拉祜族的由來

拉祜(hu)族與彝族、哈尼族、僳僳族、納西族、基諾族等屬於同一族源。

拉祜族源於甘肅、青海一帶的古羌人，早期過著遊牧生活。後來逐漸南遷，最終定居於瀾滄江流域。其服飾也反映了這種歷史和文化的變遷，既具有早期北方遊牧文化的特徵，也體現了近現代南方農耕文化的風格和特點。主要分布在雲南省瀾滄江流域的思茅、臨滄兩地區，相鄰的西雙版納傣族自治州、紅河哈尼族彝族自治州及玉溪地區也有分布。其中，瀾滄拉祜族自治縣和孟連傣族拉祜族自治縣是最主要的聚居區。另外，作為跨界民族，緬甸、泰國、越南、寮國等國家也有16萬多拉祜人居住。他們主要從事農業。

拉祜族有自己的語言，屬漢藏語系藏緬語族彝語支，分拉祜納和拉祜西兩大方言。過去無文字，20世紀初西方傳教士曾創製過用拉丁字母拼寫的文字，因欠科學，未能推廣。新中國成立以後，創製了新的拼音文字。

拉祜族經濟以鋤耕農業為主，旱谷、水稻、玉米是主要作物。還建起了農機、製糖、制茶、採礦等地方工業。

拉祜族歷史悠久，其先民“屬古代羌人族系”，是從青海、甘肅一帶逐漸輾轉南下，進入雲南和中南半島的。拉祜族自稱“拉祜”，有“拉祜納”(黑拉祜)、“拉祜西”(黃拉祜)、“拉祜普”(白拉祜)等支系。史稱、他稱有“史宗”、“野古宗”、“苦聰”、“倮黑”、“磨察”、“木察”、“目舍”等。1953年4月，瀾滄拉祜族自治縣成立時，根據本民族人民意願，統一定族名為“拉祜族”。

拉祜族的傳統節日

1.葫蘆節

拉祜語為“阿朋阿龍尼”，在農曆的十月十五日至十七日舉行。葫蘆節源自拉祜族創世史詩《牡帕密帕》。史詩敘述厄莎造就天地萬物後，將一粒金色的葫蘆種子種在一棵大樹下，種子慢慢發芽、開花、長成葫蘆。厄莎請來小米雀和松鼠啄開葫蘆，拉祜族始祖扎迪(男)和娜迪(女)便從葫蘆中走出來。這一天是農曆十月十五日，成為拉祜族的誕生日，每年都要舉行莊嚴的慶祝儀式和豐富多采的文體活動。

2.春節

拉祜族的春節稱為“擴”，分為大年和小年，時間與漢族春節相同。正月初一至初四為大年，又叫“女人年”，正月初九至正月十二日為小年，又叫“男人年”。傳說遠古過年，男子外出打獵，來時年已過完，為了慰勞男子，重過一次年，是為小年。拉祜族對春節極為重視，從上一年的臘月二十四日就開始準備過年，打掃衛生、清洗衣物。除夕之夜，人人洗澡，家家舂糯米粑粑。初一清晨雞叫後，家家戶戶便在槍炮聲中到山泉邊、水井旁搶“新水”。據說，誰家最先搶到“新水”，誰家當年的穀子就會先熟，且事事如意。“新水”搶回來後，要供於神龕上祭神敬祖，給老人洗手。接著將糯米粑粑烤熟，先敬傳說中的英雄扎怒扎別，再分別獻給牛、農具以示慰勞。初一這天，活動限於寨內進行，主要的活動是到寨子東面的山崗上請年神。初二至初四，親友間帶酒、糯米粑粑、豬肉等相互拜年，老人接過年禮後，要給拜年者拴紅線祝福。出嫁的女兒亦攜女婿回家拜年。大年初五，全寨男子集體外出打獵，出發前，要舉行狩獵祭祀活動。正月十二日是滿年，全寨人將年神送回到山崗上，夜裡在村寨廣場歡跳蘆笙舞，第二天開始生產勞動，春節結束。

3.火把節

火把節是彝語支各族的共同節日，也是拉祜族繼春節之後的又一個重要節日。拉祜族有著本民族關於火把節來歷的傳說。相傳遠古時候，天神厄莎強迫人們在八月十五這天向他進貢，拉祜族英雄扎努扎別帶領人們進行反抗，厄莎一怒之下將太陽和月亮藏了七天七夜，天地一片漆黑。

扎努扎別采松明綁在水牛角上，將蜂蠟塗在黃牛角上，照亮大地。人們才得以耕種、收穫，戰勝了厄莎。

厄莎十分氣惱，設計害死了扎努扎別。

為了紀念扎努扎別，人們便在每年農曆六月二十四這天點燃松明火把，相沿至今，成為火把節。

火把節之夜，村寨中央立一對數丈高的大火把，由頭人或德高望眾者將大火把點燃，各家家長也將自家房前的火把點燃，持火把繞行房前屋後，田間地角，驅趕蚊蟲鼠蛇，青年們則圍著村寨廣場的大火把歡跳蘆笙舞，通宵達旦。

4.祭祖節

農曆七月十三至十五舉行。祭祖時，每家在神龕旁臨時擺一篾桌，將芭蕉、鳳梨、桃子、石榴、姜苗花、雞鳳花、養鳳花等祭品一一堆放在篾桌上，祭品堆數與去世的祖宗人數相同，插上香蠟，之後殺雞做飯，用最好的菜敬奉祖先。祭祖時要按去世祖先的輩分大小一一恭請回來過節，祈求他們保佑世人平安幸福。祭祖須邊祭三天，至十五日將祭品用一塊篾笆盛著送至寨外僻靜處，節日方告結束。

5.新米節

具體日期不定。在農曆的七、八月間稻穀黃熟時選一天。按習俗，這天所有人都要回到家裡，連牲畜也趕回家。新米飯做好後，先祭天神厄莎和祖先，然後按順序給牲畜、生產工具及狗各分一份，人最後吃。

6.二月八和月亮節

這類節日只有信佛教的拉祜族才過。時間分別為農曆二月初八和農曆八月十三至十五日。前者的主要活動是到佛房拜佛、喝佛水，求佛保佑人畜平安。後者除到佛房拜祭外，各家還由老人用新米飯、新鮮瓜果祭拜月亮。

7.聖誕節

信仰基督教的拉祜族，在公曆12月25日過此節。節日清晨，男女老少身著節日盛裝，齊集教堂唱《讚美詩》(拉祜文)，下午開展民眾性文體、社交活動並互贈禮品。禮品由教堂波管(管理財務的人)造冊登記，懸掛在立於廣場中央的竹竿上，由牧師禱告後點名領取。送禮品要送對方沒有的東西，青年男女之間則互贈對方心愛之物。各種文體活動多以比賽的方式進行，優勝者可獲得一定數量的獎金和糯米粑粑。聖誕節雖為西方宗教節日，卻帶有濃厚的拉祜族傳統節日特點。

在年節喜慶日子裡，除了跳蘆笙舞外，打陀螺和盪鞦韆也是拉祜族普遍喜愛的娛樂活動。打陀螺通常以比賽的方式進行，少則兩人，多則數十人，各為一方，每人持一陀螺和一根鞭子，先用鞭線將陀螺繞緊，然後扯動鞭子，陀螺即飛鏇而出，以擊中對方的陀螺並使之停止轉動者為勝方。打陀螺不僅在寨內進行，有時寨與寨之間還各自選出代表隊開展比賽，風氣頗盛，民間亦有諺語云“過年過到二月八，陀螺打到青草發”。盪鞦韆更是年節里不可缺少的活動。

8.八月月圓節。

農曆八月十五這天晚上，要把自己的瓜果和谷等選最好的拿來獻月亮，因為月亮為人們分明耕種的節令。當月亮升起的時候，各家把選來的南瓜、黃瓜、包穀、谷穗、水果等(其中梨是不可缺少的，梨是象徵青年男女幸福的日子開始了)擺在小篾桌上，拿到寨子後面祭山神的地方獻月亮。在月光下，全寨大人小孩圍著篾桌跳蘆笙，慶祝豐收。

9.拴紅線。

拉祜族拴紅線，是長輩對晚輩的一種祝願。兒女要出遠門，需要一段時間才能回來，在上路之前，老人要給出遠門的兒女拴紅線，祝福他(她)一路平安，辦事順利。兒女從遠方歸來，也要拴紅線慶賀。無論誰當了英雄或當上官，寨子裡最有威望的長者也要給他拴紅線，為他祝願。青年男女結婚時，長輩也要給新郎新娘拴紅線，祝願他們幸福，白頭偕老。拴紅線，拉祜語叫“吳開派”。紅線是用紅線四根、白線四根、黑線四根共十二根組成，拴線的時候，老人和有聲望的人圍坐在篾桌邊，篾桌上放一個盛有清水的大碗，用筷子把水順一方向攪動，把結起來的紅線留一線頭放入水中跟水一起轉動，紅線頭對準誰，誰就給被拴線的人拴線。拉祜族有一首拴線的歌：“金線銀線，比不上拉祜的紅線，拉祜的紅線啊，把希望拴在心上，把幸福拴在心上，拉祜的紅線啊，是吉祥幸福的線。”

拉祜族風俗禁忌

拉祜族的民間禁忌很多，涉及生產生活的各方面，常見的有以下幾種：

1.飲食禁忌。禁止用母豬及母獸肉做“剁生”,認為生命為母性所給，剁其肉會遭到所有獸鬼的報復。禁食獻祭在路邊、樹林裡的肉食，因為那是給鬼神吃的。忌諱在屬雞日嘗新，認為雞之消化能力強 ,屬雞日吃新米，常年肚子都餓得快。忌吃牛肉，《牡帕密帕》說拉祜族靠牛生存，故而不令不吃牛肉 ,牛死後還要將其埋掉。

2.住房禁忌。禁止住因難產死過人的房屋，否則後住者也會遭此厄運。禁止挪動房內的神桌，否則會觸犯祖先和眾神。忌諱跨越房內柴頭，也不得坐在柴頭中間，否則將使犯忌者骨肉分離。

3.服飾禁忌。忌諱用破統裙的碎布縫補男子的衣服，否則男子打獵時會受槍傷或為野獸所傷。瀾滄茨竹河一帶的拉祜族認為紅色不吉利，因而忌穿純紅色的衣褲，也禁止外人帶入紅毯子、紅手巾等物。

4.喪葬禁忌。禁止在不吉利的日子下葬，認為不吉利的日子送不走亡魂。忌諱單人參加葬禮，否則其靈魂將與亡魂配對留在陰間，因而參加葬禮的人必須成雙成對。禁止將凶死者埋在公共墓地，否則凶 死事件會不斷發生。

5.婚姻禁忌。禁止在父母忌日辦婚事，否則將一世艱辛。新婚夫婦忌用有缺口的碗，否則生下的子女也會缺嘴。

6.生養禁忌。孕婦禁止爬樹，忌諱摘瓜果，忌殺生，否則會流產。禁止丈夫在妻子坐月子的前12天出遠門，否則嬰兒會受到“朴死鬼”的傷害。忌諱罵嬰兒，否則會遭“嬰兒鬼”的報復。

7.生產禁忌。屬馬日不下種，認為馬胃口大，會造成糧食欠收。玉米、蕎麥只能在屬虎日開種，因虎不吃玉米、蕎麥，且能驅趕其他野獸，使莊稼豐收。忌諱在父母忌日下種，否則糧食會被陰間收走。 狩獵忌帶肉食，捕魚忌帶醃菜，否則獵神會發現肉食和臭味，致使漁獵無獲。忌諱在火塘邊商議獵事， 否則火炭會通知野獸逃走。忌諱進烤酒房不加柴火，否則會使出酒量減少。春節後第一次打雷，全寨停 止生產勞動一天，且不舂碓。

8.節日禁忌。禁止在大年初一下地幹活、砍柴、洗衣、舂碓、殺生、割菜、做生意、借東西、放養牲畜等，按拉祜話說即是“凡動的不能打，凡綠的不能動”.忌諱在大年初一說錯話、做錯事。

除以上所舉外，拉祜族民間的禁忌還很多。應該指出的是，隨著時代的變遷，特別是傳統信仰的變化，禁忌所賴以依存的“神”的權威性日漸削弱，禁忌也慢慢喪失其權威性。有許多禁忌在實際生活中 已不為人們所遵守。