木克土、戊見丁、丙見己之組合。

4、金土官殺攻身。

5、才破印。

6、梟神奪食