平地三墩勢若峰，更兼震卯與來龍，

北有山崗西有澤，中間一塊做墳靠，

此局金雞抱蛋地，定主富貴出英豪，

不信其中生瑞氣，挖深三尺出銅瞧；

平坦之地，東方震卦有高大之峰，北方坎卦有高大山崗，西方兌卦有河、澤地，選擇這樣的地形中間安墳，必主後人世出英豪。此地為“金雞抱蛋地”，這地瑞氣盡顯，用金鎖師傳觀氣之法可直觀地看出，此地地下有金色(銅色)之地脈。湖北棗陽的新市鎮，有已故全國最高檢察院檢察長黃火清的祖墓，典型的金雞抱蛋地，有機會可以去看看，黃火青的墓地也在新市鎮，其祖墓距黃火青的墓地數公里。

宅後人家勢若峰，猶如交椅一般同，

立宅安營多富貴，孝子賢孫得朝封，

藏風聚氣真立妙，紫氣騰騰四方飄；

森林樹木繞山崗，一彎流水透長江，

東西龍虎相連線，坡地安營大吉昌，

蓮池藕地人難識，子孫蘭桂主聲香，

不信深挖仔細觀，藤根九尺有餘長；

交椅為背後有很高靠背之椅子，俗稱：太師椅。是有地位的象徵。宅的北方坎卦有高大的建築，如太師椅有很高的靠背一樣，主家多富貴。兒孫孝順且會入朝做官，這樣的地形能夠藏風聚氣，如果用金鎖師門之秘訣可以看出此地地氣為紫氣，故為上吉之地。

北有山崗，不喜禿山，喜有茂盛之森林，南有彎彎曲曲的有情水通達長江(大的河流)，東高西低，地脈不斷，在這樣的坡地上安宅必然會大吉昌，這是“蓮池藕地”，子孫必有很好的名聲，這裡因為地下有如蓮根般的地脈。地師欲尋此地，必要有透地的眼力。地似鼓形最為奇，定然此做墳營地，

何用山來並去水，發福興隆百事宜；

玄武高來朱雀低，若有福人葬此地，

田園六蓄人丁旺，後代兒孫做紫衣；

前後又無山共水，因甚榮華福壽齊，

不信深挖三四尺，一團陽氣躍光起；

金鎖玉關對於砂形的定性，有其獨到之處。地形如鼓面平坦且較高，此地若做墳地，萬事順利。北高南低，有福之人才能葬在此地，主後代兒孫有財有官。此地是因為地下有陽氣上升，故發丁發財，這裡又談到了透地眼力，非一般外部砂水所能及。

平川之地有山崗，山崗安營大吉昌，

東邊若有神堂廟，兒孫必然廣田莊；

唯忌逆水傷人箭，後代兒孫主敗亡；

平洋之地有地勢較大的山坡高地，在此安建設宅很吉利，如果東邊有高大廟堂，兒孫必定財產豐厚，逆水者，坤卦之水，坎卦之水，震卦之水，此三水主兒孫破敗逃亡。

說了一大篇，仍然說明了一個理論：南低北高，西低東高，都聚在一起，或者是組合在一起，就是吉地了。

立宅安營莫避陽，避陽陰氣不相當，

卻然富貴難保後，常常孤婦守空房；

住宅一定要向陽，如果宅整天沒有陽光照射，這樣的環境陰盛陽衰，特別不利於男丁，對女人影響卻小的多，即使富貴也會無兒子，男丁早亡，留下妻子獨守空房(出寡婦)。

造房立營莫向東，向東水流去無蹤，

雖然目下無災害，三十年中定主凶；

建房立營最好不要向東方，有水流向東方主人丁散去，短時間看不出什麼災害來，但三十年之中災害必然應驗。

立宅安營莫向西，坤申逆水最難醫，

雖然富貴無多載，定主逃亡四敗離；

建宅安營最好不要向西方，如果坤山、申山有水湧來為逆水，主家中人必重病纏身，醫藥無效。即使家庭富貴遇上這樣風水，日久兒孫一定四處逃散，家業敗落。

住宅安營莫向北，向北主家鬼神哭，

少年衣服都顯脊，財敗人亡主破屋；

建宅安營最好不要向北方，否則家中易出怪異之事，家庭貧困，缺吃少穿，敗財損丁，連房屋最後都會因破損而廢棄。

立宅安營向東南，萬物朝陽氣軒昂，

後要栽松前栽柳，四邊圍護內安康，

家常平安人安樂，祖遺砂水子孫昌，

逆來山水臨官旺，福來無窮漸漸揚；

建宅安營面向東南方，陽氣足，自然宅氣旺，宅前栽柳樹，後面栽松樹，四邊圍護為藏風聚氣自然子孫昌盛，這裡談到了植物與環境的互動關係，植物也是生命，吉宅植物也長勢好。朝山朝水在吉的卦位，必主此家旺官、旺才、發福，名氣日盛。

以上是介紹陽宅的做法，說的是宅子的建設選址一定向陽，不能向北，因為北面是需要高的地方，再說就現在的觀點也是不宜向陰的，陽宅如果北面見水，就目前的實踐檢驗證明，陽宅的北面見水對住房者的健康是有害的，一般很容易患婦科病，男主人容易腰痛，泌尿系統有病等。造房面向東也不吉，因為東面喜歡高的，但是卻空了，而西面喜歡空的卻成了靠山，這是有名的反砂水的格局，是不順的，實踐檢驗證明，在農村如果看到西高東低的地勢的村子，這個村子的人十有八九都是不太講理的。立宅安塋莫向西 坤申逆水最難醫 ，這句話欠妥，他指的是不要面向西南，因為他明顯說的是坤申位有水不吉，所以，面向正西的話是屬吉的房子。立宅安塋向東南，萬物朝陽氣軒昂，那么為什麼向東南就吉呢，這是涉及一個採光的問題，但是要“後要栽松前栽柳 四邊圍護內安康”。這裡就說明了一個問題，如果要面向東南，就要調一下，栽松栽柳就是一個調的過程。因為向東南不符合風水原理，所以就要用栽松栽柳的方法調一下。

不好判斷的砂水，有爭議的砂水：

1、這裡著重講一下對於種植樹木對風水的影響，以前一些書籍裡面的論點認為，柳樹屬於水，楊樹屬於砂，這個觀點不正確，實際上經過多年的考察發現，無論楊樹還是柳樹一律都具有砂的特性，而不能臆斷為楊樹砂柳樹水。

2、電線桿屬於砂，但只有砂的形，卻沒有砂的氣。

3、關於下水道

有些師傅認為下水道屬於水，實際上筆者勘測過無數的城市風水下水道，結論是下水道不屬於砂也不屬於水，沒有砂水意義。

青龍乙脈起峰豪，丙丁朝水又相招，

庚辛位上蛇形露，壬癸山峰重重高，

戊己位上安一墓，兒孫將相出英豪，

此地名為四相地，安營立宅最為高；

震卦(青龍)有高大山脈，特別是乙方的山峰高大豪起，丙、丁方有彎彎曲曲的有情水似人招手，庚、酉方有蛇形(彎彎曲曲)的流水之真水，壬、癸方為重重高大的山脈，這樣的地形叫做“四相地”，在這中間葬墳，必主兒孫出大官，為出將出相之地。

東南廣闊微峰墀，艮乾潮港最可宜，

澤西彎曲離邊繞，任君立宅做墳基，

此地名為鳳凰地，朝陽春色四時奇，

有福鳳凰峰上葬，兒孫代代穿紫衣。

東南方開闊遠處有層迭如台階的山戀，艮方、乾方有湧來之朝水，西邊有彎彎曲曲的河流圍繞，南方有曲水相繞，這樣的地形叫做“鳳凰池”。立宅安營時向東南，環境優美，此地兒孫代代出文官。

多理想的一塊地啊，去哪兒找呢，東方從乙位上就起峰高大，丙丁方一波波的潮水向我擁來，在這樣的地方安一墓地，後代能有不發的嗎?東南廣闊有峰高大，艮宮和乾宮都有水，兌宮也有水而且還“離邊繞”，這樣的地方哪能不“兒孫代代穿紫衣　”。

丙上溝渠丁上流，辛酉青龍發動舟，

西下厥溝為四足，名為龜地好興樓，

不問居住並下葬，兒孫強盛足田疇，

豬羊牛馬成群走，榮華富貴出諸候；

丙山有水彎彎流向丁山、辛山、酉山有廣闊水面，為龜形地的四足。東方(青龍)有高大山脈，山脈之影映在西邊水面上如行舟一樣，這樣的地叫做“龜地”，不管是建宅還是葬墳，都主兒孫家財百萬，地位崇高，為一方的重要行政長官。

玄武高來丘陵懷，有水有庫有餘財，

山水相交為上吉，一彎流水去又來，

此地名為獅子地，兒孫執笏拜金階；

玄武為坎方，坎方高砂，南方有水，山水陰陽和諧為上吉。南方之水若彎彎曲曲盤鏇而去，此地名為“獅子地”，主兒孫會入朝做官。笏為古代君臣在朝廷上相見時手中所拿的狹長板子。

住宅安營向東南，去水流山仔細看，

院裡水從長巽出，井泉須向卯邊潛，

開門莫負天罡訣，三五六七禍如山，

又如財門九六七，家和子孝父心安；

住宅安營朝向東南，還要仔細觀察山、水的走向，看看院中之水是否巽卦流出(流出為不吉，不利長媳、長女、小媳、小女、中男)，井水莫流向東方卯山。罡：北斗星的斗柄，天罡訣：為地理真傳之口訣，為金鎖玉關秘訣。

3方為震方：“造房立營莫向東，向東水流去無蹤，雖然目下無災害，三十年中定主凶”。5方為中央，是陽宅的中心，是立宅的關鍵，6方是乾，得水為財，開門於此不吉，不能藏風(西北風吹散生氣)。7方為兌，“立宅安營莫向西，坤申逆水最難醫，雖然富貴無多載，定主逃亡四敗離”。以上3、6、7方陽宅最好不要開門。

財門六七九：乾、離、兌為財之門路(財來之路)，非宅之門。得上述財路者，財源茂盛，家庭安康，兒孝父慈。

這是平原地的看法，仍然強調丙丁方向有水，東北和西北方向亦有水的好處。玄武方一定有丘陵。但是又談到了一個面向東南的問題，應該在艮方打井，開門一定不能開東、和西北門，開西門是可以的，西北雖然是財門，但是如果面向東南就不能開西北門。

正屋面前偏一牆，莫呼風箭透門堂，

天文地理休違拗，九宮八卦定陰陽；

安營立宅不忌方，不論平地與山崗，

不問郭璞天罡訣，百般安營家道昌，

豈曉連年惹禍殃，家門破敗人口損，

良方妙訣莫知曉，方知郭璞有陰陽，

此地皇子多吉慶，莫人知曉泄天機，

正層大門如果同院子大門成一直線，這樣，風會長驅直入，不利宅藏風聚氣，應該在門內修一照壁牆，用以擋風，平地和山崗，地理要求有所不同，風水應該因地制宜，不可硬套砂水口訣。金鎖玉關經文曾一度為皇室所專掌，專門為皇家服務，不肯傳於民間，怕泄露天機，現傳於世，實為寶貴!正屋面前不要有空巷來沖，這是大忌，　安塋立宅不要計較地方是否方正，只要周圍的環境符合金鎖玉關原理就行了。

安營立宅不用師，不論山崗與高低，

只要年向月方利，論甚陰陽妙訣師，

家財破敗人口傷，說他時乖命運低，

建房立宅不請高明之地師，不去選擇建宅的地址，只選擇一個認為是吉利的日子動工，過後家敗人亡，不知道是風水的原因，還以為是自己命運差。

本付天機真妙訣，恐他與後錯推尋，

故將金鎖重重論，掃盡師人無細心，

認得天文和地理，才知妙理值千金，

金鎖玉關非容易，熟習牢記莫忘記；

仙家秘授真口訣，細心參詳要當心，

困窮不過十三載，看他家敗又發丁；

金鎖玉關是真正的地理學秘訣，符合金鎖玉關的風水理論則吉，否則凶。即使是大敗之家，經過金鎖玉關風水學調整後，最多不會超過十三年，也會重新發家旺丁。

透出青山世所稀，龍盤虎踞兩相宜，

前面天池如月樣，西南丘陵亂箭堆，

朝城後轉貪狼勢，玄武昂昂文武歸，

師人若識玄中妙，中間一塊作墳地，

多生聰明賢進士，兒孫必到鳳凰池；

紫氣昂昂遠四方，安營立宅最為良，

左右無沖後無箭，田園茂盛子孫昌；

南方離卦清徹之池水為天池水，水面較大，震巽卦之青山如能倒映其中，西南方有不太整齊的高大山丘，本有不利的地方，但有天池水化轉為貪狼之秀砂，如再得北方坎卦高大山脈。地師若能識得這塊吉地來安墳的話，幾代兒孫主聰明、好學，出文武全才，好名遠揚，家財百萬。不喜左右及後面的沙箭和水箭，有為不吉，

平川之地沒山崗，踏看墳基取妙方，

但看墳基高才用，兌離唯要水流長，

會看遠山流進水，龍吟虎嘯兩相當，

八方周圍尋戊己，向近子午定山崗；

平洋之地選擇地形，要選擇高地方可用，南方和西方要有細長之流水。仔細觀察山脈和水流的走向，要求山脈相連，水流細長。巽卦、坤卦要有高砂，離、坎之間要砂水協調。

雷上波濤總不宜，風吹瘋癱受孤淒，

家門衰敗難為厚，兒孫逃脫走東西，

不請名師另安葬，定然貧乏不相宜；

震卦有滔滔流水是不適宜的，主風症，多生瘋癱，無人照顧，家業衰敗，兒孫逃散。這樣的地形，不改遷，必然後代貧困不堪，孤苦無依。

三叉河口葬個墳，水流左右要相應，

時師不認玄中妙，三十年中出貴人；

兌卦、乾卦、艮宮之水如果匯流到一起形成一個三叉河口，且水流大小接近，協調一致，一般的地師都認為是凶地而不敢用，其實是一塊福地，在此地安宅下葬，三十年中必出貴人。

墳田中間又葬墳，不知墳是什家人，

若是葬入他家祖，定然存亡兩不靈，

喪家若不失人口，葬後不久死師人；

在墳聚集區葬墳，如果下面有其它家的墳，這樣的情況，會使亡靈和後人都不得安寧，絕不是某些流派所說的“棺上加官”，喪家葬墳以後多有人口損傷，並且對地師也非常不利。如果喪家不傷人口，地師肯定會死，這是速報。

墳前墳後兩家當，人行左右實可傷，

貧窮不過十三載，看他家敗與人亡，

墓前墳葬最不高，必主兒孫四散逃，

可恨師人無眼力，占他風水兩相凋，

墳與墳前後(南北)距離太近是不吉的，對北面的墳特別不利，主兒孫逃散，這樣的葬法本意是搶風水，造成的結果是兩家都不得安寧。墳地宜靜，東、西若有行人道，震動不止，亡靈不安，後人必貧困破落，經過十三年後必然家敗人亡。

宅後溝河活水流，左蟠右繞有剛柔，

前面若有波濤流，富貴榮華永不休；

宅後艮位和乾位流水盤鏇，坎方無水或較小，南方有濤濤流水，這樣的地形主世代榮華富貴。

乾艮廣闊通大道，定生貴子出王侯，

乾方、艮方開闊並通達大道，這樣的風水主生貴子。

人家宅後有池塘，雖然富貴也不祥，

定生風流浪蕩子，三十年中主敗亡；

宅北方(後)有水面較大的池塘，即使現在是富貴之家也不吉祥，主家出風流浪蕩之人，貪戀酒色，最長不過三十年主家敗人亡。

人家住宅要朝陽，玄武必要護峰場，

前揚後遮多吉慶，自然富貴足田莊；

前面無揚朱雀孤，後園無護玄武虛，

前揚後遮多安穩，自然家道足豐余；

住宅要南低北高，朝向東南、南，這樣的風水陽氣足，主富貴，家道興隆。

營後池塘最不宜，定主兒孫四散離，

凶災破敗傷人口，早請時師擇地移。

北方坎卦有池塘最不好，主兒孫無法在本地謀生要逃離到外地，時有凶災，損傷人口，應該儘早找風水師遷移。

以上談了金鎖玉關的重要性，從理論上來說，金鎖玉關無非就是1234要砂，6789要水(1白貪狼為坎宮，2黑巨門土星為坤宮，3碧祿存為震宮，4綠文曲為巽宮。6白武曲為乾宮，7赤破軍金星為兌宮，8白左輔土星為艮宮，9紫右弼火星離宮)，理論好像很簡單，但是使用起來確是複雜的多，在使用過程中一定把金鎖玉關的理論爛熟於心，在實踐中總結總結在總結，才能很好的利用，有的地勢看起來雜亂無章，但是卻非常符合金鎖玉關的道理，這樣的地就要大膽使用，只要把這套理論研究透了，隨意皆是風水。

金鎖玉關易學難精，粗如大缸，細如牛毛。在鑑定陽宅方面，金鎖玉關略顯不足，而在選擇陰宅方面，金鎖玉關大氣磅礴，一改其他風水艱澀難懂的花架子理論，論述的頭頭頭是道，風水論點精彩絕倫，但是拿到實際套用，卻一無是處，很多師傅都是理論呱呱叫，品頭論足，實際看風水則支支吾吾，前言不答後語了。然而如果金鎖玉關學精了，可以評論風水如數家珍，探囊取物了，張口皆是風水經典，為客戶評判選擇風水遊刃有餘，積福積德。師傅一張嘴，東家跑斷腿，金鎖玉關風水則簡潔大方，體系清晰明了，調風水處處都是精彩。