塔塔爾族的由來

塔塔爾族主要分布在新疆維吾爾自治區的伊寧、塔城、烏魯木齊。少數散居在布爾津、奇台和南疆的主要城市。 塔塔爾族有自己的語言，屬阿爾泰語系突厥語族西匈語支。有以阿拉伯字母為基礎的文字。由於長期與維吾爾族、哈薩克族共處，因而這兩個民族的語言、文字也逐漸成為塔塔爾族的日常用語和通用文字。 歷史上，塔塔爾族多居城鎮從事商業。不少人長期從事教育工作。一百多年來，塔塔爾族為開發和建設新疆做出了貢獻。今天，在市場經濟的大潮中，具有經商傳統和秉賦的塔塔爾族人民正在發揮著應有的作用。 塔塔爾族的烤餅和糕點，在新疆久負盛名。 塔塔爾族人酷愛戲劇、音樂和歌舞，文化生活豐富多彩。他們的音樂舞蹈有獨特的民族風格，節奏鮮明，活潑動聽。比較古老的樂器有兩個孔的“庫涅”(直吹的木簫)和用銅片製作的“科比斯”(口琴);此外還普遍使用手風琴、曼陀林、七弦琴和小提琴。其舞蹈具有廣泛的民眾性，在喜慶節日裡，喜歡舉行舞蹈。按照傳統習慣，舞蹈中的男角色要由女子扮演。舞蹈的動作活潑、靈巧、奔放。

塔塔爾族的傳統節日

1.肉孜節

肉孜節：也稱“開齋節”。阿拉伯語音譯為“爾德·菲圖爾”，新疆塔塔爾人則稱之為“肉孜節”，其意為“齋戒”。按伊斯蘭教規，每年九月是穆斯林齋戒的月份，即稱為齋月，齋月的最後一天要尋看新月，次日即舉行開齋儀式。 關於開齋節的來源，傳說在伊斯蘭教初創之時，穆罕穆德在齋滿時，進行沐浴，然後身著潔淨華美的服裝，率領穆斯林步行至郊外曠野進行會禮，並散發開齋捐錢，以表示贖罪，後來相沿成俗，逐漸形成富有民族特色的宗教節日。

在節日到來的前幾天，塔塔爾族人民每家都要粉刷房屋，把院落打掃得乾淨，還要製作出各種油炸食品和糕點、以便宴請賓客。在新疆，每逢開齋節日的清晨，塔塔爾族與其他民族穆斯林要沐浴淨身，聚集在清真寺或荒野郊外，舉行集體會禮，然後由阿訇率領人們游墳掃墓，並為逝世的人整墳培土，祭祀祈禱。隨後則分頭前往各個親朋戚友家，互贈饊子炸果與節日食品。在歡慶節日期間，有些地方還同時舉行豐富多樣的民俗文體活動。

2.古爾邦節

古爾邦節：塔塔爾語叫“古爾邦艾提”，是阿拉伯語的音譯借詞，阿拉伯語“卡爾邦”，意為“獻身”。古爾邦節，在伊斯蘭教教歷十二月十日，即“肉孜節”之後70天。古爾邦節又叫“宰牲節”。據伊斯蘭教傳說，先知易卜拉欣在睡夢中見到真主啟示他，要他宰殺自己的兒子易司瑪儀獻祭，以考驗他對真主的虔誠。當易卜拉欣遵命實現諾言，正舉刀刺向兒子的時侯，真主派遺的使者牽著一隻羊趕到現場，傳達真主的旨意，以宰羊替宰兒子獻身。從此之後，每年的這一天，信仰伊斯蘭教的穆斯林要殺羊宰牛，饋贈親友，款待客人。

節日的前幾天，塔塔爾族的家家戶戶都要把房屋院落打掃得乾乾淨淨，並製作各種糕點和食品，為過節做準備。節日那天，當十八歲以上的男子到清真寺作完節日會禮之後，各家各戶開始殺羊，舉行宰牲儀式。大人小孩、男女老少身穿新衣，走親串友。

3.撒班節

撒班節：“撒班”，是塔塔爾族犁地的工具。據塔塔爾族傳說，由於撒班的產生，促進塔塔爾農業生產力的發展，因此，撒班節通常是在凍雪消融，大地回春的某一晴朗的子，即在每年春播和夏收之間的某一天舉行節日活動，祝豐收的好年景，祝福美滿的新生活。撒班節這一天，鄉親們聚在野外，男女老少載歌載舞，開展各種體育活動。除最隆重的活動賽馬外，還有摔跤、賽跑、跳躍比賽、跳水渠比賽等。

4.登宵節

登宵節：塔塔爾族傳統宗教節日，每年伊斯蘭教教歷七月二十七日舉行。塔塔爾人十分重視一年一度的“登宵節”。是日，通宵達旦地作禮拜、祈禱、說吉利話，嚴禁粗言穢語。

5.努魯斯節

努魯斯節：塔塔爾族的傳統歲時節日，每年伊斯蘭教教歷八月十四日舉行。其具體法與新疆吾爾維族基本一致。

6.油葫蘆節

油葫蘆節：塔塔爾族的傳統宗教節日，每年伊斯蘭教教歷八月十五日舉行。其具體過法與新疆塔吉克族基本一致。

塔塔爾族風俗禁忌

塔塔爾族最忌諱豬，不吃豬肉。禁食驢、狗、騾肉和自死牲畜以及凶禽猛獸，禁食一切動物的血(包括羊血在內)。

禁忌把豬肉帶進清真食堂，禁忌在水渠、水池、水井、澇壩附近洗衣服，禁忌在澇壩內洗澡、游泳。一起住宿時，忌在室內大小便。

與人交談和吃飯時，最忌諱擤鼻涕、吐痰、打哈欠和放屁。忌與婦女開玩笑和動手動腳。在有民眾的地方，忌光著上身，更忌穿背心、褲衩到塔塔爾人家裡去。

不準在住房附近、水源旁邊、清真寺、墓地周圍大小便、吐談或倒髒水。

凡信仰伊斯蘭教的穆斯林不吃豬肉，不吃自然死亡的動物，不吃動物血液，不吃未念"奉安拉之名"宰殺的牛、馬、鵝、雞、鴨肉，這些禁忌最初來源於宗教的教規，經世代相傳，實際上已成為塔塔爾族人民的風俗習慣。

塔塔爾族用餐，長者居上座，幼者居下座，家庭人口眾多的，還分席用餐，婦女和孩子另設一席;飯前、飯後都要洗手，可用手抓食，也用筷子、勺子，嚴禁脫帽，不能大聲說話，否則會被認為沒有禮貌。