庚午辛未路傍土：路傍土者大地連途平田萬頃禾稼賴以資生，草木由之暢茂，此乃火暖土溫長養萬物之土也，故須假水為先，乃灌溉滋澗之論，次第尤宜水化為妙，更得金來相助則禾稼成實，如庚午見甲申辛未見乙酉為祿若無衝破主早貴。天上水雨露相滋庚午喜見丁未，辛未喜見丙午為官貴合之妙，澗下庚午見丁丑貴祿交馳，辛未見丙子化水逢生，大溪乙卯為雷能發生此土，又乙庚合化故皆主吉。長流大海二水以其不能澆灌此土故最忌之主凶夭。火逢霹靂庚午見己丑貴祿交穿，辛未見戊子印貴朝陽皆吉。天上火就位相生太燥則土反不能生物有水澗之始得，若獨見主夭。爐中火亦燥亦主妨壽，燈頭有屋土方應造化名超凡入聖，不然亦凶。見木可以發生，然有貴人祿馬則吉，刑殺衝破則凶，只有庚寅木此土逢之大好，大林不能勝載，如逢土位見丙辰丙戍辛丑辛未皆吉，若庚午見辛未，辛未見庚午為二儀貴偶，無有不貴。釵砂二金可以滋助清水，金水並見大吉，若命巳見水無金運遇此金亦福，乙丑海金可為山論，若得天河清水助之，庚生人大好，妙選有金馬嘶風格，以庚午甲午生人得辛巳時人馬化龍駒格。又以午生人見辰時有風嘯猛虎格，以庚辛生人得辛巳乙巳俱以貴論。而水火土金似不相拘。

戊申己酉大驛土：大驛土者堂堂大道坦坦平途，九州無所不通，萬國無行不至，此乃位屬坤方，德乃厚載，輪天轉日負海乘山之土，發生萬物，以木為基，戊申長生之土，德厚無疆，見三四木皆能滋生，己酉自敗之土，木多則竊氣，大林合中逢沖主夭，別木則吉，更以祿貴參之，井泉澗下二水清貴不燥，如戊申見丁丑或乙酉見丙子或甲申謂之官貴主吉。天河丙午而己酉得之，丁未而戊申得之亦為貴祿主福長流。戊申見癸巳，己酉見壬辰亦吉，多逢則不寧靜，大溪乙卯為東震發生之義單見亦吉。海水對穿土不能勝，日時遇主夭，得山稍輕，內戊申見癸亥戊癸合，申亥為地天交泰反吉。火見太陽霹靂謂之聖火最能發生此土，如逢水助主顯達。其佘凡火再逢木生之更燥，主凶夭。五行見土惟路傍最宜屋上壁上砂中縱先得木亦為泯絕，城頭有水稍吉。命若有金，清秀吉，釵釧得辛亥金泊得壬寅，戊申遇之，柱中更加水助乃天地交泰，水繞山環大格主貴。己酉見庚戍癸卯稍次。砂金造化，亦同劍金須候木得用不然無益。

丙戍丁亥屋上土：屋上土者埏埴為林，水火既濟，蓋蔽雪霜之積，震凌風雨之功，此土瓦也，非木無以架之，故以木為根基，平地為上，大林次之，佘取天干化木亦吉，只怕衝破，此以成之土。，不宜見火，爐中丙寅最凶丁卯稍可，太陽霹靂可取相資，山下山頭有木生之則禍。燈火丙戍見乙巳為上，丁卯見甲辰次之謂之火土入堂格。若柱中木多，亦不為吉，水宜天河澗下井泉皆吉，如先得平地木成格大貴。溪流無木多夭，若丙戍而得癸巳，丁亥得庚午陰陽互見，更假木為基主貴。壁土亦宜，佘則汩沒，若缺木而三刑聚縱是二土亦凶，砂土獨丁巳無妨，金惟劍鋒最吉，丁見壬申天干化木，地支乾坤清夷，丙見辛亥天干化水，地支丙入乾戶皆大貴格，若丁亥見庚戍，丙戍見癸酉則不為吉。泊金有粉飾之用亦吉，佘金無用當以貴祿參詳。

丙子丁丑澗下水：澗下水者山環細浪，瀑涌飛湍，相連南北之流，對峙坎離之位，此水清澄，喜見金養，砂劍二金最窒，釵釧庚戍，丁丑不宜，以醜戍相刑，辛亥見丙子則丙辛化水尤貴。佘金以祿貴參之，取其資生，惡其衝破，見木一位無妨，二三則主勞苦，亦以貴人祿馬參之，命中見土主人多濁，天元若木或化水則主清吉。砂中屋上二土其氣稍清，路傍大驛則濁甚，主財散禍生，如辰戍醜未土局，其凶尤，以水濁土混故也。火見太陽雖炎，中間有既濟未濟之論，霹靂就們相爭，最所不宜，若二火併臨無金資助主荒淫，有金別論，山下山頭亦吉，若並臨時日則嫌，命中遇水反成漂蕩，見天河為引凡入聖，見大海為福貴朝宗皆吉。獨丁丑見壬戍則醜戍相刑丁壬淫合，主風聲不雅。大溪性急，長流不靜皆不為吉。大抵此水須以金為主，而無火土夾雜再得甲寅乙卯之水則源遠流清，真君子人也。

甲寅乙卯大溪水：大溪水者驚濤薄岸，駭浪浮天，光涵萬里之寬，碧倒千山之影，最喜有歸有養，遇坎則為有歸，得金則為有養，所嫌者日月時中有申酉衝動或辰巳風吹，主漂流。井泉靜而止，澗下有醜為艮，天河沾潤，大海朝宗此四水皆吉。長流有風，獨不宜見，此水以清金為助養，惟釵金最宜，蠟金亦清，若有釵金對沖，則不宜。海中雖無造化甲子屬坎，乙丑為艮乃歸源之地亦吉。泊金最微不能相生，豈有超顯之理。劍金雖化，於大溪卻忌，卯雷巽風主性不定，五行有土皆為無益。屋上城頭壅阻此水，路傍稍可，亦不為奇，壁上獨辛丑為山，大驛惟己酉有合，戊申則沖，庚子則刑皆不為吉。火見太陽雖假照耀，霹靂尤忌相逢，若二火互見主貧，單見別論。木見此水徒被漂蕩，惟桑柘木壬子有坎，癸丑為山，為水繞山環之貴，內甲寅人見壬子吉，乙卯人見癸丑吉，佘木以祿貴參之尤忌衝破。

壬辰癸巳長流水：長流水者混混無窮，滔滔不竭，就下必納於東南，順流自歸於辰巳，此水喜金生養，金要蠟釵以天干有庚辛真金，地支辰巳就位相生，戍亥為歸源之地，劍鋒純是金水，泊金水木居東，皆以吉論，海砂中無取，嫌土蹇涸，而土有堤防之用，六土之中取庚辛丙丁為吉，戊己無用遇火則相刑，而有既濟之妙，內壬辰喜見丁卯丁酉，癸巳喜見戊子戊午，以天干合化故也，燈頭癸巳尤喜見甲辰，山頭壬辰尤喜遇乙亥化龍歸祿取義更佳。逢木雖漂泛，而桑柘癸丑為山，楊柳癸未為圓，年時得此水圍之為水繞花堤大貴格。松柏石榴天干有金相生，大林平地雖嫌有土，而癸巳見戊辰，壬辰見己亥俱吉。水為同類，澗下則丁壬合化，天上則雨露相資。井泉大溪無用。海乃眾流所歸，而壬辰之龍，得癸亥則龍躍天門，春夏秋生為吉。或龍潛大海則冬生乃宜，柱中須先得金為妙，又壬辰為自印之水再見壬辰相刑，刑則自害，見戊戍則沖，沖則泛濫，主凶。癸巳自之水名為涸流，若遇丙戍丁亥庚子辛丑之土，其涸可侍，柱中如得三合生旺之金生之則吉。

丙午丁未天河水：天河水者亂灑六野，密沛千郊，淋淋瀉下銀河，細細飛來碧落，此乃天上雨露，發生萬物無不賴之銀漢之水。土不能克，故見土不忌，而且有滋潤之益，天上之水地金難生，故見金難益，而亦有涵秀之情。生旺太過則為淫潦反傷於物，死絕太多則為旱乾，又不能生物，要生三秋得時為貴也。水喜長流大海，內丙午宜癸巳癸亥，丁未宜壬辰壬戍，陰陽互見尤吉。大溪乙卯為雷，井泉己酉為貴俱以吉論。火喜霹靂為神龍之火，與此水相濟，而悠忽變化，雲行雨施豈有不貴。爐中火旺，大海水旺，如柱中得二火二水上下相濟，謂之精神俱足大貴格。燈頭有風山頭有貴，皆以吉論。又須別水濟之方吉。天上就位相剋則忌見之。木石榴楊柳俱吉，大林有巽，平地有亥亦吉，松柏石榴遇丙辛合化亦吉論，妙選有靈槎入天河格，是取死絕無根之木，柱無土培則漂流天河是也。土雖不能克而柱逢庚午辛未就位相剋，土壅水滯，或水又冬生則水結池塘必主濁濫。佘土如砂中屋上皆吉。城頭大驛無用。壁上地支對沖亦壞造化。水金雖不能生，獨辛亥釵金屬乾天，水在天上只此最吉。佘金亦取天干有庚辛壬癸者為用。甲乙無益再以祿馬貴人參之，始得。妙選又以水生人得庚子壬子為雲騰雨施，生春則旱，夏則潦，冬則寒，獨三秋最吉。遇甲辰乙巳庚辰辛巳柱中有壬為雲有辰為龍，為風雨作霖，若生冬月是為霜凝薄露，日時喜遇寅卯溫和之氣可解其凍俱貴格也。

甲申乙酉井泉水：井泉水者寒泉清冽，取養不窮，八家鑿之同飲，萬民資之以生活，此水生於金而出於木，故喜見金為福，砂中有土性與之最宜，釵釧清秀次之，蠟金與釵相衝故不宜再見。劍鋒申酉太旺恐有泛濫之災，海金無取，乙丑為艮，山下出泉亦吉，此非木不能出比如桶論，故見木皆吉。如見平地大林須假劍金削之方可取用，桑柘楊柳無用。松柏則互換歸祿此其最吉。屋上有天門生水之源，亦吉。城頭壁上與此水則無干涉。大驛就位相剋，水為土掩則井濁不食，須有木去之方可，水喜大海為引凡入聖，天上澗下長流亦不為災。大溪甲寅乙卯為吉，如甲申見乙酉，乙酉見甲申官星互換最吉。如二水在年時二木在月日謂之水繞花堤乃貴格也。

壬戍癸亥大海水：大海水者匯納百川，汪洋無際，包括乾坤之大，升沉日月之光，此水原有清濁以兩般分論。壬戍有土為濁，癸亥乾支純水納音又水為清。壬戍人嫌山以土氣太盛，有金清之方吉，癸亥最喜見山然後海水之性始安，澗下丁丑為山天河與海上下相通，柱中有木為槎，則乘槎入天河極為上格。長流大溪等水畢竟皆歸於大海，以海水不擇細流故能成其大也。壬辰為龍歸大海尤吉。中間又分陰陽互見，乾支合化方可，井泉則有所制，與海不通，故不喜見之，諸金獨海中第一，以壬戍癸亥喜見甲子乙丑，砂中亦得，佘金又當以貴人祿馬參之。火喜天上與海水相為照耀最吉霹靂己丑為山戊癸合化，柱得木火旺地亦吉山下山頭佛燈諸火不宜見木，惟壬子癸丑壬午癸未俱吉。大林有風衝動水性不安，平地厚載則就位相得松柏石榴若無土製則漂泊無定土愛路傍大驛惟此二土足以振之不泄況癸亥見戊申為天關地軸大格。日時遇此厚土縱有風雷亦不為害，城頭己卯須資艮則吉如逢霹靂則雷火變化海水洶湧亦主貧寒。