附：璧玉經

右經乃明游魯之法。然游都為賊盜之主，魯都為寇卒之居。其賊潛隱前後左右有無伏卒，可以占防彼勝我以提守，我勝彼以進敵。相機而動，無不中矣。

游都魯都歌

游都魯都法最玄，穿地尋屍見九泉。

魯都臨處逢白虎，戊己原加辰戌間。

常將月將地分數，兩位相逢遠近看。

此是孫臏真妙訣，千金莫與世人傳。

訣　曰：

甲己之日醜為先，乙庚神後不虛言。

丙辛只向功曹上，丁壬之日在巳邊。

戊癸傳送游都住，游都沖處魯都安。

要知賊伏藏人馬，游都之法重推乾。

出入魯都臨定處，依前法或可通仙。

又　曰：

賊欲相凌切要知，游都做限用推之。

游都甲己當在醜，乙庚在子丙辛寅。

丁壬在巳言非謬，戊癸同申更不移。

游都復日今將到，前支一日到明期。

二三依次需防禦，若臨前四不侵圍。

游都旺相干支畏，賊勢憑陵難守持。

游都合處喜降卒，畏下難侵大戰時。

居在東南災稍重，臨之西北禍當微。

不見游都視天乙，臨處還如都將推。

子辰巳未加今日，賊盜猖狂疾似飛。

解曰：凡占賊寇需用四課。四課者：一、地分，是本原支方。以甲子日未時，申將加未，子上見醜為將，醜見於子上為游都，午為魯都，游都將落於子為地分是也。二、游都落處為將是也。三、本日貴神加到游都之處得神後是也。四、元遁，甲丙戊庚壬是也。

立成四課，若游都加臨本日支辰，支辰者，即某位所屬之支也，辰者即本日天元之辰，亦為宅也，則賊寇今日晚來。故曰：游都覆日今將到也;若加日辰前支一日，則明日到。前二日後二日到。前三日後三日到。加前二三位者，其賊懼其主人，名他弱我強，賊人不勝，可當進卒擒捉也。故曰：二三依次需防禦也。或加日辰前四位者，亦主賊兵不來。又曰：著臨前四不侵圍是也。

若將神旺相主賊勝。故曰：游都旺相支幹畏，賊勢憑陵難守持。或課具有相生之爻，不可鬥戰，主賊自來投降受伏，或人家內小賊不來。故曰：游都合處喜降卒。若遇游都加申酉之地，名為畏也。故曰：畏下難侵大戰時。凡遇游都加臨巳地，主賊人旺相，謹當避之。經曰：居在東南災稍重，又曰臨之西北禍常侵，若在此方，主軍大主賞兵，臨軍可主可追，游都加四孟不來，加四仲半路，加四季來近也。

《神樞經》云：凡若再停難定，再取十二貴神，可尋玄武所臨之方以定四課。云：不見游都視天乙，臨處還如都將推。又曰：子辰巳卯加今日，賊盜猖狂疾似飛。若是加著勾陳或克將神，主賊不來也。經云：問賊欲至，要知其所在之方，以月將加正時，便見賊人在何方位藏伏，可以追尋得見也。

論賊所在之方

寅為大樹花春發，見卯移門橋一邊。

辰為麥地曾爭競，巳為流水交淵泉。

午為鵲巢懸樹上，未為田禾田野邊。

申為石道曲環彎，酉為小院或是碾。

戌為糞堆及土運，亥為地基層有水。

子作田園坑下潛，桑園橋道須逢醜。

月將加時從順數，便是賊盜隱匿間。

乾為里數旺相求，四位周圍遠近看。

此是祖師真口訣，千金莫與外人傳。

論賊數目多少

經曰：我為主，旺。我生相，我剋死，克我囚，生我休。四季共旺七十二日，仿此推之是也。

又曰：欲知賊數，以月將加正時視上神。見天罡、河魁，五百、五千、五萬人。見登明太乙四百、四千、四萬人。見神後、勝光九百、九千、九萬人。見大吉、小吉八百、八千、八萬人。見功曹、傳送七百、七千、七萬人。見太沖、從魁六百、六千、六萬人。

其神旺氣十倍，相氣五倍，老氣如數，囚氣減少，死氣半數。

甲己子午九，乙庚醜未八。

丙辛寅申七，戊癸辰戌五。

巳亥無乾四，丁壬卯酉六。

經云：正、二月木旺，火相，土死，金囚，水休是也。四、五月火旺，土相，金死，水囚，木休。七、八月金旺，水相，木死，火囚、土休。十、十一月水旺，木相，火死，土囚，金休。三六九、十二月土各旺十八日，金相、水死、木囚、火休也。

假令：正月將辛巳日寅時，游都在大吉。以月將加寅數至辰上見大吉，賊在登明下，而主不來也。何以知?曰：若臨前四不侵圍。以賊不來，日辰數至亥，亥辰也。余仿此：

假令：正月甲子日子時課，占寇吉凶。

乾丙火，此主財，又名我兵。騰蛇火，此主兵，又為主課。大吉土，游都將，乃寇之本身。寅木，此是賊居方也。課式如下：

此課是七人在於東北七里，又寅木旺，無克，只添不減，以寅為里數，丙辛寅申七，二七一十四，隱匿在園林大樹之下。何以知?曰：寅為大樹花春發。此主賊不敢來，又主賊人不動。其賊主自東北往西南申地而行;主打劫一軍戶人家，不來也。又云：臨日一辰在明期，因此斷之。余仿此。

假令：正月將乙丑日子時課，占賊人所在之方吉凶端的。

丁火(我兵)、騰蛇(我將)、神後(賊兵)、醜土(賊方)

何以見此?課曰：乙庚神後不虛言，此課亥將加子，醜為游都，未為魯都。又曰：游都沖處魯都安。此主兵六百、六千，或軍中以此斷之。若在家竊盜之徒，不可多說，只言六人或六十人，或二六一十二。故曰：丁壬卯酉六。或路程一十二里，或桑園土地樹木之野。故曰：桑園橋道須逢醜，未土藏人馬之處。此賊亦不來也。見游都是子將，醜被土將克之故也。

假令：正月將丙寅日子時課，占賊吉凶。

乾戊土、玄武水、登明水、方子水

課曰：丙辛常向登明上。亥將加子時落子得亥以不動而成四課之體，賊在本家歡悅，在軍所敵，並不為憂。故曰：登明到子賊不動，亦不在課主。他仿此。

假令：正月將丁卯日子時，占賊所在之方端的。

乾乙木、貴天空土、將天罡土、方巳火

課歌曰：丁壬之日在辰邊。亥將加子到巳得辰，次用起貴神、再天干，是此四課也。論賊在交通叉口，又曰：流浪河灣之處隱藏。故曰：巳為交叉流水淵，報言亦主虛，問故?曰：天空僧道多虛詐。又見都神不旺，乃主賊不旺，是寇兵不勝，亦主不來也。余仿此。

假令：正月將戊辰日子時，占寇隱匿出現端的。

辛金、太常土、傳送金、酉金

論曰：課寇兵，言七十，七百。若在家用小數也，七人，或二七，或三七。若言路程亦此也。經曰：丙辛寅申七。是四課之中，只見游神旺，乃正西有一淫妓人家小院隱之，待酉時方征，正東有一寡婦人家。經云：卯為太沖後婦身。因何見小院隱之?經曰：酉為小院或是碾。主賊人勝，亦不乾課主之事。

假令：正月將己巳日子時課，占寇吉凶。

丙午火、貴朱雀火、將大吉土、方寅木

此課與前甲子課同，雖是貴神不同，亦是火，俱不論也。又此課之法，只是課體之主，若占卜之術士先論其生克之理，只可明其心性，理盡皆窮之。須得此註解，講論書籍，明向可現。游都歌內前有八句，此論賊寇來去之路程，後學之士務要知明，次念四課主事。

金鳳戰乾歌

占賊之法妙難窮，起成課法自靈通。

要知賊寇藏人馬，游都魯都兩乾稱。

方為賊居將為寇，貴神為我主人兵。

乾是我軍為里數，更知賊數百千人。

漫言我財為我利，乾若受克利須傾。

四課之中神克將，不須努力用心勤。

若還行兵計謀策，寇兵一掃化為塵。

課爻將神來克貴，我當緊備莫攻征。

方來克貴生細作，必有奸謀誘我軍。

貴神不克地方位，將軍攻戰莫消停。

將若刑方賊移動，晚間逃走似雲飛。

方若克將賊守寨，故然不動亦難通。

乾克將兮興人馬，依行其上將賊攻。

神將刑乾賊須勝，我當防備不宜兵。

方來克乾賊堅固，乾若刑方得我贏。

神若克乾軍宜使，乾反克貴軍不聽。

貴神為我乾為使，將位二方是賊兵。

我克他時宜戰鬥，他來克我不須攻。

地方名為游都將，對沖魯都賊游兵。

有人學精游都法，不須舉會韜略文。

千卷萬卷為此驗，只此一本驗如神。

祖師流傳玄妙訣，捉將擒賊在掌中。

居士解析：占卜敵兵的方法巧妙難窮盡，起出四課自然靈驗通神。要想知道敵兵人馬藏在哪裡，游都魯都兩種辦法最可行。方為敵兵營地，將神是敵兵。貴神為我方、軍隊士兵。乾是我軍，兩軍之間的距離，也可以知道敵兵人數。

不要說財爻是我方利益，如人元受克我方利益受損。四位之中神克將，我軍執勤防守不必進攻。如果運用計謀攻敵，敵軍會被掃平化為塵土。將克神，我軍謹慎守備，不可進攻。方克神出現奸細，定有陰謀來誘惑我軍。神不克方，兩軍攻戰不停息。將克方，敵兵轉移，夜間逃跑雲飛一樣。方克將，敵兵守寨，固若金湯難通行。乾克將，調兵譴將，抓住戰機攻擊敵軍。神將克乾敵人勝，我軍只宜防守不宜進攻。方克乾，敵人陣營堅固。乾克方，我軍會贏。神克乾，士兵服從指揮。乾克神，士兵不聽使喚。我克他時適宜進攻，他來克我不要進攻。游都為敵兵將領，魯都為敵兵營地。有學會精通游魯之法，不須要再學其他用兵謀略了。千卷萬卷都試驗過，只有這一本靈驗如神。祖師留下的玄妙秘訣，捉將擒賊在掌握之中。

論賊盜方位

甲寅乙卯丙巳宮，丁午戊辰己戌中。

庚申辛酉壬亥上，癸子十乾定吉凶。

天地相合為去路，暗藏人馬捉賊兵。

若人學得魯都法，捉寇如同在掌中。

假令;十一月醜將、戊辰日寅時，占賊去方。加寅數至巳上見辰土，論此賊人東南向辰巳方向去之。何以知?曰：以天地相合，正在賊人所去之方，余仿此。

假令;八月辰將己亥日巳時，占賊人去方。以月將加巳數至亥上見戌，占此賊人在西北戌亥方向去也。何以知之?曰：戊己原加辰戌間。故詳論四課之中皆與天地相合。如此占之，萬無一失，余仿此。

假令;正月將丁丑日卯時，占失物所向何處。合在正西偏北方向是也，何以知?曰：其人合正月臨戌，為死土，住居枯木糞土藏。戌五數，午九數，五九四十五，土死半數，合二十二里內尋之必見。論此課可占打劫人家小賊，用之無差。

論玄武釋賊法

此法用活貴神之例，即是觀天乙論游都所臨之法。又法：以本日貴神尋玄武落處，即某為玄武，二說皆通也。

凡占盜，常以月將加正時，尋本日貴神起處地支某字，就如例順逆數至玄武落處是也。

假如五月丙申日巳時占，丙日貴神是亥，以月將加巳數到酉上尋獲本日貴神起處亥字，就於酉上起貴神，如例逆數至子上是玄武，仍將酉上亥子順數至子得寅為玄武，知賊在東北也。寅本位上得辰字，乃玄武之陰神，建於丙辛生戊子，己丑，庚落在寅位辰字上，賊藏在山崖土坡之下。庚主山石，辰主土坡，身穿白衣是也。

功曹若為玄武，其人東坡道旁大路定無虛，必是潛藏之處。若見其實端的，身穿一套青衣，跟尋緊緊用心機，必見大眼男子。

太沖若為玄武，其人必在賊方，即東方是也。多因大木土坑藏，赤面赤唇模樣。身大頭尖腳細，贓物來取聲揚，跟等上面喜容顏，必見其賊所向。

天罡若為玄武，只此東南之向，更兼有向水邊箱，破井底中的當，其賊面色更白，蹇唇兇惡容顏。公人切莫慢心腸，意慢應難捉望。

太乙若為玄武，其賊必在東南，先知窯灶隱形藏，赤面容顏模樣，長大更兼鼻銳，尋人在意消詳，不過三日自聲揚，贓物並不失喪。

勝光若為玄武，其賊必在正南落西古墓窯穴邊，便是形藏的當。可以周回細察，不可怠慢急揚，見時面色及肌黃，小眼此般形象。

小吉若為玄武，其賊隱在正南。必是崗嶺灶窯間，發須面圓紅狀，身分多應輕健，手中武藝難當。若不辨取必遭殃，令人智賺為上。

傳送若為玄武，其賊定向西南。雞鵝棲下必潛藏，贓物隨之隱放。此贓身白面紫，情性定不猖狂。一生伎倆更優長，休以平人錯放。

從魁若為玄武，其賊必在於西陵阜之下，定應知贓物也知端的，此賊身長黃面，這般相貌無疑。平生好罵少人知，說強他人之禮。

河魁若為玄武，其賊西北之方。潛藏必在墓邊旁，古穴之中所向。面貌淡黃白色，蹇唇顏色斯當。跟舜在意用心腸，莫似活常迂方。

登明若為玄武，其賊西北樓台。園中墳坑莫疑猜，所取語言寬窄。公人還須力取，慢持濕透塵埃。其賊必是小身材，面上青黃二色。

神後若為玄武，其賊正北跟尋。歌歡作樂在園中，靠水偎涯無論。更有一堆新土，周圍卻有微塵。其賊色黑是身形，逢公吏人更問。

大吉若為玄武，其賊正北潛形。落東破屋器物中，身小之人已定。此賊更兼大目，公人急急搜尋。此意若久即停身，必是難尋難問。