彝族的由來

解放前，彝族被稱為“倮倮”或“夷人”等多種稱呼，解放初被稱為“夷族”。彝族原來自稱“羅倮”，在彝語中“羅”(音)意思是虎，“倮”(音)意思是龍，以兩種代表力量與神秘無畏的動物自稱，意思是說彝族是勇敢和強大的民族，更多意義上反應了彝族人對自己民族的自豪感，但舊社會各民族之間缺乏交流，外人稱彝族人為“倮倮族”有某些侮辱性。

解放以後，國務院開展對各個少數民族名稱的確定工作，毛主席和周恩來在北京會見彝族代表研究討論，在會議上提到以前彝族名稱不統一，其中“夷族”、“倮倮族”都有侮辱性的意思，“夷族”也不好，因為夷原意是外族，大家認為新中國是由兄弟民族組成的大家庭，大家應該平等互愛，更不應該有夷內之分，“夷”不利於民族團結。

毛主席提出了把“夷”字改為“彝”字，他認為鼎彝是宮殿里放東西的，房子下面有“米”又有系，有吃有穿，代表日子富裕，大家聽了很滿意，一致表示贊成。從此“彝族”就被正式定為彝族各支系的統一族稱。

彝族的傳統節日

1.花臉節：

花臉節流傳於丘北縣境內，於每年農曆二月初八舉行，歷時3天。節日期間，凡彝家村寨男女青年均歡聚一堂，殺豬宰雞，備辦酒肉飯菜，先敬神靈，再以最好的酒肉請老人先吃，爾後眾人才團團圍坐，互相敬酒、吃肉。飯後，就到村頭寨尾，用墨汁、鍋菸灰互相抹臉，一直抹到滿臉滿身見黑，笑夠累夠方休。花臉節即由此得名。抹花臉，除男女青年互相對抹外，其餘的人按年齡、論輩分也相互對抹，認為抹得越黑，抹的人越多，那一年才風調雨順，人畜平安，五穀豐登。節日期間，村民都不準勞動，不準春碓、推磨。

2.火把節：

火把節是彝族的隆重節日，除富寧縣木央一帶白倮人外，境內各地彝族均隆重慶祝，以至傳至漢族。據彝族太陽曆說法，農曆六月二十四日是太陽在運行軌道上最正的一天，正午時太陽射到人身上看不到自己的影子，所以把這天當做喜慶的日子。六月是稻穀抽穗、包穀揚花、各種作物接近成熟的季節，也是各種害蟲危害莊稼的時候，所以在這個節日裡要點燃火把除蟲滅害，以保豐收。這天，男女老少都穿上節日盛裝，聚集到指定場地，鬥牛、賽馬、賽歌舞;晚上舉著點燃的火把，男女互相追逐嬉戲，以表示親切和吉祥，也表示用火燒去相互身上的邪魔。此外，舉著火把巡繞住宅周圍、田間地頭以滅蟲除害，然後成群的人們圍在篝火旁盡情歌舞，通宵達旦。

各支系活動形式及含意有所不同。阿扎從農曆六月二十四日下午至二十六日過2天半，除每天早晚獻祖宗外，第1天祭“蒼龍”，第2天獻“房神”，第3天獻“莊稼神”，有的還到地里獻“雷神”，祈求保佑。節前每家都砍嫩松樹，並楔A木楔曬乾，製成火把，每天晚上獻祖宗飯時都點燃。晚飯後青年男女匯集空場，耍火把、彈弦子、跳弦舞，精神抖擻。火把打碰聲，愉快的歡笑聲，使村寨一片歡騰。青年人興致越來越高，深夜不散。獻“房神”極嚴肅認真。在房後立祭台，由當家人祭獻，獻物有一小籮玉米，放1.65米麻布或白布、手鐲、戒指;加1碗大米，放1個雞蛋;籮前置1碗清水，3個酒杯。把16.5厘米長的3節松枝、杉松枝和麻栗樹枝用紅、白、綠、藍、青5色布條紮好，同幾根雞毛插在牆上。桌上殺公雞，桌下右邊殺母雞點血燒紙敬獻。相傳古時1對夫婦在火把節期間，為保護小孩，與暗中人房抓小孩的妖魔搏鬥重傷致死，被敬為房神。後代尊崇感激，每逢火把節都要在他們遇難的房後殺雞祭獻。昨科則較簡化，節日當天殺牛分吃。當晚煮糯米飯，按小孩個數煮雞蛋，獻在地上。家長提簸箕拍打念驅鬼詞，後舉火把用松香粒撲撒噴火驅鬼和蚊、蠅等。然後每個小孩分吃1個熟雞蛋，表示1年內不生病，事事如意。近年為保護森林和防止火災，耍火把已不再進行，其餘活動大多如故。

3.草馬節：

草馬節流傳於阿扎支系。阿扎十分敬重陪伴自己祖先尋路長途跋涉遷徙的役馬，並祈求保護莊稼，每年舊曆八月選屬馬或屬鼠日過草馬節。相鄰村寨不選同一天，便於互相走親串戚，相互祝賀節日。這天家家做草馬，插上各色野花，打扮成五顏六色的駿馬;用南瓜葉做成馬籮，裝灶灰和草籽。當晚殺雞先獻祖宗，並塞雞肉和好菜進馬嘴，吃晚飯前放到村西方草叢裡。第二天將花草馬擺在大路兩側，讓眾人參觀評價，向優勝者學習。下午全村各戶獻過草馬，男女老少都到郊外吃午飯，看誰家吃得好，客人多，得到好評和吉利話。飯後舉行鬥牛活動，評壯牛冠軍，又是一番熱鬧場面。節日裡本村男女和外來客自由玩耍，特別是夜間，唱曲子、吹竹笛、跳弦舞，熱鬧至深夜或次日凌晨始散。

4.二月八

每年農曆二月初八日是巍山彝族人民的年節，節日隆重而熱烈。各村寨都要舉行活動，其中“柵大路”、“祭密枯”是共同的活動。這天，各村寨都要砍些樹枝把進入村寨的各條路口封柵起來，不準外人進入村寨。祭密枯活動在本民族內舉行，並且不準婦女參加。活動過程中，都說彝族話，不講漢語。活動先是叫“地脈”接“密枯”，然後舉行祭祀密枯活動，再由阿畢(彝族宗教人員)和童子以及青壯男人守密枯樹三天三夜，而打歌是各村寨必不可少的活動內容。

彝族人民為什麼要在農曆二月初八日這一天舉行如此隆重、熱烈的活動呢?傳說過去巍山彝族村寨中有位心地善良、樂於助人的老人，名叫密枯，住在離寨子一里外的窩棚里。有一年二月初八的中午，青壯勞力都下地幹活去了，寨子裡只剩下一些婦女兒童和老人，密枯突然發現兩隻餓虎向寨子裡撲來，老人、孩子危在旦夕。在千鈞一髮之際，密枯老人不顧自身的危險，口中一邊大喊“孩子們快跑!”一邊用隨身帶著的砍刀將路邊的樹枝、刺芭砍倒堆在路上柵封大路，拖延老虎進寨，在精疲力竭時，毫不猶豫地迎著老虎站在大青樹下，將餓虎引向自己。人們從四面八方趕來，老虎被射殺死了，村裡的人得救了，但密枯老人卻倒在血泊中。人們懷著沉痛的心情將密枯老人的屍骨葬在大青樹下。此後，彝族人把大青樹叫做“密枯樹”，“密枯樹”成為密枯老人的化身。彝族過“二月八”的習俗也就一代一代流傳下來。2007年3月27日(農曆二月初九)，在巍山召開了“滇川黔桂四省(區)彝文古籍第十二次協作會”，會議確定每年農曆二月初八為中華彝胞共同祭祀南詔大土主的主祭日。

5.密士節

密士是樹神。每年農曆四月初八日，全村殺一頭豬敬獻樹神。祈求樹神降福消災，保佑全村人畜興旺，五穀豐登。

6.沙戶比節

“沙戶比”為巍山彝語，意為“嘗新麥”，時間在農曆四月中旬。節日這天，家家戶戶用新麥面和糯米舂糍耙，蘸蜂蜜敬祖，請親戚朋友嘗新，慶賀小春豐收。這一天，嫁出去的女兒要帶上糍耙等禮物回娘家探親。

7.土皇節

土皇節時間為農曆九月中下旬，巍山彝族選擇不屬於家人屬相日的一天晚上舉行送土皇儀式。這一天，人們要用灶灰從主房內屋到面房，再到圈房畫線，院心交叉線為中點，再畫圓，定四個角，形成東西南北中五個方位，分別插上一枝松枝和栗樹枝，中央則插三枝，點香敬茶、米、酒、鹽等食物，並一手抱公雞，一手敲犁頭，口念“東方甲乙木，西方庚辛金，南方丙丁火，北方壬癸水，中央戊已土，我家在某月某日敬獻土皇”。然後殺一隻雞，在五個方向插上雞尾毛，燒雞尾毛繞五個方位，待雞肉煮熟後再敬獻一次，全家叩首，念“送土皇，保全康，保田地，保地基”的吉利。最後把所有的樹枝和香火送到房後路邊，然後全家聚餐。

8.咱喝戲節

“咱喝戲”巍山彝語為嘗新米飯，時間在每年農曆十月的一天。這一天，人們把收穫的新谷舂成穀米，叫回出嫁的女兒和上門去的兒子以及親友，殺雞嘗新米飯。嘗新米飯時要先祭祖，再敬老人。吃飯時，由一位年長的老人致詞“咱喝戲，戲歐戲，遲尼汗麥萬，納海去以麥多啦”。意為嘗新米，嘗呀嘗，今年豐收了，祈盼明年更豐收。有的彝村還把新米舂成各種花樣的餌塊，著上色，分送給親朋好友和村中的老人品嘗。

彝族風俗禁忌

忌戲耍動頭;眾人面前說髒話;彝族家有病人時忌說死傷之類的話;忌說“殺年豬”，而要說“抓年豬”或“拿年豬”;忌對嬰兒用“胖”、“漂亮”、“重”之類的讚詞;忌夜間吹哨;忌拿靈長動物(熊、狗、猴、貓等)肉進屋，也忌食其肉;不論男女，忌跨火塘。

禁婦女跨越男人;忌婚喪嫁娶日宰殺山羊;忌以苦蒿桿做筷子及打人;忌從客位方燒蕎粑;火燒蕎麥粑從炎塘里拿出時，忌馬上翻動及用棍棒穿通;禁食馬、騾、狗、猴、烏鴉、蛇、蛙肉;忌作客不留肉;忌將飯端給主人;忌把鋤頭和斧子放在一起;忌在屋內將鋤或斧子找於肩上;有孕之婦忌給新娘梳頭，也忌給新娘縫嫁裝。

彝區禁忌十七歲以上的女子上樓，如違反，家中要舉行“曉補”咒儀，驅除穢氣和不吉;禁忌外人、哥哥、爸爸、叔叔、叔伯兄弟、媳婦到以右上側鍋莊石為界的主人位“尼木得”處。過去如有違反，媳婦退回娘家。

娘家要退聘金並賠償失禮金;父、兄、叔等則要打酒給主人賠禮。新房落成後遷入時，忌男主人走在前，否則不利家中人丁發展。雲南巍山彝區則禁在家中吹口哨，唱山歌、說粗話;禁帶棍棒、繩索、刀槍等器機械進堂屋和廚房。