卷七

論性情相貌

夫貴賤觀乎八字，性情應乎五行。善、惡、仁、義、禮、智、信，心之所主;喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲，性之所生。

東方震位木，號青龍，名曰曲直，五常主仁。其色青，其味酸，其性直，其情和。旺相主有博愛惻隱之心，慈祥愷悌之意;濟物利人，恤孤念寡，直朴清高，行藏慷慨;丰姿秀麗，骨格修長，手足纖膩，口尖發美，面色青白，語句軒昂，此則木盛多仁之義。休囚主瘦長發少，拗性偏心，嫉妒不仁，此則木衰情寡之義也。死絕則眉眼不正，慳吝鄙嗇，肌肉干燥，項長喉結，行坐不穩，身多欹側。遇火色帶赤，見土則色帶黃，逢金則色帶白，見水則色帶黑。其餘四行例見。

火屬南方，名曰炎上，五常主禮。其色赤，其味苦，其性急，其性恭。旺相主有辭讓端謹之風，恭敬謙和之義;威儀凜烈，淳樸尊崇;面貌上尖下闊，形體頭小腳長，印堂窄而眉濃，鼻準露而耳小;精神閃爍，語言急速，性燥無毒，聰明有為。太過則聲焦面赤，搖膝好動。不及則黃瘦尖楞，詭詐妒毒，言語妄誕，有始無終。

土屬中央，名曰稼穡，五常主信，其色黃，其味甘，其性重，其情厚。旺相主言行相顧，忠孝至誠，好敬神佛，不爽欺信;背圓腰闊，鼻大口方，眉清目秀，面肥色黃;度量寬厚，處事有方。太過則執一古樸，愚拙不明。不及則顏色憂滯，面偏鼻低，聲音重濁，事理不通，狠毒乖戾，不得眾情，顛倒失信，慳嗇妄為。

金屬西方，名曰從革，五常主義。其色白，其味辛，其性剛，其情烈。旺相則英勇豪傑，仗義疏財，知廉恥，識羞惡;骨肉相應，體健神清，面方白淨，眉高眼深，鼻直耳紅，聲音清亮，剛毅果決。太過則好勇無謀，貪慾不仁。不及則慳吝貪酷，事多挫忘。有三思、少決斷，剋薄內毒，喜淫好殺，身材瘦小。

水屬北方，名曰潤下，五常主智，其色黑，其味鹹，其性聰明，其情良善。旺相則機關深遠，足智多謀，學識過人，詭詐無極;面黑光彩，語言清和。太過則是非好動，飄蕩貪淫。不及則人物矮小，行事反覆，情性不常，膽小無略。此雖五行之喻，實與人事相干。以上五行、情性參以命中所遇吉凶神煞斷之，大抵生旺者主長大，死絕者主矮小。若有煞臨，不在此限，又從煞上斷。若有克，則從所克之五行斷，又概取日時，上納音，看有克無克，並神煞所臨有氣無氣，斷其形狀、性情，無有不驗。

又曰：推人性行，只在日時上，看本五行，不論納音。命若入格而逢生旺，主天性明白，遇物不逆，動必應機，言語聲高，突破口大度，臨事能斷，公平不疑，犯難不畏，平生不以財物為吝，好施與不私己，奢泰歡樂，多情尚義，防有不善終之患。若命入貴格而逢死絕者，主為性寡合，機深意密，多疑多忌，動拘禮節，謹顧行止，修飾儀貌，常自檢約，不妄設施，防有陰謀之患。若小人之命已入賤局而逢生旺者，主性無常，不自檢束，為事不顧危亡，好鬥爭，恃強壓弱，親近惡黨，不事家業，必竟不得善終;死絕則為性淫邪，動必巧偽，畜縮執拗，舉動修飾，專美言詞，好自矜炫，臨事無斷，少是多非，一身無立。

《宰公要訣》云：志高量遠，蓋因水處深源;篤信守仁，只為土成山嶽;仁慈敏厚，木成甲乙之方;性速辨明，火應丙丁之位;譽高義重，因金歸合庚辛處。於中者，正性不移，或盛或衰，性情變易。水乘衰敗，性昏無賴;土力太微，蔽執寡用;木歸蹇地，太柔而治事無規;火數未興，小辨而太傷無決;金當淺薄，雖義而有始無終。是五行得地失地，太過不及，皆能為凶也。

《壺中子》云：言詞狡猾，誕時合值六虛，六虛住處謾語神，凡人得之，心好撰飾，虛詞並重;遇者必狡猾，平生妨克尊親，漂流他國，作事多虛聲。

論疾病

論疾病先知五臟六腑所屬乾支。

歌訣：

甲膽B肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉;

庚是大腸辛屬肺，壬系膀胱癸腎藏;

三焦亦向壬中寄，包絡同歸入癸鄉。

又曰：

甲頭乙頂丙肩求，丁心戊肋己屬腹;

庚是臍輪辛屬股，壬脛癸足一身由。

又曰：

子屬膀胱水道耳，醜為胞肚及脾鄉;

寅膽發脈並兩手，卯本十指內肝方;

辰土為皮肩胸類，已面咽齒下賓肛;

午火精神司眼目，未土胃腕隔脊樑;

申金大腸經絡肺，酉中精血小腸藏;

戌土命門腿踝足，亥水為頭及腎囊;

若依此法推人病，歧伯雷公也播揚。

又曰：

午頭巳未兩肩均，左右二膊是辰申;

卯酉雙肋寅戌腿，醜亥屬腳子為陰。

又曰：

乾首坤腹坎耳儔，震足巽股艮手留;

兌口離目分八卦，凡看疾病此推求。

夫疾病皆因五行不和，即人身五臟不和也。蓋五行通於五臟，六腑通於九竅，凡十乾受病屬六腑，十二支受病屬五臟。丙丁己午火局南離，主病在上;壬癸亥子水局北坎，主病在下;甲乙寅卯屬震，主病在左;庚辛申酉屬兌，主病在右;戊己辰戌醜未屬坤艮，主病在脾胃及中脘。諸風暈掉、眼光日昏，血不調暢、早年落髮、筋青瓜枯，屬肝家甲乙寅卯木受虧主病故也;諸膿血瘡疥、舌苦喑啞者，屬心家丙丁巳午火受虧主病故也;浮腫、腳氣、黃腫、口臭、翻胃、脾寒膈熱者，屬脾家戊己辰戌醜未土受虧主病故也;鼻塞酒槁、語蹇氣結、咳嗽喊者，屬肺家庚辛申酉受虧主病故也;白濁、白帶、霍亂、瀉痢、疝氣小腸，屬腎家壬癸亥子受虧主病故也。

甲乙見庚辛申酉多者，內主肝膽驚悸、勞瘵、手足頑麻、筋骨疼痛;外主頭目眩暈、口眼歪斜、左癱右瘓，疊撲損傷。遇丙丁火多無水相濟，則痰喘咯血、中風不語、皮膚乾燥，內熱口乾。女人主血氣欠調、有孕者墮胎。小兒急慢驚風、夜啼咳嗽、面色青黯是也。

丙丁見壬癸亥子多者，內主心氣疼痛、顛癇舌強、口痛咽啞、急慢驚風、語言蹇澀;外主潮熱發狂、眼暗失明、小腸疝氣、瘡疥膿血、小便淋濁。婦女主幹血氣經脈不調。小兒主痘疹、疥癬，面色紅赤是也。

戊已見甲乙寅卯多者，內主脾胃不和，翻胃隔食、氣噎蠱脹泄瀉黃腫、擇揀飲食、嘔吐噁心;外主右手沉重、濕毒流注、胸腹痞塞。婦女主飲食不甘、吞酸、虛弱、呵欠睏倦。小兒主五疳五軟、內熱好睡、面色痿黃是也。

庚辛見丙丁巳午多者，內主腸風痔漏、糞後下血、痰火咳嗽、氣喘吐血、魎魎失魂、虛煩勞症;外主皮膚枯燥、肺風鼻赤、疽腫發背、膿血無力。婦女主痰嗽、血產。小兒主膿血、痢疾、面色黃白是也。

壬癸見戊已辰戌醜未多者，內主遺精盜汗夜夢鬼交、血濁虛損、寒戰咬牙、耳聾眼盲、傷寒感冒;外主風蟲牙痛、偏墜腎氣、腰痛膝痛、淋瀝、吐瀉、怕冷惡寒。女人白帶鬼胎、經水不調。小兒主耳中生瘡、小腸疼痛、夜間作炒、面色黧里是也。

賦云：筋骨疼痛，盍因木被金傷;眼目暗昏，必是火遭水克;土虛逢木旺之鄉，脾傷定論;金弱遇火炎之地，血疾無疑。又云：木逢金克，定主腰肋之災;火被水傷，必主眼目之疾; 心肺喘滿，亦乾金火相刑;脾胃損傷，盍因土水戰克。支水幹頭有火遭，必腹病心懵;支火幹頭有水遇，則內障睛盲。炎上煩焦蒸土曜，頭禿眼昏;潤下純濕無土製，腎虛耳閉;熒惑乘旺臨離巽，中風失音;太白堅利合兌坤，兵前落魄。又云：心受病，口不能言;肝受病，目不能視;脾受病，口不能食;肺受病，鼻不能嗅;腎受病，耳不能聽，各從所主，以證虛實。

噫!人病百端，理無二焉，望問聞切，乃醫家之妙用;生克制化，為術士之玄征，若能參究根源標本，不離斯法。論曰：康泰生於和合，疾病起於刑傷。究五行衰旺之理，推百病表里之詳，內應五臟，外屬四肢。且如木氣休囚，兩鬢消疏而不發;火臨死絕，雙瞳昏暗而無光;火中隱土少水制，則心神恍惚;木下藏金無水收，則腿足損傷。甲乙兌生逢壬癸，醉鄉而死;丙丁坎育遇庚辛，溝港而亡。水盛木浮，多生泄痢;土重金埋，常病氣高。諸風掉眩，乙木旺而辛金衰;疼癢瘡瘍，丁火盛而癸水弱;痞塞腫滿，只因己土太過;憤郁病痿，蓋為辛金不及。

甲乙能傷戊已，無救而缺唇;丙丁善克庚辛，少制而喑啞。火中有土，項生瘰癧之災;水中有土，腹患蠱腫之病。用神受制而被刑，亡於棒杖;上下逢鬼而無救，死作懸樑。四柱重沖多凶而他鄉喪體，五行衰敗不足而瘟疫亡身。水敗腰駝，莫用軒岐之法;金刑龜背，安施盧扁之方。庚辛氣秀，西方見木而亡於兵刃;甲乙敗絕，坤南無水，而骨肉飛;辛巳、丙申遇刑，臂虛而人生六指;己卯、戊寅逢敵，胃弱而常病瘡疽;乙未、甲午逢金，人多鼈頭;癸卯、已醜相刑，病生腰膝;甲申、乙酉，幼年多病肝經;辛卯、庚寅，晚年勞傷筋骨。丙火上炎，丈夫每忌於身心;丁火下濕，女人虛癆而血產。日時衰敗，大患難療;乾支刑害，小疾不療。氣相得而安和，氣相逆而災殄。病症不離於六脈，死生難越乎五行，細究興衰，萬不失一。

古歌曰：

戊己生時氣不全，月時兩處見傷官;

必當頭面有虧損，膿血之瘡苦少年。

又曰：

丙丁日乾五行衰，七煞加臨三合來，

升合日求衣食缺，耳聾殘疾面塵埃。

又：

壬癸重重疊疊排，時辰設若見天財;

縱然頭面無癍癩，定主其人眼目災。

又曰：

人之生也，受氣於父，成形於母。五臟和平者無疾，戰克太過不及者主疾。

《內經》云： 東方實西方虛，瀉南方補北方。東方實者，木太過也;西方虛者，金不及也;瀉南方者，火太過也;補北方者，水不及也。是以五行太過不及，皆主疾也。若水升而火降，火降而金清，金清而木平，木平而土不及克，五臟各得中和之氣，疾病何自生焉?《陰陽書》：金剛火強，自刑其方，木落歸本，水流趨東。所以論三刑，刑則殘害，言太過而身疾也。若只取不及為疾，必有一偏之失。

凡五行有死絕而成疾者：水死絕，多腎氣腰足攻注，滑泄便溺不利之疾;火死絕，主腸氣結塞、驚悸健忘，精神不安之疾;木死絕虛風目澀眩暈，筋急、爪甲桔悴、喜怒顛倒，擇飲擇食之疾;金死絕，主氣虛喘急、咳嗽、皮毛焦燥乾嗇、骨節疼痛、涕淚、大腸泄痢、便血之疾;土死絕，主面黃、減食、隔噻吐逆、肢體怠惰、喜臥嗜睡、多思足慮、耳聾、神濁健忘、少喜動作之疾。有相剋而成疾者：金火相剋，生旺則瘍瘡癱腫，死絕則癆瘵嘔血;土木相剋，生旺主疲悶昏眩、風麻、小腸疾痛腫，死絕主吐食症塊，疽癖積滯之疾，或主中風;金木相剋，生旺主肢足骨節不完、眼目之疾，死絕主氣虛精脫、癆疾癱瘓之疾;水土相剋，主脾濕泄瀉、中滿痰嗽不利之疾。有相生而生疾者：火木相生，生旺則上盛隔壅，目赤頭風;死絕則傷寒作狂、悶亂疾。火土相生，生旺則胃實;死絕則唇焦紅氣、熱結大便不利。金水相生，生旺則氣滯，死絕則晴滑;水木相生，生旺則嘔吐胃虛;死絕則精敗、傷寒粘瘧。金土相生，生旺則多虛無肌肉死絕腸鳴繭作。凡水土木相逢於無氣之處，主蠱氣腸脹、吐逆之疾;凡金水火相逢於無氣之地，主痢疾，金主大腸，水火守之，陰陽不和也。凡水逢土，多主翻胃疾;土多而無水氣疏之，主聾聵疾。蓋腎水不流則翻胃，氣不能則為聵也。

又曰：凡論殘疾病症，先論日乾，次詳月令，然後通年時看之，傷官主殘疾，煞重亦然。乾卦在亥，亥為天門，六辛生人得此日此時，多主盲聾。亥屬腎，腎通耳，丙火遭水克也;子位坎宮，傷官煞重相刑，主下部疾;寅宮艮土，主脾胃，面色痿黃之疾;辰屬震;此月帶傷官，少年主多驚疾，蓋震者動也。輕則主驚脾胃疾，重則主足疾。巳為巽，傷官煞重，主婦女血氣不調，勞疾;午為離為目，傷官煞重，主失明頭風之症;申屬坤。為眾陰，傷官煞重，主腰腳筋骨之疾;傷官傷盡者不在此論;酉為兌，屬口齒不完之疾。戌為火庫，主下血痔漏之疾。醜未傷官，亦主脾胃。傷官煞旺者，年年病瘟，主用上下戰克、五行無救助，主身體不完，頭面殘傷。

又曰：凡一切諸煞亦有主疾者：劫煞主小腸，又主耳聾、咽喉疾;官符主腰腳疾;鹹池主酒色、勞瘵、膿血、便溺疾;贅耗主暗昧，或贅疣疾;飛廉名天瞽，支幹無氣，主無目。凡祿因食致疾，須帶煞克身方是。凡命見真沖氣散，或真刑氣散，多是廢疾之人。甲辰、甲戊、乙丑、乙未，土木交加，主癱瘓之疾;丙申、丁酉，金火交加，主血筋所傷;戊子、己亥，水土交加，主脾胃之疾;庚寅、辛卯，金木交加，主筋骨勞嗽之疾。凡欲推疾病災厄，先看祿命身三等，大小運如何?若三命無氣，祿馬敗絕，但得祿財、命財、旺相，亦不至死。若父病推其子命，如子命遇孤辰、寡宿、喪門、弔客及白衣煞臨命，其父必有不可救之疾。夫妻亦準此推。

論女命

或問婦人何利?利在夫星。夫利，其婦必利;夫困，其婦必困。婦人從夫，先觀夫星以定出身之貴賤，再看子星以察晚年之榮辱。官煞財得地，夫利也;食神得地，子利也。夫利則出身富貴，一生享福;子利則晚年厚養，褒寵誥封。然亦有旺夫者，以食生財，財生官故耳。反是則否。女命以克我者為夫，我生者為子，皆要得時，乘生旺之氣。若旺氣只聚於時，亦可用官為夫，不要見煞;用煞為夫，不要見官，一位為好。有兩位官星，無煞以雜之，四柱純煞，無官以混之，俱為良婦。更得本身自旺尤佳，但旺不可太過。食為子息。引時逢旺，再得二德扶身，乃夫貴子榮之命。不宜身旺，重疊暗藏夫神及傷官、七煞、魁罡相刑，羊刃太重，合多有情，皆主不美。歲運亦然。看有八法八格，須細詳之。

純

純者一也。如純一官星，或純一煞星，有財有印，不值刑沖，不相混雜是也。如癸已、戊午、辛酉、丙申，本身專祿，旺不從化。辛用丙官為夫星，五月火旺夫健。丙用癸為官，坐貴見戊為食，同歸祿於巳。辛金生癸水為子，引入申時長生之地。天干癸戊辛丙，水火既濟;地支巳午酉申，拱夾財庫，所以嫁夫為官，食天祿，夫榮子貴之命。

和

和者恬靜也。如身柔弱，獨有一位夫星，柱無衝破、攻擊之神，稟其中和之氣，則為和也。如壬辰、辛亥、己卯、己巳，己用甲為夫，亥乃生長之地，得天時地利;甲以辛為官，金生於已，已以金為子，亦生於巳，謂之夫行官星，子得長生，故主益夫旺子。雖自坐卯支為煞，有巳中庚制，為去煞留官之論，女命之貴也。

清

清者潔淨之稱。女命或一官一煞，不相混雜，謂之清。要夫星得時，柱有財生官，有印助身，無一點混濁之氣，方為清貴。如已未、壬申、乙未、甲申，乙以庚為夫，庚祿到申;以丁為子，丁旺於未;以壬為印，壬生於申。又坐下支神為乙木之財，財旺則能生官，四柱無刑衝破敗。經云：財官印綬三般物，女命逢之必旺夫。

貴

貴者尊榮之號。命中有官星，得其財氣以相資，三奇得其宗，四柱不植鬼病，乃女命堯舜也。經云：無煞女人之命，一貴可作良人。又云：女命無煞逢二德，可兩國之封。天德者，非獨天月二德，即財為一德，官為一德，加之印食，愈為貴也。如乙亥、丙戌、辛卯、癸巳，辛用乙為財，旺於亥;丙為夫星，坐庫歸祿巳土。癸水為夫之官，辛金生癸為子，坐已土與夫祿同位，又是貴神，又為財官雙美，乃得夫子俱貴，兩遇褒封。故為夫人之命。

濁

濁者混也。乃五行失位，水土互傷，其身太旺，正夫不顯，偏夫叢雜，柱多分別，無財官印食，為下賤村濁，或娼妓婢妾，淫巧之人。如己亥、乙亥、癸丑、己未，癸水生十月大泛，癸以戊為夫不顯，時引己未是偏夫，嫌醜未皆有土混雜，柱中無財，乙木為食神乾旺，已土受克，鬼敗臨身，五行失位，主先清後濁，不能享福。

濫

濫者婪也。謂柱中明有夫多，暗者財旺，乾支又多帶煞，必因酒色，私暗得財。此等之命，或為奴婢，或克夫再嫁。如庚寅、丙戌、庚申，丁亥，庚申，八專自旺，丙火為夫，寅戌會局時乾，又丁愛重火情，庚申金暗克寅亥木為財，亥中壬水為食生財，其人雖美貌有福，不免濫而得財。

娼

娼者妓也。乃身旺夫絕，官衰食盛，或柱中不見官煞，或有而傷官傷盡，或官煞混亂而食神盛旺，此必娼妓之命，否則， 為師尼婢妾，克夫淫奔。如丁亥、庚戌、戊辰、庚申，戊以甲為夫，九月失時無氣，又被庚克絕。時引入申以庚為食，建祿在申。戊辰魁罡，生申太旺。亥中壬財亦旺，謂之身旺逢生，貪食貪財，夫絕而為秀麗娼也。

淫

淫者沃也。乃本身得地，夫星明暗交集。謂日乾自旺，柱中皆官煞是也。在乾者為明，在支者為暗。四柱太過，如一丁見三壬及辰子多之例，謂之交集，於人無所不納也。如戊辰、壬辰、壬戌、癸亥，壬辰、癸亥本自得地，明有戊土為正夫，暗有辰戌為偏夫。又庚戌、戊子、乙酉、甲申，乙以庚為明夫，而身坐酉支，時又引申為暗夫，運行西方金旺之地。二命俱夫星明暗交集，淫不可言。

旺夫克子

夫女人有旺夫傷子者何?此法皆時上推之，時為歸宿之地，夫子二星引歸於時，夫星生旺，子星衰敗是也。如一命：丙戌、丙申、丁巳、辛亥，丁坐巳自旺，以壬水為夫，時上乃是夫星臨官之地，月支申金乃夫星長生之地。以辛金為財，七月金旺，二丙相比，皆坐夫之財印，故主夫聰秀富貴。丁以戊為子息之垣，引至時上見亥，亥中甲木能克戊土，乃子星被克而難得也，故主旺夫傷子。余仿此推。

旺子傷夫

有旺子傷夫者何?此法專以月時推之，謂克我者為官為夫，有氣得時，則夫發福;若支幹失位不得月氣，柱中又逢衝剋，時上又無旺氣，而己生之子引至時上，逢長生、臨官、帝旺之地，又無刑克，是旺子傷夫也。如一命：己卯、甲戌、乙卯、戊寅，乙用庚為夫，九月庚金無氣;乙用丙為子，丙火長生於寅，與戌會局，皆屬火。月令既無金氣，時引絕地，又被火克，是傷其夫星，旺其子息，故曰旺子傷夫。余仿此推。

傷夫克子

傷夫克子者，乃夫星乾支失位，生月失時，柱中又逢衝剋，時支亦不生扶，兼且印綬重逢盜夫之氣，克子之甚，夫子不能旺，反絕於時是也。如一命：丙子、庚子、乙亥、丙子，乙木以庚金為夫星，十一月金寒水冷，又金死子地，支亥子水盜金氣盡，柱無土生助傷官，木多，故傷其夫。乙木以丙火為子，引至子時，乃水旺火滅之地，雖年時乾二火被群水相剋，夫子皆亡，故曰傷夫克子。余仿此推。

安靜守分

安靜守分，乃夫星有氣，日乾自旺，相停無克，不值刑沖，財食得所者是也，如一命：癸巳、庚申、乙卯、丁亥，乙坐卯專祿自旺，又得時支亥字合局，是本身旺也。以庚金為夫，七月庚祿得申，又得年支巳火為金長生之地，是夫星旺也。亥中壬水，夫之食神天廚，故主夫食天祿。此乃自己夫星兩不相傷，各乘旺氣，無混亂相侵，夫婦偕和，安靜守分格也。

橫夭少年

夫橫夭少年者，造化之窮絕，格局之變異也。有懸樑溺水、血產少亡、被人殺死，若此者何?乃身弱而遇煞重，煞多克身，又帶刑衝破敗之類;或命中元有官星受傷，行運復遇官鄉;或無官見傷，運復臨官之類;或帶刃無制，運行合刃之地，及亡神劫煞等類，此皆橫夭類也。不獨女命有之，男命亦同。如一命：丁卯、癸丑、庚辰、丙子，庚用丁為官，被癸水子辰傷官疊遇，克之太重，水多金沈，一交丁巳運，傷官見官，又會丙煞克身，故溺水之害。

福壽兩備

夫福壽兩備者，造化之中和，格局之純粹也。有享用一生，永錫難老，若此者何?乃身坐旺鄉，通於月氣，支幹相輔，更帶財官印綬，各得其位，不行脫財、壞印、傷官之局，尤喜食神、天廚。若身旺而運行財食之鄉，此皆福壽兩備之命也。如一命：丙午、庚子、辛酉、癸巳，辛坐酉支、專祿自旺，時癸歸祿於子為食神，壽星、子星得地。辛用丙火為官，丙祿歸於巳，為夫星得地。又十一月生，人乃金白水清之象，兼支幹上下相輔，俱無傷損，身不從化，故主為人美貌端正，夫子相停，福壽兩備也。余仿此推。

正偏自處

夫正偏自處者何也?乃夫婦相合，復遇比肩分爭，如一位夫星有兩位妻星相合，謂之爭合。若本身自旺，彼身值衰，四柱不沖，則我正而彼偏矣。蓋我生旺有氣，則夫從我為正;我身衰而別位旺，則夫從別位，我反為偏，謂之彼旺爭去我夫，我只得為偏。或自旺太過，柱無夫星者亦為偏;或官煞混雜，或傷官太重，亦為偏，更淫濫。如一命：壬子、丙午、辛酉、辛卯，辛用丙為夫星，我坐酉支，專祿自旺，雖時引辛卯之金，彼卻無力，故我為正而彼為偏，此為二女爭夫，正偏自處。又：癸未、壬戌、癸巳、壬子，癸用土為夫，癸巳水弱;壬子水旺，弱不能勝旺，被壬水爭去戊土為正夫，乃彼勝我衰，我只得為偏。但壬水重而太泛，又帶桃花，不能自處。余仿此推。

招嫁不定

夫招嫁不定者何也?乃目令中有夫星，透乾與己相合，己身從伏，其夫星卻無氣，時引夫星或煞星卻乘旺地求克己身，又從伏便夫，故謂之招嫁不定。若夫星不旺，或受克制，必嫁夫遲，或嫁夫不明，或夫不濟事，或有外情。

如一命：癸酉、 甲子、己未、乙亥，己用甲為夫，生於十一月，失時不旺，時逢亥字，乃甲木長生，是夫旺也，卻不合，又被乙木製己未，未為乙木庫地。甲生子月，夫坐敗地，不顯，時上乙亥，亥中又有生長之甲，欲甲又招乙也，此招嫁不定，余仿此推。

論曰：凡觀陰命，先推夫子興衰，欲究榮枯，次辨日時輕重。官為夫，財為父，財旺夫榮;食為子，印為母，印盛子衰，日乾不宜太旺，月氣務稟中和。日主旺相，奪夫權而孤苦;月令休囚，安本分而持家。官星得地，夫主榮華;傷官無克，子當貴顯。有官而不可見煞，有煞而不可逢官，設使官煞混雜，為人安得禎祥?官星無克，值二德，可兩國之封;七煞有制，遇三奇，為一品之貴。嘉食神而制煞生財，惡傷官而克夫盜氣，貪財壞印，豈是良人?用煞逢官，非為節婦;孤貧下賤，蓋因子死休囚;富貴崢嶸，只為夫興子旺，官太旺，公壽難延;財重疊，婆年早喪。身居旺地，雖富足，夫子刑傷; 日值衰鄉，縱貧寒，夫子完聚;自旺而巧於婦業，日衰而拙於女工。貴神一位，不富即榮;合神數重，非尼即妓。貴人乘驛馬，決主風塵之美妓;官星帶桃花，定為深院之良人。食神獨者，安和而有子有壽;合貴重者，嬌媚而多賤多情。桃花不宜倒插，沐浴最忌裸形，犯之者多為侍婢，值之者定作師尼。四仲全，乃酒色荒淫之女;四孟備，乃聰明生髮之人。未醜刑而不忌，戌辰沖處非良。大抵夫星要值健旺，己身須稟中和。食神不可刑傷，子星要臨生地。印綬生身一位，則可財神發福，多見無傷。財強身弱，不能發福;身強財弱，安得為良?傷官疊遇，克夫星而再嫁之人;印綬重逢，不死別即生離之婦。刑沖羊刃，惡狠無知;破害金神，血光產難。四柱無夫，不偏房定為續室;八字空亡，非寡鵠決是孤鸞。大概貴賤觀其夫位，榮枯究其財官，此為天依乎地，地附乎天，故貴者隨夫而貴，貧者隨夫而貧。前八法以泄其玄機，後八格乃明其奧旨，倘有缺誤，俟知者擇焉。

總歌：

正氣官星第一格，財官兩旺亦同說;

官星帶合兼坐祿，女命逢之真有福;

官星桃花是良人，帶合兼煞便不同;

印綬天德惟最妙，日貴財官亦相肖。

獨煞有制羊刃同，傷官生財亦不凶;

歸祿逢財準此斷，食神生旺尤堪羨。

煞化印綬格局純，二德扶身貴無倫;

三奇合局真造化，拱祿拱貴也不怕。

煞官混雜兼無制，此等女人不堪娶;

傷官太重又見官，貪財破印俱不堪，

比肩重犯多爭妒，財官遇劫決不富;

財多身弱亦如然，羊刃沖刑屍不全。

金神帶刃兇惡斷，桃花帶合淫亂看;

無官見合多官合，倒插桃花亂閨閣。

身旺無依夫子傷，此等女人大不祥;

倒食重犯須減福，更犯寡宿主獨宿。

孤鸞紅艷陰陽差，此等神煞俱不佳;

若是貴命合官印，小小神煞不為病。

又曰：

擇婦須沉靜，細說與君聽;

夫星要強健，日幹當柔順;

二德坐正財，富貴自然來;

四柱帶休囚，增名又增壽，

貴人一位正，兩三位寵聘;

金水若相逢，必招美麗容;

四貴一位煞，權家富貴說;

財官若藏庫，沖開無不富;

寅申巳亥全，孤淫腹便便;

子午並卯酉，定是隨人走;

辰戌兼醜未，婦道必大忌;

有辰怕見戌，辰戌若相見，多是淫破人;

有煞不怕合，無煞卻怕合;

合神若是多，非妓亦嘔歌;

羊刃帶傷官，駁雜事多端;

滿盤卻是印，損子必須定;

天干一字連，孤破禍綿綿;

地支連一字，兩度成婚字;

此是婦命訣，千金莫輕視。

論小兒

夫觀小兒之命，如種花木之法。善培養者，則根苗茂盛，花果興隆;不善培養者反是。何以言之?凡人種花木，必以土栽培其根，根實則苗盛;必以水澆灌其體，體壯則花茂;賴陽火溫照其花，花實則果成;假金刃修伐其枝，枝清則本固。設 若土虛根淺，水少苗枯，日暴花焦，風摧果落，是皆失中和培養之氣，其花木安有不枯之理乎?人之八字，以年為根，月為苗，日為花，時為果，其理皆然。故推小兒之命，要日乾有氣，月令生扶，年上栽根，印綬無傷，財官有制，七煞得化，傷官遇合，氣稟中和，不值刑衝破害，此則易養長壽之命。如煞重身輕，財多身弱，傷官疊遇，食神重逢，日乾或旺甚無依，或太柔少印，氣失中和，柱中有刑衝破害，此則難養促壽之命。二者類如栽培之法。

又曰：小兒之命，當論時辰為正，先看關煞，次看格局。日主強財官旺，有關無煞，日主弱財官少，常病易養;日乾弱財官多，有煞有關，難養。夫關者何也?即偏官為關，偏財為煞。專以日乾為主，取生成之數斷之。關者，譬如今之關隘，乃險阻之地。人至關，非明文不敢私渡，違者必致其禍。小兒命犯此關，則為不利。柱中日乾強健，制伏純粹，印綬無傷，如有明文之類，通達順遂，易養長壽。反之則否。

子平之關只以煞論。假如初生小兒甲日者，庚為關，柱有戊土黨煞，此為關重無財。日主健旺得印生解化者，關輕無害。甲日見庚九歲關，丁見癸為六歲關，戊見甲為三歲關，丙見壬為一歲關，壬見戊為五歲關，癸見己為半歲關。古有占男女生時之日陰陽貴賤法。如金命，天陰生，主官貴相;昏暗貧賤;不問大小風起，不長壽;有雨雪，主心善孝順。

木命，天陰生，大富;晴朗，有官，長壽;天昏，衣食平微，短命;有雪雨，身貴孝順。水命，天陰生，心惡，倘來衣食;明朗，大貴;昏暗，短命，貧賤;有風起，久後貴人提攜。火命，天陰生，大富;晴朗，雖富壽夭;昏暗，有官分;不問大小風起，有衣食;大雪，短命;微雪雨，年至五十左右，有病。土命，天陰，不過十五歲死;微雨，不過三十歲，大富;昏暗，富貴，有官分，壽卻夭;大風忤逆，短命;雨雪，有外財;晴朗，富貴久遠。

凡小兒生時是辰戌醜未，又四柱中多墓，主過房;帶午未多者，名執拗煞，主為性執拗。戌多者亦然;帶子亥多，主疝氣偏墜，是子時者無不應，壬子、丙子尤緊;生時與胎同在辰上者亦然;帶火多，主少年濃血之災;帶丁午多，有未字者，主頭大，害瘡癤，或疤痕，或禿瘡，大人腦疽。四孟月上帶金火相剋，多瘡癤驚疾;金水火相克制，主剝皮瘡災;金水多主晚語見木主早語。五行全者，主少便清俊伶俐，是夙有靈骨。五行自生月至時上以次求生旺少刑沖者吉，主長壽，成器人也。反是則夭，縱使福神多有救，少年當十生九死，及至成人，亦非上壽。益稟五行生旺則氣實，氣實則壽長;五行死絕則氣薄，氣薄則短夭。

凡月日時支幹支錯亂而重見太歲，曰重元星，主過房寄生螟蛉之子。初生或食神重疊，或偏印太旺，皆主無乳。犯五重羊刃，名曰滿盤刃。多養不成，更時帶刑害者，決死。女兒差慢，終不免產厄而死。生時見官符，父有公訟，母有驚恐;鹹池重合，不得親父母養育，或非嫡母所生;重疊見空亡，主驚顛失墜，克父母。生時犯空亡及自死絕者，七歲前贏疾，七歲後徒肥。凡俗推小兒正否，命見孤辰、寡宿，多隔房異宅，勢不行氣不轉，幼離父母。如庚辰金見己巳火，金氣轉於十二支，則有火截，所以氣不轉。余依此推。

或問：偶然同產一母，所生何以別貴賤榮枯?答曰，凡一時有八刻十二分，故有淺深、前後、吉凶不同。其有同時同母所生，須分淺深及日時之陰陽。如陽日時，兄勝;陰日時，弟勝。淺則占先時之氣，深則占後時之氣。古歌云：雙生之法有奇門，欲驗榮枯視日辰;陰日弟強兄必弱，陽時兄貴弟必貧。又一說：一時分方向，如木命向東方者受生氣，向西方者受克生，貴賤壽夭以是別之。余聞三河王氏兄弟雙生，弟先中，兄後中，功名壽夭，大率相似，而兄竟不如弟。穎州李氏兄弟雙生，因差一時，故弟登甲科，兄只秀才。考其八字，果如前說。

論六親

或問：陰陽何所配合為夫婦而成六親?答云：如甲以乙為妹，配以庚金為妻;丙以丁為妹，配以壬水為妻;戊以己配甲;庚以辛配丙;壬以癸配戊，一陰一陽配成夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有兄弟。六親者，父母兄弟妻子也。六甲娶己為妻，甲己合而生庚辛為子。男取克乾為子，女取乾生為息，則己者庚辛之母，庚為父，乙為母，故謂陰乾生我為母，我克陽乾者為父，克我者為官為子，我克者為財為妻，比和者為兄弟姊妹，生我妻陰乾為文母，妻克陽乾為丈人，克我女者為女婿，食神為孫，其餘六親俱於十乾變化取用。

且如六甲生人，以癸水為母，癸為正印，如遇己土正財;戊土為父(戊合癸也)，戊是偏財，如遇比劫，則父有傷。六乙生人亦以癸為母，癸是偏印;以戊為父，戊是正財。甲乙俱以庚辛為子，庚金為男，在甲則為七煞，在乙則為正官也;辛金為女，在乙則為七煞，在甲則為正官也。己土為妻，戊土為妾，謂乙木克己土也。雖雲陰見陰不成配合，然陰木克不得陽土，且婦人以陰為正也，故云甲乙俱以己為妻，戊為妾。如女人則甲遇庚七煞，乙遇庚正官，皆夫星也。謂庚是陽男為正夫，屬陽不可以辛陰為夫也，但陽見陽多無情，陰見陽則夫婦和鳴。

或云：取正財為妻，偏財為妾;女甲則辛為正夫，取陰陽之正合也。甲乙生人俱以甲為兄姊，乙為弟妹，以丁為婆，生我父者為祖母，丁生戊也。壬水為公，壬與丁合也。又以丁火為丈母，生我妻者為我外母，丁生己配與甲作正妻也。壬為丈人，壬與丁合也。

妻之兄弟為妻舅。己土為妻，戊土為妻兄妻舅。癸水則是舅之妻為妗也。其餘八乾俱以類推。女人取用與男不同，我生者為子，克我者為夫，生我夫者為姑，克我姑者為公，其餘父母兄弟皆與男同斷，但須辨其陰陽耳，如甲乙乾則以丙為男，丁為女，庚為夫，辛為夫之兄弟，己為姑，甲為公也。

經云：以年為祖業，月為父母兄弟門戶，日為妻妾己身，時為子息。須看四柱之中父母兄弟妻子星具何地?論旺相休囚而言其吉凶。如父母星坐長生旺庫祿馬貴人之地，則主父母富貴福壽榮耀;如坐空刑克煞死亡衰敗交並之地，則主父母貧薄破傷刑夭，或死於外及不善終;若帶刑帶破害，雖居於生旺庫之地，主父母有壽而貧賤。兄弟星若生得時得令，坐長生庫旺祿馬貴人之地，則主兄富貴榮華成群;如坐刑克煞刃死絕衰敗之地，兄弟不得力;如坐長生旺庫而遇刑衝破害者，雖有兄弟而仇敵及不得力。如妻妾星坐生旺庫祿馬貴人之地，或有物以生之，主妻妾富貴榮華，美貌多才;如坐空刑克煞羊刃死絕沖敗之地，則主妻妾貧薄醜貌刑夭淫亂、殘疾或產亡不得力;如坐生旺祿馬之地，被刑衝剋煞，妻雖有壽亦主破相貧薄。

如子息星坐生旺祿馬貴人官印之地，有物以相生，主子息榮華聰明，多得送老;如坐祿馬貴人居於死絕之地，雖有聰明俊秀，不送老也。如居生旺之地被刑衝破害，有子主愚頑或殘疾送老;如居死絕又刑衝破害劫財之地，不得子之力，縱有子主殘疾破相或不才。女命如子居生旺之地，主多子;如坐祿馬貴人，主子富貴福壽;如坐空刑克煞並沖羊刃死絕之地，主子不得力。或問：甲乙日主以戊癸為父母，四柱乾支並無癸水，只戊壬人二字顯於幹頭，或藏於地支，則論何者為父母?

答曰：本經所謂明乾有時明乾取，明乾無時暗中求是也。如柱無癸字只有戊字是甲乙之父，將父求其母，如無母只將壬為母，亦須論戊為父。其戊壬不得系婚配，非兒女嫁娶，必是服內成親，或母多父歲，或失婚而再配也。或又問甲日主月支年支是乙木，時支是甲木，乙先甲後，何為兄?何為弟?答曰：不論先後，只以強為兄，弱為弟。夫人之生也，上父母，下妻子，中兄弟，其聯屬離合，命之為也。言命不及六親，自是偏見。

賦云：年逢刃煞，幼年早喪爹娘;時遇刃傷，未年卻損兒女。沖者無兄弟，刑者損六親。歲月官財印全，三代祖先富貴;日時煞刃逢梟，半路妻兒虧損。男命傷官多損子，女命傷官多克夫;傷官見財而有子，七煞有制乃多兒。財重刑傷父母，鬼旺後代迂榮;劫財重重父早喪，破印太重母先亡。歲月財官旺相，公父顯榮;日時祿馬相生，妻兒賢俊。印伏藏而財秉令，庶出奸生;正財旺而身失時，母年早喪。偏官偏印偏財疊逢，必然偏庶;正官正印正財獨遇的，是正宗男。月中劫背絕財官，父終外土;歲月背逐更沖害，公葬他鄉。日逢刃，時逢梟，妻妾產亡;歲值煞，月值傷，兄弟難有。月令傷官多奪長，時行神煞兄弟無。男命劫疊外家希，女命煞重親骨絕。印旺妨兒女，財重妒公姑。歲月疊煞有刑害，公姑遭傷;日時背逐無救助，妻子離克。正財偏財復見合，雖多妻妾主濫淫;偏官正官更沖害，任有丈夫而偷奸。旺夫傷子，乃食神而受傷;旺子傷夫，察官星而喪絕。女命印旺官輕，夫權在手;男命財多身弱，妻語愜心。日下傷官持刃，夫必惡亡;月中帶印刑沖，母家零落。刃健煞剛，祖墓微薄;官強財旺，後代昌榮，日逢背祿逐馬，多破祖離鄉之客;時遇財旺生官，有興家助國之男。

煞刃月逢，有父無母。偏官疊見，多生女子少生男;偏財復逢，少愛正妻多愛妾。財源得地，因妻致富成家，其妻抑且有為;官位臨垣，顯己增崇祖業，而男亦須興旺，月官印，年傷官，父優祖劣;日財位，時劫財，父興子敗。比劫重婚必遲，官星生兒必早。男逢傷官陽刃，逢官煞，不可斷其無嗣;女命傷官梟印，行財官，亦堪決其有子女。人食重遇，官輕夫衰子旺。男命煞旺逢比劫，兄有弟無;太過不及，兄弟俱無。庫位中和同氣，主有煞生旺官敗絕，女子盛而男子衰。財官旺身，主休夫家興而祖家失。女比劫太多，夫有絕妻之義;男子財勝劫重，妻懷私慾之心。年月印綬相生，受現成之基業;日時傷官傷盡，發不義之橫財。年上官星，父祖為官;月上官星，兄弟必貴。男逢比劫定傷妻，女入印梟難嗣子。羊刃逢傷官七煞，骨肉親友傷情;三合六合相和，友善五湖四海。又曰：凡推六親，男命以年為父，胎為母，月為兄弟，官員以月為僚友，日為己身妻妾，時為子孫，官員以時為帝座禍福。凡是子午卯酉日生，主娶子午卯酉命妻，若妻申子辰生、醜生、甲己生者，皆不永。如克過頭，妻再醮，不在此限。凡命四柱內有我克者為妻，無我克者，名曰局中無妻，卻看所生日在何地?如在財旺之鄉，當有得力之妻。更帶貴人祿馬，年主妻帶官嫁夫。若在本命時財死墓絕敗處，定主克陷，或一生鰥居。若日祿在時上遇見，如六丙日得癸巳時，六壬日得辛亥時之類，名曰譽煞，不惟主富，亦主因妻有官。若日帶年之官，或年之印，主妻奪夫權，或祿出妻蔭，或妻權貴之家，駙馬郡馬之類。日坐命財，更在財生旺之鄉，主得妻財，又主妻賢明。日坐貴人，主妻有望族，或賢淑美麗。若命帶日刑，日帶年衝破年、羊刃、劫煞、六厄、元辰、空亡，或三四娶，或無妻。

定婦人孕生男女

訣曰：

父母歲數兩頭安，受胎之月中心取;

乾坎艮震為男兒，巽離坤兌總屬女。

假父母年雙為折，受胎月只為單，成坎卦，定男;父母年只為單，受胎月雙為拆，成離卦，定女。父年上，母年下，胎月中，余準此推。

又一法：以大衍之數推之，訣曰：

七七四十九，問娘何月有;

除卻母生年，單奇雙是偶;

奇偶若不常，壽命不長久。

假先下四十九數於算盤，乃加上母受胎月數，總得若干數。若值正月胎，是五十數，其母三十一除去，止餘十九數，九則為單，單則男。若單生女，雙生男，主夭折。