狗

狗是最早與人類發生密切關係的動物之一，因此，在我們的語言裡，許多時候都用狗字去比喻事物，內容豐富多彩。

罵人不守規矩，橫衝直撞似瘋犬之亂闖，稱之為"瘋狗"，罵人見色眼眯則稱"瘋狗目";稱人怪異說："狗怪"，做人守本分曰"做狗就吃屎"，譏人妄想說："餓狗想吃肉"，因為"狗咬骨頭，貓吃肉"是各人福氣不同。

狗本性喜咬骨頭，所以許多被淺埋的屍體，常有被狗拖出來咀嚼的現象，於是罵人死無其所為"死給狗拖"。

稱細瘦的男人叫"瘦狗公"，屬下無才致使主人蒙羞，或譏人子女瘦弱稱"瘦狗泄主人"，譏人口吃謂"大舌狗"。罵人胡言亂語叫"放狗屁，"而謂人不中用則說："狗屁不響"。狗聽主人使喚，所以罵人無主見而受人指使稱為"走狗"。因此，"打狗看主人""打狗看人面"和"打狗欺主"都是勸人手下留情。

"惡狗咬人不作聲"或"咬人狗不露牙"均言"真人不露相"。

"狗嘴裡長不出名象牙"譏人無才能。

"雞犬不寧"是吵鬧不止令人心煩，而"蜀犬吠日"則喻少見多怪之人，令人可笑。

"阿狗阿貓"形容不倫不類之輩，令人笑掉大牙，"狗尾續貂"則喻物件首尾不相稱，譏人名不副實或畫蛇添足多此一舉。

"狗彘不食"指人荒淫無度，欺蔑倫常者，其死後連豬狗都唾棄其屍不願食其餘瀝，像這等人，可謂"豬狗不如"也。

侍強欺弱，勢利之人稱"狗伏人勢";"阿吠非主"或"桀犬吠堯"喻人各事其主，無朝三暮四之心"子不嫌線醜，狗不嫌主貧"此乃狗忠貞之美德。

天下父母皆有望子成龍之心，但在他人面前卻稱自己兒子成"犬子"，以示自謙。但"九狗一獒"比喻人多子女必出良才。

狗太勢利，也太愚忠，所以下場也可悲，"兔死狗烹"比喻得用後即遭毀棄。

狗令獵物畏懼的原因之一是狗牙銳利交錯，所以人們用"犬牙交錯"說明交界處互相曲折穿插。

狗不能同人平起平坐，大概是因為狗大字不識一個，如驢一樣是睜眼瞎，所以人們只得做文章不通，毫無可取這處為"驢鳴狗吠""狗屁不通""狗屁文章"。

狗雖能仗人勢逞威一時，但一旦失去依賴則夾著尾巴灰溜溜的，所以譏愛禍失意這人為"如喪家之犬"。

狗有通人性的一面，也有帶狼性的一面，故喻人心兇惡為"狼心狗肺"。抗日戰爭期間日本人欺侮中國人，十分兇惡粗暴，我們罵他們為"日本仔狗"。 狗具狼性一面還表現為狡詐奸猾，因此人們稱走江湖的人用塗在狗皮的的膏蘊含來騙取錢財貨色為"狗皮膏藥"。

依賴有錢有勢者為非作歹的幫凶，我們罵其叫"狗腿子"，他們常常膽大亡為，真是"狗膽包天無惡不作。"他們象蒼蠅一樣飛來飛去，象狗那樣苟且偷生，真是不顧廉恥，到處鑽營，我們稱之為"狗苟蠅營"。這種無恥行為像豬狗一般稱為"行若狗彘"。

打惡狗時要講究策略，否則會出現"狗急跳牆的情形。這裡喻走投無路時不顧一切的行動。

通常說狗性難改，所以"狗改不了吃屎"，比喻醜惡的本質難改。人們嘲笑身體向前跌倒者為摔了個"狗吃屎"。狗把屎當作美味佳肴，其屎一定惡習自難聞，故人們喻令人深惡痛絕的人為"狗屎堆"。對這種人應罵個淋漓痛快，"狗血噴頭"。

對愛給人出主意而主意並不高明的人，我們稱之為"狗頭軍師";對那些怯懦無用的人，我們稱之為"狗熊"，對玩世不恭者我們稱之為"犬儒"對供人驅使，玩賞者稱為"犬馬"，"聲色犬馬"君子不為也。當然，若目的正當，還應施"犬馬之勞"為好。

狗真狗才能守夜衛門，若用泥土燒制的雞狗代之則不成，所以喻徒有其名而無實用價值的東西為"陶犬瓦雞"。

狗因與人關係密切，所以人們看到天上變幻不定的各種白雲的形狀，常用與吃穿之物聯繫較密切的東西喻之。故稱變幻無常為"白衣蒼狗"。

此外，尚有許多詞語、俗語、歇後語等皆與"狗"相關。如 與"狗"相關的其他成語：

狗馬玩好 狗肉朋友 趙效狗吠 雞零狗碎 雞鳴狗盜 雞犬不驚 雞犬不留

狗馬馳逐 喪家之狗 鼠竊狗盜 罵雞罵狗 狐朋狗黨 畫虎類犬 二犬對談