第24章 性情

五氣不戾，性情中和;濁亂偏枯，性情乖逆。

原註：五氣在天，則為元亨利貞;賦在人，則仁、義、禮、智、信之性，惻隱，羞惡，辭讓，是非誠實之情，五所不戾者，則其存之而為性，發之而為情，莫不中和矣，反此者乖戾。

任氏曰：五氣者，先天《洛書》之氣也。陽居四正，陰居四隅，土寄居於艮坤，此後天定位之應。東方屬木，於時為春，於人為仁南方屬火，於時為夏，於人為禮;西方屬金，於時為秋，於人為義;北方屬火，於時為冬，於人為智。坤艮為主，坤居西南者，以火生土，以土生金也;艮居東北者，萬物皆主於土，冬盡春來，非土不能止水，非土不能栽木，猶仁、義、禮、智之性，非信不能成。故聖人易艮於東北者，即信以成之之旨也。賦於人者，須要五行不戾，中和純粹，則有惻隱、辭讓、誠實之情;若偏枯混濁，太過不及，則有是非、乖逆、驕傲之性矣。

己丑 丙寅 甲子 戊辰

乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申

甲子日元，生於孟春，木當令而不太過，火居相位不烈，土雖多而不燥，水雖少而不涸，金本無而暗蓄，則不受火之克，而得土之生，無爭戰之風，有相生之美。為人不苟，無驕諂刻薄之行，有廉恭仁厚之風。

己酉 丁卯 己卯 乙丑

丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉

己卯日元，生於仲春，土虛寡信，木多金缺，陰火不能生濕土，信義皆虛。且八字純陰，一味趨炎附勢，其心存損人利己之事，萌幸災樂禍之意。

丙戌 乙未 丙子 甲午

丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑

丙生季夏，火炎土燥，天干甲乙，枯木助火之烈，更嫌子水衝激之急，偏枯混亂之象。性情乖張，處世多驕傲，且爭躁如風火，順其性千金不惜，逆其性一芥中分。因之家業破敗無存。

火烈而性燥者，遇金水之激。

原註：火烈而能順其性，必明順，惟金水激之，其燥爭不可御矣。

任氏曰：火燥而烈，其炎上之性，只可純用濕土潤之，則知禮而成慈愛之德;若遇金水激之，則火勢愈烈而不知禮，災禍必生也。濕土者，醜辰也，晦其光，斂其烈，則明矣。

丙戌 甲午 丙午 己丑

乙未 丙申 丁酉 戊戌 乙亥 庚子

丙午日元，生於午月，年月又逢甲丙，猛烈極矣，最喜丑時，乾支皆濕土，能收丙之烈，能晦午之光，順其性，悅其情，不凌下也。其人威而不猛，嚴而不惡，名利雙輝。

辛巳 甲午 丙子 甲午

癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子

丙火生於午月午時，木從火勢烈之極矣，無土以順其性，金無根，水無源，激其猛烈之性，所以幼失父母，依兄嫂居。好勇不安分，年十六七，身材雄偉，膂力過人，好習拳棒，樂與里黨無賴交遊，放宕無忌，兄嫂不能禁，後因搏虎，而被虎噬。

水奔而性柔者，當火土之神。

原註：水盛而奔，其性至剛至急，惟有金以行之，木以泄之，則柔矣。

任氏曰：水性本柔，其沖奔之勢，剛急為最，若逢火沖之，土激之，逆其性而更剛矣。奔者，旺極之勢也，用金以順其勢，用木以疏其淤塞，所謂從其旺勢，納其狂神，其性反柔。剛中之德，易進難退之意也，雖智巧多能，而不失仁義之情矣。

癸亥 甲子 壬申 庚子

癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午

壬申日元，生於子月，年時亥子，乾透癸庚，其勢沖奔，不可遏也。月乾甲木凋枯，又被金伐之，不能納水，反用庚金順其氣勢。為人剛柔相濟，仁德兼資，積學篤行，不求名譽。初運癸亥，從其旺神，蔭疪大好;壬戌水不通根，戌土激之，刑喪破耗;辛酉庚申入泮補稟，又得四子，家業日增;一交己未，激其沖奔之勢，連克三子，破耗異常，至戊運而亡。

壬寅 壬子 壬辰 壬寅

癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午

天干四壬，生於子月，沖奔之勢。最喜寅時，疏其辰土之於塞，納其壬水之旺神，所以不驕不傲，賦性穎異，讀書過目不忘，為文倚馬萬言。甲寅入泮，乙卯登科，奈數奇不能得遂所學，至丙辰，衝激旺水，群比爭財，不祿。

癸未 癸亥 壬子 戊申

壬戌 辛酉 庚申 乙未 戊午 丁巳

壬子日元，生於亥月申時，年月兩透癸水，只可順其勢，不可逆其流。所嫌未戊兩字，激水之性，敵其為介非倒置，作事不端，無所忌憚。初運壬戌，支逢土旺，父母皆亡;辛酉庚申，泄土生水，雖無賴邪僻之行，倖免凶咎;一交己未，助土激水，一家五口，回祿燒死。

木奔南而軟怯。

原註：木之性見火為慈，奔南則仁之性行於禮，其性軟怯。得其中者，為惻隱辭讓，偏者為姑息，為繁縟矣。

任氏曰：木奔南，泄氣太過，柱中有金，必得水以通之，則火不烈;如無金，必得辰土以收火氣，得其中矣，為人恭而有禮，和而中節。如無水以濟土，土以晦火，發泄太過，則聰明自恃，又多遷變不常，而成婦人之仁矣。

庚辰 壬午 甲午 丙寅

癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子

甲午日元，生於午月，木奔南方，雖時逢祿旺，丙火逢生，寅午拱火，非日主有矣。最喜月透壬水以濟火，然壬水庚金之生，不能克丙為用，庚金無辰土，亦不能生水。此造所妙者辰也，晦火，養木，蓄水，生金，使火不烈，木不枯，金不熔，水不涸，全賴辰之一字，得中和之象，申運壬水逢生，用乙酉金旺水生，入泮補廩而舉於鄉;丙戌火土並旺，服制重重;丁亥壬水得地，出宰閩中，德教並行，改成民化。所謂剛柔相濟，仁德兼資也。

丙戌 甲午 甲申 丙寅

乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子

甲申日元，生於午月，兩透丙火，支會火局，木奔南方，燥土不能晦火生金，無水則申金克盡，柔軟極矣。其人為昵私恩，不知大體，作事狐疑，少決斷，所為心性多疑，貪小利，背大義，一事無成。

金見水以流通。

原註：金之性，最方正，有斷制執毅，見水則義之性行而為智，智則元神不滯，故流通。得氣之正者，是非不苟，有斟酌，有變化;得氣之偏者，必泛濫流蕩。

任氏曰：金者，剛健中正之體也，能任大事，能決大謀，見水則流通剛前面之性，能用智矣。得氣之正者，金旺遇水也，其人內方外圓，能知權變，處世不傷廉惠，行藏自合中庸;得氣之偏者，金衰水旺也，其人作事荒唐，口是心非，有挾術待人之意也。

甲申 癸酉 庚子 乙酉

甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯

庚生酉月，又年時申酉，秋金銳銳，喜其坐下子水，透出癸水元神，流通金性，泄其菁華。為人任大事而布置有方，處煩雜而主張不靡，且慷慨好施，克己利人也。

壬申 壬子 庚辰 丙子

癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午

庚生仲冬，天干兩透壬水，支會水局，金衰水旺，本屬偏象，更嫌時透丙火混局。金主義而方，水司智而圓，金多水少，智圓行方，水泛金衰，方正之氣絕，圓智之心盛矣。中年運逢火土，衝激壬水之性，刑傷破耗，財散人離，半生奸詐，誘人財物，盡付東流。凡人窮達富貴，數已注定，君子樂得為君子，小人枉自為小人。

最拗者西水還南。

原註：西方之水，發源最長，其勢最旺，無土以制之，木以納之，如浩蕩之勢。不順行，反行南方，則逆其性，非強拗而難制乎?

任氏曰：西方之水，發源崑崙，其勢浩蕩，不可遏也。亦可順其性，用木以納之，則智之性行於仁矣。如用土製之，若不得其情，有反衝奔之患，其性仍逆而強拗。

癸亥 庚申 壬申 甲辰

己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅

壬申日元，生於亥年申月，亥為天門，申為天關，即天河之口，正西方之水，發源最長。所喜者，時乾甲木得辰土，通根養木，足以納水，則智之性行而為仁，禮亦備矣。為人有驚奇之品匯，無巧利之才華。中年南方火運，得甲木生化，名利兩全。

癸亥 庚申 壬子 丙午

己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅

壬子日元，生於申月亥年，西方之水，浩蕩之勢，無歸納之處，時逢丙午，衝激以逆其性。為人強拗無禮，兼這運走南方火土，家業破敗無存。至午運，強人妻，被人毆死。俗以丙火為用，運逢火土為佳，不知金水同心。可順而不可逆。須逢木運，生化有情，可免凶災，而人亦知禮矣。

至剛者東火轉北。

原註：東方之火，其氣焰欲炎上，局中無土以收之，水以制之，焉能安焚烈之勢?若不順行而反行北方，則逆其性矣，能不剛暴耶?

任氏曰：東方之火，火逞木勢，其炎上之性，不可御也，只可順其剛烈之性，用濕土以收之，則剛烈之性，化為慈愛之德矣。一轉北方，焉制焚烈之勢?必剛暴無禮。若無土以收這，仍行火木之運，順其氣勢，亦不失慈讓惻隱之心矣。

丙寅 甲午 丙午 己丑

乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子

丙午日元，生於午月寅年，年月又透甲丙，其焚烈炎上之勢，不可遏也。最妙支在丑時，濕土收其猛烈之性，為人有容有養，驕諂不施。運逢土金，仍得醜土之化。科甲連登，仕至郡守。

丁卯 丙午 丙午 庚寅

乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子

丙午日元，生於午月，年時寅卯，庚金無根，置之不用，格成炎上;局中無土吐秀，書香不利，行伍出身。至卯運得官，壬運失職;寅運得軍功，驟升都司;辛丑運生化之機無氣，一交庚子，衝激午刃，又逢甲子年雙沖羊刃，死於軍中。

順生之機，遇擊神而抗。

原註：如木生火，火生土，一路順其性情次序，自相和平：中遇擊神，而不得遂其順生之性，則抗而勇猛。

任氏曰：順則宜順，逆則宜逆，則和平而性順矣。如木旺得火以通之，順也;土以行之，生也，不宜見金水之擊也。木衰，得水以生之，反順也;金以助水，逆中之生也，不宜見火土之擊也。我生者為順，生我者為逆;旺者宜順，衰者宜逆，則性正情和。如遇擊神，旺者勇急，衰者懦弱。如格局得順逆這序，其性情本和平，至歲運遇擊神，亦能變為強弱。宜細究之。

己亥 丙寅 甲寅 壬申

乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申

甲寅日元，生於寅月，木旺得丙火透出，順生之機，通輝之象，讀書過目成誦。所嫌者時遇金水之擊，年乾己土虛脫，不制其水;兼之初運北方水地，不但功名難遂，而且破耗刑傷，一交辛酉，助水之擊，合去丙火而亡。

庚寅 戊寅 甲午 壬申

己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申

甲午日元，生於寅月，戊土透出，寅午拱火，順生之機，德性慷慨，襟情磊落。亦嫌時逢金水之擊，讀書未售，破耗多端;兼之中運不濟，有志未伸。還喜春金不旺，火土通根，體用不傷，後昆繼起。

逆生之序，見閒神而狂。

原註：如木生亥，見戌酉申則氣逆，非性之所安，一遇閒神若巳酉醜逆之，則必發而為狂猛。

任氏曰：逆則宜逆，順則宜順，則性正情和矣，如木旺極得水以生之，逆也;金以成之，助逆之生也，不宜見己丑之閒神也。如木衰極，得火以行之，反逆也;土以化之，逆中之順也，不宜見辰未閒神也。此旺極衰極，乃從旺從弱之理，非前輩旺衰得中之意。如旺極見閒神，必為狂猛;衰極見閒神，必為姑息。歲運見之亦然，火土金水如之。

壬子 辛亥 甲寅 甲子

壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳

甲寅日元，生於亥月，水旺木堅，旺之極矣。一點辛金，從水之勢，不逆其性，安而且和，逆生之序，更妙無土，不逆水性。初運北方，入泮登科;甲寅乙卯，從其旺神，出宰名區;丙辰尚有拱合之情，雖落職而免凶咎;丁巳遇閒神衝擊，逆其性序而卒。

壬寅 辛亥 甲寅 己巳

壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳

甲寅日元，生於寅年亥月，辛金順水，不逆木性，逆生之序。所嫌巳時為閒神，火土衝剋逆其性，又不能制水。初交壬子，遺緒豐盈;癸丑地支閒神結黨，刑耗多端;甲寅乙卯，丁財並益;一交丙辰，助起火土，妻子皆傷，又遭回祿，自患顛狂之症，投水而亡。

戊戌 丁巳 甲寅 己巳

戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥

甲寅日元，生於巳月，丙火司令，雖坐祿支，其精泄盡，火旺木焚，喜土以行之，此衰極從弱之理。初運戊午己未，順其火土之性，祖業頗豐，又得一衿;庚申逆火之性，泄土之氣;至癸亥年，衝激火勢而亡。

陽明遇金，郁而多煩。

原註：寅午戌為陽明，有金氣伏於內，則成其鬱郁而多煩悶。

任氏曰：陽明之氣，本多暢遂，如遇濕土藏金，則火不能克金，金又不能生水，而成憂鬱。一生得意者少，而失意者多，則心郁志灰，而多煩悶矣。必要純行陰濁之運，引通金水之性，方遂其所願也。

乙丑 丙戌 丙午 庚寅

乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰

丙火日主，支全寅午戌，食神生旺，真神得用，格局最佳。初運乙酉甲申，引通醜內藏金，家業頗豐，又得一衿。所嫌者，支會火局，時上庚金臨絕，又有比肩爭奪，不能作用。醜中辛金伏郁於內，是以十走秋闈不第;且少年運走南方，三遭回祿，四傷其妻，五克其子，至晚年孤貧一身。

壬戌 丙午 丙寅 己丑

丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子

丙寅日元，生地午月，支全火局，陽明之氣，第此緣劫刃當權，壬水無根，置之不用，不及前造多矣。醜中辛金伏郁，所喜者，運走西北陰濁之地。出身吏部，發財十餘萬;異路出仕，昇州牧，名利兩全，而多暢遂也。

陽濁藏火，包而多滯。

原註：酉、醜、亥為陰濁，有火氣藏於內，則不發輝而多滯。

任氏曰：陰晦之氣，本難奮發，如遇濕木藏火，陰氣太盛，不能生陷之火，而成濕滯之患。故心欲速而志未逮，臨事而模稜少決，所以心性多疑。必須純行陽明之運，引通木火之氣，則豁然而通達矣。

癸亥 辛酉 癸丑 壬戌

庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯

陳榜眼造，癸水生於仲秋，支全酉、亥、醜為陰濁，天干三水一辛，逢戌時，陰濁藏火，亥中濕木，不能生無焰之火。喜其運走東南陽明之地，引通包藏之氣，身居鼎甲，發揮素志也。

丁丑 辛亥 癸亥 癸亥

庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳

地支三亥一醜，天干二癸一丁，陰濁之至，年乾丁火，不能包藏，虛而無焰，亥中甲木，無從引助，喜其運走南方陽明這地，又逢丙午丁未流年，科甲連登，仁至觀察

辛丑 己亥 辛酉 癸巳

戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午 癸巳

支全醜、亥、酉，月乾濕土逢辛癸陰濁之氣，時支巳火，本可暖局，大象似比前造更美，不知己酉醜全金局，則亥中甲木受傷，巳火醜土之財官，竟化梟而生劫矣。縱運火土，不能援引，出家為僧。

羊刃局，戰則逞威，弱則怕事;傷官格，清則謙和，濁則剛猛。用神多者，情性不常;時支柘者，虎頭蛇尾。

原註：羊刃局，凡羊錄，如是午火，幹頭透丙，支又會戌會寅，或得卯以生之，皆旺。透丁為露刃，子沖為戰，未合為藏，再逢亥水之克，壬癸水之制，醜辰土之泄，則弱矣。傷官格，如支會傷局，乾化傷角，不重出，無食混，身旺有財，身弱有印，謂之清，反是則濁，夏木之見水，冬金之得火，清而且秀，富貴非常。

任氏曰：羊刃局，旺則心高志傲，戰則恃勢逞威，弱則多疑怕事，合則矯情立異。如丙日主，以午為羊刃，乾透丁火為露刃。支會寅戌，或逢卯生，乾透甲乙，或逢丙助，皆謂之旺。支逢子為沖，遇亥申為制，得醜辰為泄，乾透壬癸為克，逢己土為泄，皆謂之弱。支得未為合，遇巳為幫，則中和矣。傷官須人真假，真者身弱有印，不見財為清;假者身旺有財，不見印為貴。真者，月令傷官，或支會傷局，又透出天干者是也;假者，滿局比劫，無官星以制之，雖有官星，氣力不能敵。柱中不論食神傷官，皆可作用，縱無亦美，只不宜見印，見印破傷為凶。凡傷官格，清而得用，為人恭而有禮，和而中節，人才卓越，學問淵深，反此者傲而多驕，剛而無禮以強欺弱，奉勢趨利。用神多者，少恆之志，多遷變之心;時支柘者，狐疑少決，始勤終怠，夏木之見水，必先有金，則水有源;冬金之遇火，須身旺有木，則火有焰，富貴無疑若夏水無金，冬火無木，清柘之象，名利皆虛也。

丙寅 甲午 丙申 壬辰

乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子

丙火生於午月，陽刃局逢寅申，生拱又逢比助，旺可知矣。最喜辰時，壬水透露更妙，申辰泄火生金而拱水，正得既濟，所以早登科甲，仕版連登，掌兵刑重傷，執生殺大權。

丙申 甲午 丙寅 壬辰

乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子

此與前八字皆同，前則坐下申金，生拱壬水有情，此則申在年支遠隔，又被比劫所奪，至申運生殺，又甲子流年會成殺局，衝去羊刃，中鄉榜，以後一阻雲程，與前造天淵之隔者，申金不接壬水之氣也。

戊子 戊午 丙辰 戊戌

己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子

丙日午提，刃強當令，子沖之，辰泄之，弱可知矣。天干三戊，竊日主之精華;兼之運走西北金水這地，則羊刃更受其敵，不便功名蹭蹬，而且 財源鮮聚。至甲寅年 ，會火焗，疏厚土，恩科發榜。

庚午 乙酉 庚午 壬午

丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯

和中堂造，庚生種秋，支中官星三見，則酉金是刃受制，五行無土，弱可知矣。喜其時上壬水為輔，吐其秀氣，所以聰明，權勢為最。第月乾乙木透露，戀財而爭合，一生所愛者財，不知急流勇退。但財臨刃地，日在官鄉，官能制刃財必生官，官為君象，故運走庚寅，金逢絕地，官得生拱，其財仍歸官矣。由此觀之，財乃害人之物，所謂欲不除，似蛾撲燈，焚身乃止;如猩嗜灑，鞭血方休。悔無及矣。

己丑 丙子 壬辰 戊申

乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午

印提台造，壬不生於子月，官殺並透通根，全賴支會水局，助起羊刃，謂殺刃兩旺。

惜乎無木，秀氣未哇，身出寒微。喜其丙敵寒解凍，為人寬厚和平，行伍出身。癸酉運助刃幫身，得官;壬申運，正謂一歲九遷，仕至極品;一交未運制刃，至丁丑年火土並旺，又克合子水，不祿。

辛卯 乙未 甲子 庚午

甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑

稽中堂造，甲子日元，生於未月午時，謂夏木逢水，傷官佩印。所喜者卯木克住未土，則子水不受其傷，足以沖午有病得藥，去濁留清。天干甲乙庚辛，各立門戶，不作混論，乃滋印之喜神。更妙運走東北水木之地，體有合宜，一生宦途平順。

庚午 壬午 甲戌 庚午

癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子

甲木生於午月，支中三午一戌，火炎土燥，傷官肆逞，月壬水無根，全賴庚金滋水，所以科甲聯合。其仕路蹭蹬者，只因地支皆火，無乾金水，木無托根之地，神有餘而足之故也。

甲子 丙子 庚辰 庚辰

丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午

周侍朗造，庚金生於仲冬，金水寒凍，月乾丙火，得年之甲木生扶，解其寒凍之氣，謂冬金得火。但子辰雙拱，日元必虛，用神不在丙火而在辰土，比肩佐之，所以運至庚辰辛巳，仕版連登。

丁巳 壬子 辛巳 丁酉

辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午

熊中丞學鵬造，辛金生於仲冬，金寒不冷，遇於泄掃，全賴酉時扶身，己酉拱而佐這。天干丁火，不過取其敵寒解凍，非用丁火也。用神必在酉金，故運至土金之地，仁路顯赫，一交丁未敗事矣。凡冬金喜火取其暖局之意，非作用神也。