八字叩應站序

序文之一

宋序

在從事設硯論命的生涯中，不難發現到有人一生優遊順遂，不但享有前人之基業，且能成當代之名利，不勞心而衣食自足、不費力而家計自成、橫禍不招;也有人出身富屋朱門、貴命之公子，及其長大成人，卻逢惡曜，猶如花被春霜、苗逢秋旱，以致財被劫，官受傷而家道沒落，中年見傾;或有人年少窮苦，惆悵殘春，一旦時來運轉，譬如枯苗得雨，勃然而興。或當營財滿意，白手莊田、權尊鄉里，招貲財貴;更有人一生饑寒，垂髫艱苦，至老無依，縱有百藝多能，難免困於溝壑，淹滯無成。誠然皆“命”也!書云：“人命榮枯得失，盡在五行生剋之中;富貴貧窮，不出乎八字中和之外。”物既有榮枯，為人豈無成敗。是以時有春秋、月圓有缺、天道尚有盈虧，人事豈無反覆，窮通有命絲毫不爽也。

“命理”蘊含著宇宙間大自然循環變化之理，與天體運行現象。是中國先賢知識的累積與結晶，是歷經歲月長流的沈澱與驗證，是一門值得探跡索隱的科學。然而，古聖先賢所遺留的命學經點，雖然文以載道，但是文詞艱澀深奧，難以理解，讓人望書興嘆!而目前書坊上的五術書籍版本琳琅滿目，有些著作文辭淺顯，文筆流暢，可惜內容乾坤錯置、是非顛倒;有些卻假託偽飾之作，不但空疏寡實，甚且荒腔走板，容易誤導初學者步入歧途，猶如問道於盲，方向指引錯誤，可謂差之毫厘失之千里。

板橋沈朝合君乃余在庚午年所收入門的學生，其人言行有度，自律有節。他堅守命理研究者的崗位，在替人排憂解惑，也希望不斷的驗證，提高八字在命理界的準確度與周密性。在世易時移，愈來愈商業化和功利的社會中，眼見第四台玄學命理節目盛況空前，各路“大師”、“高人”神靈活現，大顯身手，讓觀者眼花撩亂大惑不解，且無可究詰。因此，他從節目中披紗鏈金、去蕪存菁，篩選出具有理性的子平八字，推本窮源，作事理的探討，互相學習，截長補短。並非有意狗尾續貂而譁眾取寵。

沈君著述的原稿本人有幸先睹為快，內容充滿學術的探索，見解超俗。言必有物，極少形容詞，但句句都具感性震力，篇篇都給人一些具體的理念，啟人思考引致共鳴。對曾經在命理之門徬徨過，或曾研究多年皓首窮經尚無法突破的人，不啻是一本好書，猶如一盞探照燈，於迷惘未知的命理大海中指引一條明路。

葫蘆墩宋英成

1997丁丑年季秋月夜於豐原寓所

八字叩應站序文之二

代序

我國命理五緯之學，源遠流長。自秦漢以降，蔚為民間顯學，歷代名師輩出，佳話迭傳，對民俗文化影響至深且鉅。五緯敷術之學，四柱八字推命之術，博大精深，浩瀚無涯。前人所遺著作，多詞艱義奧，不少人窮畢生之力鑽研，能窺堂奧者百不得一、二。晚近得印刷捷便之助，電訊傳播普及之賜，無數命理名家遂將其精心研習所得，結篇成書，一時百家爭鳴，百花齊放，形成命理之盛事。惜乎坊間談命之書，雖多佳構，然亦不乏魚目混珠之作，致令有志研習此道者，茫然不之所擇，而興“名書難得”、“名師難覓”之嘆!

救國團向以推廣終身學習、匡正社會風氣、倡導正當休閒活動為宗旨。三峽救國團同仁秉此理念常舉辦各類研習活動，基於民眾對命理學之厚愛，特禮聘名命理家沈朝合先生，蒞鎮主持“命理研習班”，民眾雅好此道者，久仰沈先生盛名，爭相報名受業。

沈朝合先生，雲林縣人，一代儒雅謙沖之名家，早歲醉心五緯之學，博覽群籍，遍訪名師，孜孜矻矻，潛研命理無數寒暑，造詣之精湛，數術之奇絕，享譽命理界已非一日。其為人也，仁厚正直，熱心公益，為振興民俗文化，光大命理絕學，雖經營事業繁忙，猶不辭車馬之勞，恆奔波於北縣各鄉鎮市教授命理之學，為大眾釋疑，為人間造福，此種忘我之犧牲奉獻精神，備受各界人士推崇。

沈先生教授命理學，由淺入深，循序漸進，條理分明，擅於旁徵博引，佐以各類實例論證，舉凡五行生剋制化之理，六神配合，調候之法，命局平衡之訣，“命、運、歲”合參，變化之道，莫不反覆演示，傾囊相授，加以妙語如珠，循循善誘，使初學者受益匪淺。

年來，沈先生於授課之餘，蒐集時下各電視台之命理叩應節目，參酌各主持大師之實務論命，以抽絲剝繭之法，運用深厚之命理學素養，配合現代統計、歸納、分析之科學法則，或剖析其脈絡，或追溯其哲理，或補充其論證，或指陳其疏失，或發皇其新義，撰述成“八字叩應站”一書，全書計三十三則，都十餘萬字，體例簡明，論述精要，捫綱探微，將古代五緯哲學之原理，融入現代人生活中，為命理學另尋奚徑，不僅可供同好砌磋玩索，亦為有志命學者提供更上層樓之最佳捷徑。

先哲有云：“君子不知命，不為君子。”知命，仁人志士，因勢利導，適足以創建不朽之功業;知命，凡夫俗子，祈災祈福，亦足以尋求安順幸福之人生。欣逢“八字叩應站”付梓，承蒙托之為序，心實惶恐，不揣翦陋，謹抒相知所感，不啻野人獻曝，冀沈先生暨有道多所教正焉!

歲序丁丑季秋

後學周碩泉吳光榮合撰於三峽

周碩泉：三峽陽明檢驗院院長、現任三峽救國團會長

吳光榮：三峽救國團前副會長、現兼任委員