基諾族的由來

基諾族自稱“基諾”，意為“舅舅的後代”或“尊敬舅舅的民族”。主要分布在雲南省西雙版納傣族自治州景洪市基諾鄉，其餘散居於基諾鄉四鄰山區。根據2000年第五次全國人口普查統計，基諾族人口數約為25000人。主要從事農業，善於種普洱茶。使用基諾語，屬漢藏語系藏緬語族彝語支。基諾族有自己的語言，屬漢藏語系藏緬語族。由於無文字，過去多靠刻竹木記事。無本民族文字。

基諾族是一個古老的民族。"基諾"是民族自稱， 過去漢語多音譯為"攸樂"，意為"跟在舅舅後邊"， 加以引伸即為"尊崇舅舅的民族"。1979 年6月經國家確認，成為中國的第56個民族。

基諾鄉舊稱為基諾山，清代文獻寫為攸樂山，都是以基諾族自稱而得名，足見基諾族是當地的古老居民。有關基諾族的漢文記載始於18世紀。基諾山因盛產普洱茶，明末清初即有漢族商人進入，推廣種茶制茶技術，對基諾族社會發展產生了影響。雍正七年(1729)，清朝在基諾山思通(今司土寨)設攸樂同知，築了磚城，駐軍500人，欲在這裡建立滇南重鎮，但時隔6年因瘴氣厲害而裁撤，此後只在這裡委任基諾族首領為攸樂土目。後來傣族土司統治基諾山區。中華民國時期，國民黨地方政府在基諾山委任保甲長，保甲長與傣族土司任命的基諾頭人相結合，主要職責是為國民黨地方政府催繳貢賦。1941年10月至1943年4月，基諾族人民為了反抗國民黨地方政府的殘酷壓榨，在操腰的領導下，團結哈尼、瑤、漢等族人民，同國民黨地方政府的軍隊進行了英勇鬥爭。

基諾族的傳統節日

1.打鐵節

基諾語稱“特毛切”，是基諾族最隆重的節日，一般於每年農曆十二月舉行，歷時三天。節日第一天上午要舉行剽牛儀式，午後寨子裡的長者敲響牛皮大鼓，人們情不自禁地隨著鼓點圍著大鼓跳起粗獷的舞蹈，這就是基諾人歡慶豐收的“太陽鼓”舞。太陽鼓是基諾族最神聖的祭器和樂器，每個村寨一般都有兩面，分公鼓和母鼓。他們視太陽鼓為神靈的化身和村寨的象徵。祭祀太陽鼓，目的是祈盼它能保佑全寨人丁興旺、五穀豐登。

2.新米節

亦稱“新米”。每年農曆七八月間，穀物即將成熟的時候，基諾族人就從田地里採集一些新穀子、蔬菜和瓜豆，再殺幾隻雞，請親戚朋友到家裡共同品嘗新米、陳酒、鮮肉、綠菜，同時舉行一些儀式。人們邊吃邊唱，歡樂的歌聲常常通宵達旦。

3.特懋克節

基諾族的傳統節日，在2月6日至8日舉行，人們除了殺豬宰羊，開懷暢飲外，還要舉行豐富多彩的民間體育活動，打起太陽鼓，載歌載舞，通宵達旦。

居住在雲南西雙版納傣族自治州景洪市的基諾族的年節是特懋克節。在基諾族語中，“特懋克”本意是“打大鐵”，鐵匠是節日的明星。

早年的鐵懋克節本來就是打鐵節，是基諾族人民為紀念鐵器的創製和使用而舉行的節慶。基諾族民間傳說，在基諾族還沒有鐵器的時候，有位婦女懷胎九年零九個月，生下一個兒子。這個兒子一生下來，就成了一個粗壯的漢子，右手拿鐵錘，左手握鐵鉗，在屋子裡架起爐子，支起鐵砧，開始打鐵。從此，基諾族民眾有了鐵刀、鐵斧和其它鐵制工具。為了紀念這個歷史性的變化，基諾族每年都要過特懋克節。

節日這天清晨，寨中長老“卓巴”心情激動，猛擊那隻供奉在他家的大鼓。穿著節日盛裝基諾族人聽到“咚咚”的鼓聲，一齊湧向預先布置好的剽牛場。在卓巴念誦完一段傳統的剽牛詞後，一群手持竹標的男子，輪流舉起標槍投向牢牢拴住的黃牛，扎進黃牛身體。宰殺黃牛後，首先割出七份給寨中“七老”，然後均勻的分給所有人。

各家栽豬殺雞，備辦豐盛的酒席。中午，各家男性家長帶上自家準備的酒、肉和菜餚，到卓巴家參加祭大鼓。大鼓前面的供桌上，擺放著鐵匠的工具鐵錘、鐵鉗和雞毛、姜、芋頭、雞冠花、金蓋花等物品。卓巴誦念祭詞，握錘擊鼓，然後帶領大家跳大鼓舞，唱辭舊迎新歌。從傍晚開始，人們吃年飯，載歌載舞，達旦方休。

第二天，寨內民眾要把一隻竹鼠送給鐵匠。基諾族地區竹林茂密，生活在竹林里的老鼠是最好的山珍美味。民眾簇擁著鐵匠，到卓巴家舉行象徵性的打鐵活動。鐵匠和他的徒弟，臨時燒紅一塊鐵片，用鐵錘敲打一遍，意思是打好新刀、新斧，準備投入春耕生產。然後，人們才開始打鞦韆、陀螺、丟包、踩高蹺等活動，或串親訪友，歡渡節日。

特懋克節是基諾族最隆重、最盛大的節日，原來沒有固定節期，一般在農曆臘月舉行。1988年，西雙版納傣族自治州人大常委會根據基諾族人民的意願，確定特懋克節為基諾族的年節，每年2月6日到8日統一舉行慶祝活動。

4.火把節

基諾族傳統歲時節日。每年農曆六月間擇日舉行。節前，由卓巴(寨父)、卓生(寨母)分派一些人上山砍松柏，把砍來的樹枝在寨內廣場上支起一高大火把。這天全寨人停止徵稅，男女老幼皆著節日盛裝，家庭主婦忙於準備節日會餐，親戚朋友互相拜訪。晚上，在塞外燒起火把，人們匯集到火把周圍，待卓巴向火把祈禱後，人們便縱情歌舞，老人們開懷飲酒。青年男女則合著鑼、象腳鼓和三弦，盡情鼓舞，直至通宵達旦。

5.成年禮

基諾族傳統的交遊節日。基諾族認為男女青年在十五、六歲前，思想上、生理上都不成熟，不能承擔和享受公社成員的義務和權利，晚上不得隨便出門，禁止談戀愛，下地勞動只能算半勞力。只有到了十五、六歲，舉行了成年禮以後，他們才取得村莊正式成員的資格，才可以談戀愛。成年禮一般是在本寨上新房儀式中舉行。有些村寨對要舉行成年禮的男青年進行奇襲式的捕捉。上新房的那天，男青年的組織安排一些男青年先埋伏在收工的途中或房前屋後，乘其不備突然襲擊，然後把他挾持到上新房家的竹樓上，與大家一起吃喝，賀新房的人要給他敬酒，上新房的主人要送給他用芭蕉葉包成四方形的三塊牛肉。他收下這份肉，表示樂意參加“繞考”(基諾語)。突襲的目的是使他在被抓的剎那間產生恐懼，增加接受“成年禮”的神秘感，使受禮儀式在一生中留下難忘的印象。參加“繞考”組織的第二天，父母要送他全套的農具，銅製的裝檳榔的盒子，裝石灰的盒子還有背上繡有月亮花紋的新衣褲，繡著幾何圖案的筒帕、包頭巾、包腳布等物。在上新房的儀式上，長老們帶領大家歌唱史詩，歌唱傳統的社會生活的習慣法規、生產過程和古老的生活，還對接受成年禮者進行民族的傳統教育。

女青年舉行“成年禮”一般不經過突然捕捉的儀式，只要由女青年組織(基諾語稱“米考”)的認可就行，但父母同樣要贈與農具和衣服。這時女孩子的服裝顏色更加鮮艷，有的圍裙是兩層，髮式也改成一條獨辮。

參加“成年禮”是人生的一個重大轉折點，從此，他們便成為村莊的一名正式成員，要承擔起社會的各種義務。他們要參加青年男女相互結交的社會組織，即“統考”和“米考”。男青年要巡邏放哨，維護村舍法規和寨子治安，調解糾紛，對違法的人進行教育和懲罰，同時他們可以享受村舍成員的一切權利，取得了談戀愛的資格。

6.“祭大龍”

這是紀念基諾族創世紀祖阿嫫堯白的紀念日，一般在六月間舉行，歷時三天，阿嫫堯白創造了基諾族及其山川、日月、動物、植物，最後在造田運動中遭人暗算而殉難。

阿嫫堯白死後，基諾族悼念了她十三天，現在的"祭大龍"就是從那個時候傳下來的。祭龍這天，全寨人不得外出，寨子裡不許唱歌跳舞，不許大聲嬉鬧，外寨人不得進寨來，違反了這些，就是對基諾始祖阿嫫堯白的不尊敬，就是違反了基諾族的禮俗。

祭龍的第一天由卓巴、卓生帶著各家家長在寨外的祭祀房裡舉行祭祀儀式。先在寨邊一棵固定的大樹上剽一頭水牛，又在寨外水塘邊上殺一頭母豬、七頭小豬，殺牛後要把一截牛尾巴掛在大樹上，將吃掉肉的豬頭骨供在水塘邊上。

祭龍時，卓巴要宣布禁忌，主要內容是：

“不參加祭祀者，不遵守禁忌者，在前面摔倒會摔掉下巴骨，在後面跌倒會砸破腦袋，在左邊跌倒會摔斷筋巴骨，在右邊跌倒會跌斷腿，碰見豹子會被豹子吃掉，碰見老虎會被老虎抬走，上樹會摔下來。”

祭祀後，每家分一塊肉拿回家，割三塊三指寬、十二公分長的瘦肉烤乾，第二天清晨，把三塊烤乾的牛肉和烤乾的小雞送到長老家。中午，長老家的人在家門口大喊三聲：“哈著哈一哈、著哈”(意即來吃飯了)，各家家長就到長老家吃飯。飯後，長老派人到各戶去收米，派去的人帶著一隻能裝一斤米的竹筒。各家的米用竹籮裝著，擺在篾桌旁，收米的人到來後就把米裝在竹筒里，堆得冒尖，然後用竹片左右扒、扒下的米越多，預示當年的收成越好。

祭龍的三天中，全寨停止一切生產活動，還要封鎖村寨交通，在寨門口立兩個木樁，禁止一切人員出寨，外寨人也不得進寨。婦女第一天禁止出門，違者要受罰。基諾族認為進寨或出寨都是對創世紀祖母阿嫫堯白不尊敬。在這三天裡，男人們在寨里講故事、講風俗習慣、講生產，老人們做蔑活，婦女們做針線、紡織織布。

祭祀結束後，各家走出村寨，去察看地里的莊稼長勢如何，有無災情，能否豐收，察看完畢要把情況向卓巴匯報，檢查時若發現災害，一般的災害各戶自行祭祀，若遇大災害則要殺白豬舉行全村寨的祭祀活動。

亞諾寨祭大龍的方法與上述巴奪、巴亞有些不同，他們禁寨三天，即第一天、第二天和第四天。禁寨日不得下地勞動，第二天則可下地勞動。不剽牛，而是由村寨長老派人拿著一隻雞、一盅酒、一升米到普米寨去祭祀神刀。據說這把神刀可以砍斷流水，凡遇久雨洪水泛濫可以祭刀求晴。

基諾族的節日與祭祀活動基本不分的。

7.好希早

好希早又稱阿希早，在農曆八、九月的虎日舉行。主要含義是慶豐收，為基諾族民間傳統節日。“好希早”是基諾語音譯，意為“吃新米”或“嘗新”。節期在稻穀剛熟時的虎日。節前各家男主人聚會於村寨長老“卓巴”(又稱“老火頭”)、“卓生”(漢稱“老菩薩”)家或公房裡共商過節與祭祀事宜。開始過節時，長老家先祭谷魂，嘗新米飯，次日各家才開始過。祭谷魂的第一步“谷魂”：一人背著裝有幾隻雞的籠子，走向田野，采些花插在雞籠上，然後拿出一個裝有銀手鐲和銀幣的細篾盒子邊搖邊唱，一路不許回頭，走到貧路口便放一把插有鮮花的稻草。回到家就殺雞宰豬，將其頭掛於穀倉門上，便是“祭谷魂”。

祭谷魂之後，派兩個人到自家稻田裡去掐些成熟飽滿的谷穗回來舂新米。在家長房內煮新米飯，全家人圍在火塘邊觀察甑子裡的蒸汽先從哪個方向冒出來。這是一種原始的“占卜”。蒸汽向東，預示子孫興旺;向南，預兆明年豐收。向西，打獵必獲;向北，子女欠安，人畜晦氣，日後要多加小心。新米飯做好後，還要用一隻熟雞和一碗米飯供祭谷魂、祖先亡靈及鐵匠鬼，主祭者誦詩祈求人壽年豐，六畜興旺。各家嘗新時，要請長老來吃，點到為止。親戚也要應邀來嘗新，實在不能來的，主人第二天得送去一包新米飯與一塊雞肉。“好希早”基本上是以家庭為單位過的節。現在祭祀活動漸少，以慶豐收的內容為主。

基諾族風俗禁忌

煮麂子頭時須在婦女睡覺後進行，產婦不能吃用銅、鐵鍋煮的飯。祭過寨神的食物，必須在村、社長門前煮食。祭山神的食物一定要在野外煮食，不準拿進寨。

在民間有食雞肉可以治病之說。嬰兒滿月，其父要閉門烤一隻小雞獨食，當天父親不準講話，認為這樣可為小兒消災免禍。

結婚的當天，新娘不能外出。孩子出生的時候，不管誰在身邊都要給他取名。生孩子的人家要在大門邊插兩技帶葉子的桐枝尖，以示外寨人不能進來。在孩子滿月那天，謝絕外人進屋。

婦女的禁忌：婦女懷孕後，砍柴時不能把斧子挾在柴中間，沒有出頭的芭蕉花不能吃，不能采白參、黃色菌和獨朵的雞棕，背柴時不能把竹子柴和樹木柴背在一起，否則會難產。成雙的果子不能吃，否則會生雙胞胎;獸頭上的肉和叫谷魂的豬頭不能吃，吃了會對生育和孩子的生長不利。不能看月蝕，否則孩子會眼斜。

丈夫的禁忌：丈夫打獵時不能砍黃棕樹，否則孩子的頭髮長不好;不能打猴子，否則孩子長得不漂亮;不能割岩蜂，割了自己會被叮。寨子裡的老人死了不能參加抬，不能打蛇，不能爬樹摘果子，不能參加繃大鼓，認為違反其中任何一條，妻子都會難產，打獵時，鳥類要打最好、最漂亮的，妻子吃了，孩子才會長得漂亮。