二十．水形得白瑩色。是為死氣不吉之色。如發於冬是為一相一死之氣色。應有孝服冷退。疾厄流連。貪小利而損其大體。務虛名而耗其實力。或為名實不符之掣肘。或為事權不一之糾紛。相者形質也。死者時令也。如發於春。是為一旺一囚之氣色。應有官祿而見毀譽。財利而見飄搖。趨舍異路之誤此遂彼。採取誤會之小題大做。旺者形質也。囚者時令也。如發於夏是為一廢再廢之氣色。應有美行而不掩其惡。盈餘而不補其漏。克肉補瘡之無益周折。驅虎進狼之誤解受制。廢者形質也。又廢時令也。如發於秋是為一死一相之氣色。應有幾經反覆。始得蠅頭之利。飽受驚險。僅收鴻毛之功。蒙蔽而不盡善。尚得枝棲之安。蟲惑而受利用。自取輕妄之辱。死者形質也。相者時令也。如發於三六九全月之土令。是為一囚一旺之氣色。應有借題發揮之進階。貌合神離之互利。人丁災疾。以牽制其正務。天災禍患。以障礙其行動。囚者形質也。旺者時令也。

廿一．土形得黃潤色。是為同類相求之氣色。如發於三六九全月之土令。是為一相再相之氣色。應有奇策制勝之功名。奇貨可居之財利。廣交遊而得利益。常收捨短取長之效。睦族戚而得輔佐。常獲補偏就正之功。相者形質也。又相時令也。如發於春是為一囚一廢之氣色。應有牽延而不就範。終為鏡中之花。慨允而不履行。空撈海底之月。內有顧忌。得心而不應手。外有嫌疑。欲益而反招尤。囚者形質也。廢者時令也。如發於夏是為一死一旺之氣色。應有揚眉之取尊官。積勞之得厚利。旺人丁之喜因。有遠謀之順遂。死者形質也。旺者時令也。如發於秋是為一旺一死之氣色。應有誠懇之謀。周折而進其善。守信之約。勞碌而收其利。人口有疾有喜。家庭又和又安。旺者形質也。死者時令也。如發於冬是為一廢一囚之氣色。應有侮弄之受愚。措施不當也。輕慢之受制。行止不慎也。貪多務得之掣肘。用恩取怨之遺誤。廢者形質也。囚者時令也。

廿二．土形得青膩色。是為囚氣受制之色。如發於三六九全月之土令。是為一相一囚之氣色。應有羈留之久待。得不償失也。輕重之失宜。亂不合法也。或為綱要之廢弛。誤於遊戲娛樂之場。或為哭泣之障礙。累於拘節虛表之點。相者形質也。囚者時令也。如發於春是為一囚一相之氣色。應有驚惶不安之隱憂。雖有利益。而受仇敵之箝制。委屈求全之不滿。雖有人力。而受時勢之影響。人丁多疾災。財利多牽制。囚者形質也。相者時令也。如發於夏是為一死再死之氣色。應有顛倒事實之株累。損人破財。結合團體之橫禍。陷危履險。疾厄不得愈。是非不得直。養癰遺患也。條約不守信。義憤不得伸。箝制畏勢也。死者形質也。又死時令也。如發於秋是為一旺一廢之氣色。應有人情交際。而得進步以立基。異鄉飄零。而有遇合以創業。中道變謀。而有時勢之助成。小耗不吝。而有意外之進展。旺者形質也。廢者時令也。如發於冬是為一廢一旺之氣色。應有艱難辛苦之進名祿。轉危為安。駁雜周折之得權利。因禍為福。任勞受怨。反收漁人之利。上親下善。反得中飽之財。廢者形質也。旺者時令也。

廿三．土形得紅燥色。是為死氣不祥之氣色。如發於三六九全月之土令。是為一相一死之氣色。應有複雜煩擾之官祿。禍生於細微。行動舟車之遠謀。患生於不測。損人喪財。復招官訟拘留。敗名傷身。復遭盜匪殘害。相者形質也。死者時令也。如發於春是為一囚一旺之氣色。應有委曲求全。從權而暫立足跟。憂思鬱結。忍辱而占盈尺地。方寸亂而不定。器小易盈往返多而不一。智淺又露。囚者形質也。旺者時令也。如發於夏是為一死一相之氣色。應有小利而多糾紛。藉絲之是非不斷。微名而有煩惱。飛揚之黑白頻來。細故不忍。而招謠以受制。微嫌不避。而結怨以暗害。死者形質也。相者時令也。如發於秋是為一旺一囚之氣色。應有風怨報復之爭端。阻撓其前程。酒色放縱之疾厄。垂漩其財產。哭泣之冷退。暗虧之消耗。旺者形質也。囚者時令也。如發於冬是為一廢再廢之氣色。應有天災流行之瘟疫。又為水火之災。人口流離之凶捍又為盜賊之患。廢者形質也。又廢時令也。

廿四．土形得白瑩色。是為旺氣亨吉之氣色。如發於三六九全月。是為一相一旺之氣色。應有越級之升遷。倍利之進益。正兼各權之亨吉。正偏各財之勝利。子女平安。疾厄痊癒。相者形質也。旺者時令也。如發於春是為一囚再囚之氣色。應有哭泣人丁。流連疾厄。借水行舟。而舟破沉。晝虎不成。而反類犬。囚者形質也。又囚時令也。如發於夏是為一死一廢之氣色。應有擴大規模之傾覆。失足陷阱之危險。驅其虎而進其狼。以暴易暴之失著。喪其財而郁其疾。一誤再誤之昏憒。死者形質也。廢者時令也。如發於秋是為一旺一相之氣色。應有短期收效。化怨為友。反為輔佐。暫時成功。弄拙反巧。反為投機。人丁平安。事實順利。旺者形質也。相者時令也。如發於冬是為一廢一死之氣色。應有官訟是非。大義不伸。公理不直。交際累損。癱疤之潰。仇怨之害。財源消耗。人丁刑傷。廢者形質也。死者時令也。

廿五．土形得黑黯色。是為廢氣破殘之色。如發於三六九全月之土令。是為一相一廢之氣色。應有得不償失之消耗。功不抵罪之官祿。外益少而內耗多。環境日見惡劣。公有益而私有害。地位日見窮蹙。相者形質也。廢者時令也。如發於春是為一囚一死之氣色。應有人口傷亡。財源殆竭。荒旱又遇盜賊。毀肌膚而殘肢體。官訟又遭火災。受拘禁而家燼滅。囚者形質也。死者時令也。如發於夏。是為一死一囚之氣色。應有飛災橫禍。層出不窮。誣攀牽連。沉冤不雪。痛心疾首。而有無代價之危險。身敗名裂。而有受枉屈之破家。孝服又見刑傷。大病又誤醫藥。死者形質也。囚者時令也。如發於秋是為一旺再旺之氣色。應有因禍為福之利益。冒險獲功之時機。仇怨相爭而複利用。親疎相累而復有益。雖不持久。而獲暫時之安。雖不周到。而有短期之利。旺者形質也。又旺時令也。如發於冬是為一廢一相之氣色。應有利益中之缺點尤多。官祿中之隱患不少。妄貪則蹈陷阱之中。船行則入波濤之里。能忍小則不亂大謀。能取守則不受株累。廢者形質也。相者時令也。

公篤曰。上例二十五條。為相學之心法。數學之兼用。古人多守秘訣不宣。僅露生克制化一語。其六朝之月波經。唐代之照膽經。自謂經書。尚無氣化克制之說。而達摩為相法大成之中興祖師。亦末談及此項綱領之要訣至麻衣。更次一籌。細則不詳。如水鏡。柳莊。衡真。鐵關刀。大清鑒。燕山集。王氏鑒。蘭陵集。相法須知。相法捷要各書。更不知氣化為何物。余考先後天各家數學。始有此項妙訣。醫學雖有之。尚有多數隱藏。及不合原則。如司天在泉。為六法十八盤。僅載一盤。純系後天體質。末用先天氣化。據此可知。蓋五行生化。又以河圖洛書為第一。乃純粹先天法也。陰符數為第二。乃半先天半後天法也。至於演禽。太乙。六壬。易數。純系後天定位之法。其生化尚有少數不驗。先後時間亦有少數錯誤。茲採取先後天並用之法。以生我者為死氣。此為最不祥之氣色也。我克者為廢氣。此為次不祥之氣色也。克我者為囚氣。此為小受制之氣色也。我生者為吐氣。此為最吉祥之氣色也。同我者為相氣。此為小亨吉之氣色也。故有同時令而同部位。同氣色而同運限。現於此人為吉。現於彼人為不吉。蓋各人稟受之形質不同。故用五形之五行。五色之五時。以推論也。如能明白此項原理。用之合法。其應驗如響。至於兼體。則可類推而折衷之。此為相法之最要綱領。請注意探求可也。